各處一地，兩人常有書信來往，托魚雁傾訴相思之情。李季蘭寄給朱放的一首詩寫道：
離人無語月無聲，明月有光人有情；
別後相思人似月，雲間水上到層城。
她象一個丈夫遠行的妻子那樣等待著朱放，天長日久，為朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩句，期望良人歸來，來撫慰她“相思無曉夕，相望經年月”的淒寂情懷。然而，遠方的朱放忙於官場事務，無暇來剡中看望昔日的觀中情人。
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。
長晝無聊，李季蘭攜琴登樓，一曲又一曲地彈奏，宣染著心中的激情；月滿西樓時，獨對孤燈，編織一首“相思怨”傾訴心聲。
這是一首怎樣熱烈奔放的含情之詩！她在思念著誰？她的相思，跨過了湛藍的海水，越過了縹緲的月色，手上琴弦響，心中相思濃，可憐弦腸斷，灑淚衣襟上。而這樣的綿綿情思，比之早年的薔薇詩，更為熱烈，更為哀怨。她在呼喚一個可以寄情的七尺男兒，她需要一個溫暖的肩膀，來消融這無邊的相思，排遣心中鬱積多年的等待。可是，這等待太漫長，煎熬得人比黃花瘦，隻有空倚樓台，仰看明月，俯盼流波，對月臨水，以琴以心，傾訴無邊的幽怨。
她以一個女冠詩人的名義，將寂寞紅袖的相思情懷抒發到了極致。她在《春閨怨》裏，更是毫不避諱地說，“百尺井欄上，數株桃已紅；念君遼海北，拋妾宋家東”，那古井欄的四周，數株桃花正紅豔，那個遠在遼海北的人啊，你把孤單的我扔在這裏了！李季蘭的筆下，是一圈圈自由愛戀的衝擊波，充滿了女性解放的前衛呐喊。她並不懼怕，坦誠地說了所想所思。
山中的隱士朱放，大約是她生命中第一個相思驛站。鬱鬱山木，綿綿野花，見證了他們曾經的激情歲月。可惜這個隱士後來辜負了她的期望，遠出做官，音訊全無。那個當年她所傾心的男人，身披官袍，看遍牡丹，再也記不起山中的野薔薇了。李季蘭在信中，自曝其“相思無曉夕，相望經年月”。她一次次徘徊在月下，花草又綠，山水依舊，然而物是人非。山中舊色，成了她呼喚離人、期盼望歸的傷心之地，她在回憶舊事，等待重逢，傾吐比海水更為洶湧澎湃的離情。她有一首《明月夜留別》：“離人無語月無聲，明月有光人有情；別後相思人似月，雲間水上到層城。”倘若翻譯成現代散文，仍不失為一篇意境幽遠、至情至性的好文章。在那個皓月當空的夜晚，曾經有過纏綿的別離。
可惜朱放，配不上這樣的文章與女子。
就在李季蘭癡情思念對朱放舊情難舍的時候，青年才俊、日後的“茶聖”陸羽來到她的身邊。
提起陸羽，大凡稍懂茶道的人，就對他不會陌生，陸羽曾經在育茶、製茶、品茶上下過一番工夫，寫成《茶經》三卷，被人譽為“茶神”。陸羽原是一個棄嬰，被一俗姓陸的僧人在河堤上撿回，在龍蓋寺中把他養大，因而隨僧人姓陸，取名羽，意指他象是一片被遺落的羽毛，隨風飄蕩，無以知其根源。陸羽在龍蓋寺中飽讀經書，也旁涉經史子集其它各類書籍，因而成為一個博學多才的世外高人。寺中閑居無事，偶爾聽說附近玉真觀有一個叫李季蘭的女冠，才學出眾，貌美多情，於是在一個暮秋的午後，專程往玉真觀拜訪李季蘭。
