這其實就是中醫所說的“同病異治”。所謂“同病異治”，就是說患者患的是同一種病，表現出相同的症狀，但由於產生的原因不同，采取的治療原則和方法也不同。
名醫華佗也有個類似的故事：兩個人都是頭疼，症狀也一模一樣，但華佗卻采取了不同的治療方法，一個用泄法，一個用汗法，結果兩人很快就康複了。為什麼呢？
中醫治病講的是“證”，所謂“證”，是指一種綜合狀態，是人的生理狀況所出現的失衡的狀態。不要小看這個字，陰陽表裏，虛實內外都在裏麵了。華佗治病所依據的就是這兩個人的“證”，一個是飲食所傷造成的，屬內實，應該用瀉下法以去除食積，而另一個是感受寒冷之邪所造成的，屬外實，應發汗以驅散風寒。也正因為華佗能夠按照中醫的辯證施治理論準確地使用不同的藥物，所以二人的疾病很快消除了。
以現在人們常見的頭痛為例，在中醫看來，頭痛症狀相同，但發病的原因不同，如果是兩邊痛，是膽經出了問題；裏麵的中空痛，是肝經出現問題；後腦勺痛就是膀胱經的問題；前額痛就是胃經出了問題；而左邊偏頭痛和右邊偏頭痛也是不同的，因為左主肝，右主肺。如果左邊偏頭痛，很有可能是肝血的問題，而右邊頭痛可能是肺氣的問題。所以治療時中醫會根據頭痛的原因，采用不同的治療方法。這就是中醫思維的一個關鍵點——同病異治。
中醫思維的另一個關鍵點是“異病同治”，就是針對不同疾病表現出的相同病理結果，采取相同的治療方法。讓我們再看一則張仲景關於中醫這一治療原則的神奇醫案。
兩個病人，一個心慌、心跳、心煩，另外一個肚子痛，結果張仲景對這兩個病人開的是同一個方子，都是小建中湯，用的治法都是溫中補虛，這是怎麼回事呢？這是因為這兩個症狀的病機相同，都是氣血兩虛。氣血兩虛，心髒失養，就出現心慌、心跳，心神失養就出現了心煩，氣血兩虛，腹部經脈失養。經脈拘攣，就出現了腹部急劇疼痛。所以都用一個方子來治療，這就叫做異病同治，這也是抓病機的體現。
“異病同治”與“同病異治”是相對的，比如有的是高血壓，有的是失眠，有的是發燒，但是隻要他們的“證”是一樣的，就完全可以開同樣的藥方，采取相同的方法治療。
這與西醫是有很大不同的，因為在西醫看來，隻要是感冒就用感冒藥，高血壓就用降壓藥，肯定能把症狀給消除，而不管感冒是由傷風引起的還是病毒引起的，高血壓是由肥胖還是壓力過大導致的。
“同病異治，異病同治”是中醫辨證觀的體現，正確掌握和科學運用中醫的這一原則，是治療疾病的關鍵。正像張仲景、華佗能夠對症下藥使病人很快恢複健康那樣，中醫學的所有法則都是為著這一目的而製定的。之所以向普通讀者講解這些知識，是因為不僅醫生治病需要堅持這一原則，我們平時保健也需要，養生就要根據自己的年齡、性別、所處環境、不同地域，因時、因地、因人而宜，不可一成不變。