《黃帝內經》是“醫家之宗”
《黃帝內經》是現存最早的中醫學著作，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著。很多人把《黃帝內經》與《神農本草經》混為一談。其實這是兩本完全不同的醫書。《黃帝內經》的作者不詳，寫作年代不確定，最後人們決定用“黃帝”為其代言。“黃帝”之名彰顯了它在祖國醫學中的重要地位，這也是古人希望用黃帝的權威確保這本書可以永世流傳，惠及祖孫萬代。
那為什麼叫“內經”呢？有人認為是講內科的，有人說是講內在人體規律的，其實《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使生命健康長壽，不是求醫問藥，而是要往裏求、內煉，通過調整氣血、經絡、髒腑來達到健康、長壽的目的。
另外，“經”在古代是指絲線，絲線的原始意象是臍帶。臍帶是連接先天和後天的根本，所以它也是人之根本。看過織布，或者是見過地球儀的人，都會知道南北為經的概念。織布時先拉過來的那條線叫經，經線有個特性，就是隻要被拉過來，它就永遠不許再動，所以，經書也都有亙古不變的特性。這也說明《黃帝內經》一書的地位之獨特。
《黃帝內經》確立了中醫學的理論體係，是公認的中醫學的奠基之作，為中國數千年來的醫學發展奠定了堅實的基礎，因此被後世尊為“醫家之宗”。後來的無數名醫，如華佗、孫思邈、皇甫謐、張仲景等，多是在鑽研學習《黃帝內經》的基礎上，發展創新並獨樹一幟的，從這個意義上講，說《黃帝內經》是後來所有名醫的師傅、先輩，一點都不為過。而這也是本書把《黃帝內經》單獨拿出來講述的原因。
《黃帝內經》係統地總結了春秋戰國時期的醫療經驗和學術理論，並全麵吸收了秦漢以前相關的天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用樸素的唯物論和辯證法思想，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全麵的闡述，確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉，為人類健康作出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使中華民族生生不息，使中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。
《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近兩千年繁衍生息的漫漫曆史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。另外，它奠定了我國養生學的理論基礎，是學習中醫養生學的必讀之書。所以，現在就讓我們一起學習吧。
居處依天道，飲食遵地道
《黃帝內經》在中國醫學史上具有劃時代的意義，此外該書另一個經典之處是它的存在形式，《黃帝內經》是以對話問答形式傳授和講解醫理與養生防病經驗的。其中有這樣一段：
（黃帝）乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
這些話是古人說的，但是現在看來一點也不過時。
與古人相比，現代科技發達了，人們的生活水平提高了，但為什麼生病的人卻多了呢？是時代變了，還是人的問題？仔細觀察一下現代人的生活狀態就會得出結論：大多數疾病都是由於不健康的生活習慣導致的。與古人相比，現代人少了很多禁忌，沒有不敢去的地方，沒有不敢吃的東西，很多人覺得這是一種進步，其實在某種程度上來說，這不能不說是一種倒退，因為人們對於自然、對於天地缺少了應有的敬畏之心，這就為很多疾病的入侵打開了缺口。
那麼，到底怎樣的生活方式才是健康的呢？岐伯給出了明確的答案：順應自然界的變化規律而起居生活，按照正確的養生保健方法進行調養鍛煉。一言以蔽之：居處依天道，飲食遵地道。
什麼意思呢？
“居處依天道”。“天道”指日夜。居處依天道就是人的起居應該順應天地運轉的自然規律，天亮就起床，讓人體自身的陽氣與天地的陽氣一起生發。經常賴床的人會有這樣的感覺，雖然早晨比平時多睡了一會兒，但是起床後並沒感覺精神抖擻，反而不如早起的時候舒服，這其實就是由於賴床，體內陽氣沒有生發起來的緣故。同樣，天黑了就應該睡覺，不要貪戀夜生活，不要經常熬夜，這樣才能使陽氣潛藏起來，以陰養陽，這就是居處依天道。
“飲食遵地道”。“地道”就是節氣，也就是說我們平時吃東西要遵照節氣規律去吃，盡量吃應季食品，這才是正確的飲食觀念。可是現在生活水平提高了，人們在飲食上的季節觀念似乎越來越淡薄了，冬天也可以坐在暖暖的屋子裏隨便吃冷飲、吃西瓜，其實這些做法都違背了飲食遵地道的原則。西瓜性寒，本應在炎熱的夏季食用，以平衡陰陽，中和暑熱，而在冬季食用就在本來寒冷的環境下更增添了幾分寒意，對身體造成傷害。現在很多女孩子有痛經的毛病，很多就是飲食上不注意造成的。