馬克思主義信仰：當代大學生的科學信仰追求
中國特色社會主義研究
作者：楊蘭
[摘 要] 馬克思主義對宗教本質的揭示是指導大學生樹立科學信仰的認知邏輯起點，馬克思主義信仰本身就是一種科學的信仰，是大學生信仰追求的最高價值目標。
[關鍵詞] 馬克思主義信仰 大學生 信仰追求
馬克思主義宗教觀是以辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論為指導的，其深刻地揭示了宗教的本質，解開了宗教的神秘麵紗。馬克思主義對宗教本質的揭示是指導大學生樹立科學信仰的認知邏輯起點。馬克思主義理論作為一種科學的信仰，不僅是當代大學生應當樹立的科學信仰，也是大學生樹立科學信仰的最高價值目標。
一、對宗教本質的揭示是指導大學生樹立科學信仰的認知邏輯起點
宗教的本質是回答“宗教究竟是什麼”的問題。馬克思主義宗教觀科學地揭示了宗教的本質。馬克思指出：“宗教是還沒有獲得自身或已經再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺。”[1]P1恩格斯在《反杜林論》中給宗教下了一個完整的定義：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”[2]P666這段話簡潔而又深刻地揭示了宗教的本質規定性。
第一，它說明了宗教作為意識形態的本質特征是“支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”。在宗教的故事中，流傳著關於“天堂”“地獄”以及神、鬼等形象，雖然這些形象是人間現實生活和人本身的反映，然而卻是誇大了的、歪曲了的反映。由此可見，宗教隻是社會意識形態的一種形式。然而，宗教作為“幻想的反映”，又區別於其他意識形式，是一種顛倒了的世界觀，體現了宗教意識的特殊性。
第二，它揭示了宗教幻想的內容和對象，即是“支配著人們日常生活的外部力量”。這就是說，宗教信仰和崇拜所反映的內容並不是憑空幻想出來的不可捉摸的東西，而是人們日常生活的外在客觀力量。簡單地說，宗教幻想是有其現實性的基礎的，“天堂”和“地獄”，實際上是對人間生活的美化和醜化；神和鬼，實際上是對人的神化和鬼化。人們在神、鬼的形象中，寄托著自己的幻想和恐懼。正如費爾巴哈所說，並不是神按照他的形象造人，而是人按照他的形象造神。顯然，宗教信仰和崇拜的對象並不是超出經驗之外的，而是與人們日常生活密切相關，但卻是支配著人們日常生活的外部力量。這種支配著人們日常生活的外部力量，既包括自然力量，也包括社會力量。首先是自然力量被原始人幻想地反映為超人間的力量。隨著曆史的進展，支配人們日常生活的社會力量也被幻想地反映為超人間的力量。在階級社會裏，後者是主要的。[3]P149
第三，它說明宗教反映支配人們日常生活的外部力量，並不是以自然力量和社會力量固有的形式直接在人們頭腦中反映出來，而是表現為“超人間力量”的特殊形式，具有超自然、超社會的神聖性。如宗教傳說中的神可以呼風喚雨、移山倒海等。這些都是人們對自己所遭受的外力壓迫的一種反映，是人們麵對外力壓迫對超社會、超人間力量的幻想。[3]P150人間力量超人間化的原因是外部力量對人們的支配。在恩格斯看來，宗教所信仰和崇拜的對象並不是任何一種“外部力量”，而隻是那些“支配著人們日常生活的外部力量”。因為，當一種“外部力量”已經被人所掌握和支配以後，它就不再是人們生活的主宰，人們也就不會奉之為神聖而對之頂禮膜拜。宗教的核心是宗教信仰，它體現的是一種“顛倒了的世界觀”。世界上沒有本質上不是“幻想的反映”的宗教，一切宗教信仰和崇拜的對象都是幻想出來的，客觀上是不存在的。此外，宗教不僅是一種意識形態，在曆史上和在現實中，它還是一種由多種要素組成的社會組織。[3]P150
馬克思主義宗教觀指出了宗教消亡的曆史命運。1867年，馬克思在《資本論》第一卷中曾指出過宗教消亡的條件和途徑：“隻有當實際日常生活的關係，在人們麵前表現為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關係的時候，現實世界的宗教反映才會消失。隻有當社會生活過程即物質生產過程的形態，作為自由聯合的人的產物，處於人的有意識有計劃地控製之下的時候，才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的社會物質基礎或一係列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的痛苦的發展史自然產物。”[4]P97在這裏，馬克思指出了宗教最後消亡的兩個條件，一是人與人之間的關係極明白而且合理，為此就必須實現社會主義，使人與人之間的關係在社會物質生產和社會生活中成為自由結合的關係；二是人與自然的關係極明白而且合理，這就需要有一定的社會物質基礎。這些曆史條件並不會隨著資本主義經濟關係的消滅而隨之出現。馬克思認為這要經曆長期痛苦的曆史過程。[3]P147
恩格斯在《反杜林論》中也明確指出：“當謀事在人，成事也在人的時候，現在還在宗教中反映出來的最後的異己力量才會消失，因而宗教反映本身也就隨著消失。理由很簡單，因為那時再沒有什麼東西可以反映了。”[2]P668馬克思、恩格斯認為宗教消亡的方式與資本主義滅亡的方式大不相同。即宗教消亡的根本條件在於消除自然異己力量和社會異己力量對人們的支配，使人們可以完全把握自己的命運，成為自由的人。這種情況大體上隻有在共產主義實現以後才會出現。正如中共中央文件《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出的：“在人類曆史上，宗教終究是要消亡的，但是隻有經過社會主義、共產主義的長期發展，在一切客觀條件具備的時候，才會自然地消亡。”[5]P55