馱娘河記
馱娘泉
雲貴高原南麓。桂西北高地。
這裏原來森林如海，望不到邊，大樹遮天，大白天仰頭能看見星星閃爍。
這裏的土原本是黑的，攝一把在手裏，有油從指間溢出。這裏是曾經的魚米之鄉。
連年大旱，無休止的日曬風吹。使森林燒成了灰燼，土地也變成了紅褐色。
火焰一樣的風，幹涸的河流，光禿的山巒，最後一棵仙人掌也倒下了。接連的饑渴奪走了無數的生靈。
餘下的人們聚到一起，宰殺了最後一頭牲畜，飲完最後一滴血，烤吃了最後一塊肉。頭領用烏黑的巴掌抹一下爆裂的雙唇，嘶啞地吼了一聲：“找水鑼！”
頭領說，有水就會有一切。
失明的娘對兒子說：“你走吧，找到水了你再回來接娘。”
兒子不舍，把娘背在後背說：“娘，您要是渴得熬不住了，就咬兒的肩膀，兒身上有血。喝了血你就不渴了。”
兒子背著娘離開了村子，從北向南走。他們相信，南方有大海，有海必定有水，有水必定有河流。
他們愈往南走，空氣就愈熾熱，愈濕潤。離開家越遠，雲朵就越厚重。然而，他們走得越遠，兒子的腳步就越遲緩。
娘聽到了兒子身上的河流愈流愈小，呼吸也愈來愈虛弱。娘說：“兒啊，歇一會再走吧。再走，你就走不動了。”
“娘，我看見鳥兒往前方飛了。”兒子興奮地說，“有鳥兒的地方就一定有水。”
兒子沒有停下腳步，他依然背著娘往南方走。他們爬過了三十三個山坡，越過了三十三道溝壑。兒子的雙腳磨破了，他就用雙膝一節一節地往前移。膝蓋磨破了，他又用雙手一掐一掐地往前扒。
不知不覺中，兒子背上的娘昏厥過去了。但兒子並沒有察覺，他依然不顧一切地往前爬行。
一陣暖風吹來，娘醒過來了。娘說：“兒啊，娘聞到水的氣息了，水離這裏不遠了，你就把娘放下來吧。”
“娘，我不能把您放在這裏。”兒子固執地說。
“兒啊，要是你背著娘一起走，我們娘倆都得死。要是你把娘放在這裏，你先去找到水，喝飽了再回來背娘，那我們娘倆就都有救了。”娘迸出最後的力氣，懇求地說。
兒子說不過娘，隻好把娘從背上放下來，挪到一個蔭涼處。他用石塊在手臂上劃開一個口子，湊近娘的嘴巴，讓她吮了幾口血液。娘枯井一般的雙眼窩，陡然滾出兩行晶瑩的淚珠。
兒子不敢違抗娘命，他手足並用，拚命往前爬，又翻越了一座山嶺，終於看見了山腳下一處綠蔭，便連滾帶爬地朝綠蔭奔去。
果然，綠蔭下有一縷細水泊泊而出，流出丈餘遠後又鑽進沙石裏。他用手刨出一個小窪，不一會便積起一窩清例的水。
他將身體甸甸在水窪上，猛喝了幾口水，力氣又在身上複長起來。接著，他脫下身上的衣帶，全都浸泡到水裏。然後，捧在懷裏跌跌撞撞地往山上跑去。
兒子雖說喝到了水，但是體力卻依然消耗巨大，他在上山的路上腳步漸慢，後來不得不再次手腳並用，一丈一丈，一尺一尺地往上爬。
當兒子爬到娘身邊時，娘隻剩下了一點遊絲般的呼吸。盡管衣帶裏已經擠不出水了，但是濕潤的衣物救活了娘。
後來，人們把兒子發現的這眼泉稱為馱娘泉，馱娘泉流出來的水成了馱娘河的源頭。
馱娘河，西漢稱文象水，發源於雲南省廣南縣底坪鄉壩莊村（一說阿科鄉壩美村）。源頭稱達良河，流向東北至廣西境，始稱馱娘河。
句町王
三月初三。
禹聚眾在馱娘河邊宰殺了黃牛、黑豬和山羊，然後搭起帳篷，在河灘的草地上祭拜祖先。按照風俗設宴三十三桌，三桌請父老，三桌請賓客，餘下請親朋兒孫。桌上除了三牲三禽，還有魚、米酒和五色糯米飯。這一吃，要吃三天三夜。
每年三月三的早上，禹都要在河邊搭建高台，燃上高香，率句盯九族頭領祭拜天地，拜雷神河神，拜布洛陀諸神，拜先祖。
拜完天地神靈，禹還要到河中裸浴。這是他從先王毋波身上傳承下來的習俗。先王認為，三月三春暖花開，萬物複蘇，正是男人祛陰補陽的時節。於是，先王每年此日都親自帶領家族男女下馱娘河裸泳，以強身健體。