這天天氣薄陰，秋風送涼，李季蘭正獨坐雲房，暗自為朱放的久無音信而悵然。忽聽門外有客來訪，打開門一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。李季蘭請客人落座，先是客套一番，繼而敘談各自在宮觀和寺廟中的生活，談得十分投機。
兩人又是一見如故，很快墮入情網。陸羽經常抽時間到李季蘭處探望，兩人對坐清談，煮雪烹茶。先是作談詩論文的朋友，慢慢地因兩人處境相似，竟成為惺惺相惜、心意相通的至友；最終深化為互訴衷腸、心心相依的情侶。好在當時道觀中泛交之風盛行，所以也無人強行阻止李季蘭與外人的交往。
陸羽是個多情而體貼的情人，對李季蘭一生不離不棄。
一次李季蘭身染重病，遷到燕子湖畔調養，陸羽聞訊後，急忙趕往她的病榻邊殷勤相伴，日日為她煎藥煮飯，護理得悉心周到。
李季蘭病愈後特作了一首《湖上臥病喜陸羽至》的詩作，抒發了病中喜逢知己的喜悅和感動。
昔去繁霜月，今來苦霧時；
相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩；
偶然成一醉，此外更何之？
作為一個女道士，李季蘭能得到陸羽如此熱情的關愛，心中自是感激欣慰不已。其實，當時李季蘭所交往的朋友並不在少數，《全唐詩》中就收錄有大量與諸友互相酬贈的詩作，這群朋友中，有詩人、有和尚、有官員、有名士，他們多因與李季蘭談詩論道而成為朋友的。
但若講到知心密友，就非陸羽莫屬了，李季蘭與他除了以詩相交外，更有以心相交。
想必李季蘭自己心裏也很明白，在眾多的情人之中，唯有陸羽才是她一生不渝的知己。但就連這僅有的一個有情有意不離不棄的人，也礙於門戶不能結為夫妻。
李季蘭和陸羽還有一位共同的好友，就是詩僧皎然。皎然俗家姓謝，是大詩人謝靈運的十世孫，出家到梯山寺為僧，善寫文章，詩畫尤為出色。皎然本與陸羽是好友，常到龍蓋寺找陸羽談詩，有段時間卻總找不到陸羽，於是寫下了“尋陸羽不遇”一詩：
移家雖帶郭，野經入桑麻；
遷種籬邊菊，秋來未著花。
叩門無犬吠，欲去問西家；
報道山中去，歸來每日斜。
陸羽究竟到山中去作什麼呢？經皎然的一再盤問，陸羽才道出是往玉真觀探訪李季蘭去了。後經陸羽介紹，皎然也成了李季蘭的詩友，常常是三人圍坐，相互詩詞酬答。
不知不覺中，李季蘭又被皎然出色的才華、閑定的氣度深深吸引住了，常常借詩向他暗示柔情。李季蘭將信紙折成雙鯉之狀，腹中藏匿詩文。這首《結素魚貽友人》寫得很俏皮：
尺素如殘雪，結為雙鯉魚；欲知心裏事，看取腹中書。
皎然卻已修煉成性，心如止水，不生漣漪。皎然在接到這樣的書信後，揮筆寫下一首詩表達自己的心意，這首詩就是著名的《答李季蘭》：
天女來相試，將花欲染衣；
禪心竟不起，還捧舊花歸。
此詩典出佛門公案“天女散花”：維摩詰室有位天女，見眾菩薩和大弟子們說法，有心試驗他們的法力，便將天花灑到眾菩薩和大弟子們的身上。天花落到眾菩薩身上都紛紛墜落了，但落到大弟子身上卻粘著不墜。大弟子們運用種種神通要將身上的花去掉，卻始終不能去掉。這是因為眾菩薩“結習已斷”，內心已經沒有煩惱習氣的幹擾，所以花落到身上不再粘著。而大弟子們因煩惱結習未曾斷盡，內心仍有雜念，所以天花著身而不能去。