有一次，他沿著狹窄的圓石街道，走入以前的猶太人聚集區，站在那兒，仿佛回到了幾世紀前。這個古老的猶太區高牆上的時鍾，用希伯來文標明時刻，猶太教會堂的石牆，堅固得猶如堡壘，因為當布拉格的猶太人為了躲避他們的敵人追擊而逃到會堂時，就把會堂作為抵抗的據點。附近有處墓園，從裏麵崩塌的墓碑，可以知道有多少聖徒及學者成為痛恨猶太人的血腥暴民的犧牲者。
走在這些墳墓之間，猶太人的曆史對愛因斯坦來說，變得比他以前聽慕尼黑的猶太教士所講述的更為真實。
"猶太複國主義"--這項運動的主要目的，是要將猶太國家重建於猶太人在幾世紀以前被逐出的巴勒斯坦地區--第一次使愛因斯坦對它產生興趣。愛因斯坦在布拉格的一些新朋友，都是猶太複國主義者。某些晚上，他們坐在一位朋友的家中，討論在古猶太地區建立一個猶太國家的夢想。愛因斯坦坐在一旁，抽著他的煙鬥，默默地沉思。
表明宗教信仰，並不是愛因斯坦獲準進入布拉格德國大學執教所必備的正式申請手續之一。另外有一項要求，使這位憎恨戰爭的科學家深感震驚，且視之為最愚蠢的做法，那就是要求他購買一件製服。這種製服跟奧地利海軍軍官的製服十分相似--三角形的羽毛帽、飾以穗帶的外套和長褲，以及一把長劍。跟所有奧地利教授一樣，愛因斯坦被要求穿上這件華麗的製服，宣誓效忠，然後才獲準開始在大學執教。當然，他以後再也不曾穿過那件製服。但他的大兒子漢斯卻非常喜歡他的那套製服。
"爸爸，"他請求說，"在你賣掉或送走那件可愛的製服之前，我希望你把它穿起來，佩上你的劍，然後帶我出去走一走。我希望我的所有朋友都能看到你穿上這件製服。"
"好的，沒問題。"他的父親笑道，"他們會以為我是巴西海軍上將呢。"
愛因斯坦認為十分愚蠢的另一項布拉格風俗，是新進的教授必須去拜訪與他在同一學校任教的每一位教授。愛因斯坦感歎地說："老天爺！要連續去拜訪四十個人，多麼討厭呀！"另一方麵，他也在心裏愉快地想，在從事這種令人厭煩的拜訪時，可以順便欣賞一下布拉格各區不同的景象，也是挺不錯的。因此，他開始愉快地展開漫長的拜訪活動，他總是挑選可以供他散步而且是他所急於去看看的區域。當這些"觀光活動"結束後，愛因斯坦立即把訪問名單撕掉，不再繼續這種正式的訪問。他未去訪問的那些教授們自覺受到了侮辱，可是他們怎會知道，愛因斯坦博士之所以不去拜訪他們，隻不過是因為他們所住的地區引不起愛因斯坦的興趣而已。
布拉格也有一些人，經常受到愛因斯坦的一再拜訪，這些人都是科學家，他可以和他們交換意見，再不然就是同樣有著音樂嗜好的好朋友們，尤其是後者他更喜歡和他們接近。愛因斯坦曾接受邀請，加入了一個由極有天分的業餘音樂家所組成的四重奏小組。
愛因斯坦住在布拉格期間，繼續進行研究工作。他不僅在書房內研究，而且在曲折蜿蜒的街道上散步時，或漫步在可愛的小山丘時，他的頭腦也在不停地思索著新的問題。他有一次告訴與他共同工作的一位物理學家說："我所從事的工作，在任何地方都能進行。"
愛因斯坦在布拉格定居後不久，他的母校（蘇黎世聯邦理工學院，已經升級為大學）卻在這時請他回去擔任教授。回想過去，他未能通過理工學院的入學考試，後來這家學校的部分教授又不願推薦他擔任最卑微的教職。如果愛因斯坦的天性中存有一絲一毫的褊狹，就一定會對這項勝利抱著驕矜自喜的心理，但愛因斯坦並沒有這樣想。
他一直懷念那個可愛的瑞士城市，他在當地有許多朋友和同事。而且米列娃在布拉格始終覺得不很愉快，當愛因斯坦正在猶疑不決之時，她主動說服他回到那個她深深喜愛的城市。於是愛因斯坦教授在1912年離開布拉格，接受蘇黎世的教職及研究工作。
幾年以前，傑出的德國物理學家馬克斯·普朗克曾這樣說："如果愛因斯坦的理論被證明為正確的話，他將被推崇為20世紀的哥白尼。"雖然愛因斯坦隻是三十出頭，但他的聲譽卻與日俱增。由於他的新理論引起全球科學家的最大興趣，於是獲得了每位科學家終生追求的最高榮譽--應邀前往布魯塞爾舉行的世界著名物理學家大會索維爾會議上發表演說。
四、柏林之約
1913年夏天，兩位年過半百、德高望重的權威學者，風塵仆仆地從柏林來到蘇黎世。這兩位學者一個是普朗克，一個是能斯特。