先王毋波是句盯九族的驕傲。漢昭帝始元元年（公元前八十六年）夏，益州廉頭、姑增、樣柯談指、同並等地二十四縣起兵反漢，漢軍久攻不下，遂求先王支援。先王念漢武帝劉徹為人口碑不錯，天下皆敬仰俯首，於是毅然率領九族支持朝廷平亂。先王亦因戰功顯赫而被封為一國之王。句盯，從此名蓋西南諸方國，成為朝廷忠良。
禹是毋波的長孫，父輩都犧牲在了前線。江山落到禹的手裏時，八族的頭領都不服氣，要和他比武。
八寶族頭領擅用雙斧，禹以布條纏之，禹贏。
底好族頭領善於使槍，禹以鐵鍋抵之，禹又贏。
西平族頭領劍法詭異，禹以牛角擊之，禹再贏。
德峨族頭領好使棍棒，禹以馬尾鞭縛之，禹又再贏。
剝隘族頭領愛打水仗，禹以潛水時間超長而勝之。
老山族頭領強於火攻，禹以巫術高超取勝之。
金鍾族頭領弓弩了得，禹以彈弓精準而超之。
八達族頭領喜愛攀爬，禹以跑步速度快而退之。
禹十六歲隨父王征戰，殺敵無數，若是沒有武藝，禹早已是別人的刀下鬼。和先輩相比，禹比的不是冷兵器而是智慧。比武之後，其餘八族頭領不得不俯首稱臣，把禹推為九族之王。而禹稱王後幹的第一件事，便是把國都從石山區搬到了馱娘河邊。
每年春天，馱娘河水減河瘦，兩岸稻田種不上秧，河床行不了大木船。禹率領族人在河上築壩蓄水，建水車抽水灌溉。戰時，禹能戰且戰，不能戰即扒開水壩，乘船而下，敵人也奈何不得。
禹還四處搜羅冶煉兵具銅器的人才，在山腳下打造刀槍，用於裝備部隊，鑄造銅鼓銅棺，用於安葬先祖烈士。
午時許，祭司一聲吃喝，眾人歡騰。
禹親自指揮來自九族的九十九麵銅鼓，一起演奏句盯古樂。然後，帶領九族歌手，演唱山歌。喝米酒，吃五色糯米飯。樂此不疲。
魚王
魚王姓劉，小名劉獺，意思是抓魚像水獺一般厲害。他全名劉誌六。現年四十五歲。
魚王怕黑，喜歡在大白天打魚。河邊人都曉得，水裏邊遊動的魚是看得見水外物體的，若有動靜，哪怕是一隻小鳥，魚都會馬上躲藏，像人這麼大的物體就更不用說了。
一年中的大多數月份，馱娘河水都是清澈的，隻有在一些深潭，水才變成了深綠色，看不見底。
大白天，深潭裏的魚都會離開洞穴，或到水淺處覓食，或浮遊到水麵，尋找一些食物。到了晚上，大多數的魚是看不清楚物體的，隻憑感覺和嗅覺在水裏遊動，一不留神就遊進捕食者的嘴裏。
從某種意義上說，魚王在大白天捕魚是比較公平的。對魚而言，它們躲避逃生的機會比晚上大多了。對魚王而言，他需要的是更多的智慧。
老人們說，最早在馱娘河上捕魚的人並沒有工具，那時候的人都像熊一樣徒手抓魚。後來，人們學會了用漁叉叉魚或用刀斧砍魚。再到後來，人們又學會了做魚籠，架魚梁，設魚牢，安魚罩。到了魚王這一代，人們使用最多的工具便是漁網。
從魚王的爺爺的爺爺那輩開始，劉家就會做漁網了。在馱娘河畔，漁網的製作技術可謂一絕，過程頗為繁雜細致。秋天，魚王要選上好的棉花，除去雜質，經過脫脂，漂白，洗滌，幹燥等工序，加工成纖維柔軟細長，潔白而富彈性的棉花，再紡成均勻細小的棉線，用於編織成長短大小不同的漁網。織好後的漁網，還要等到過年殺豬或者端午節宰牛時，用熱乎乎的生血浸透，曬幹，蒸熟，再曬幹。這時候，漁網才算是製成了一半。
漁網的另一個重要部分是網腳。馱娘河漁網的網腳多是用銅鑄成的，人們在澆鑄網腳時，在黃銅中加入少量的鉛錫，就製成了經久耐磨的青銅網腳。每到夜晚，數隻獨木舟燃起火把，在河上圍漁，兩個漢子一前一後站在船上，居尾的漢子撐篙，站在船頭的漢子手裏提著自製的漁網，威風凜凜。頭船一聲吃喝，眾人齊聲應和。船頭的漢子奮力一甩一拋，漁網便帶著風噢唆地在數丈開外綻開，銅鑄的網腳在水麵砸起一朵朵浪花，帶著漁網迅速下沉，再靈巧的魚也逃不掉。