在《論語?衛靈公》中有這樣一段對話：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”意思是說：孔子在陳國斷了糧，跟著的人都餓病了。子路怨氣衝天地來見孔子說：“君子也有這樣窘困的嗎？”孔子說：“君子在窮困時能固守節操，但小人窘困了，就會胡作非為。”
從孔子的回答中，可以看出君子和小人在麵對困境時的態度是截然不同的，而這種行為的差異就來源於他們道德修養和思想情操上的差距，進而影響到他們的情緒，情緒不穩，必然會做出有悖常理的事情來。而如果情緒過於波動的話，還會導致疾病。據調查，目前由社會心理因素引起的疾病占綜合醫院門診病人的1/3左右。惡劣的生活和勞動條件、人際關係緊張等都是引起情緒波動的刺激源，但是這些外界刺激是否足以導致情緒的劇烈變化，卻與個人的道德修養、思想情操等密切相關。
許多事例告訴我們，心地善良、光明磊落、奉公守法、廉潔清正、樂於助人、人際關係融洽、注意個人道德修養的人，大體上都會健康長壽。因為他們任何時候都心胸坦蕩，心情舒暢，情緒穩定。現代醫學認為，60%的疾病是由精神因素引起的。所以，如果能保證大腦皮層生理功能的活動正常進行，各係統、各器官的新陳代謝也就會得以正常運轉。生命活動有條不紊，抵抗力提高，疾病就不容易侵入。即使有了疾病，也能夠靠自身免疫功能的調節作用，使之盡快恢複健康。良好的心理還有利於改善大腦功能，既延緩腦衰，又延緩了各係統、各器官的衰老。所以，壽命當然也就會比較長了。倘心術不正、陰險狡詐、鉤心鬥角、假公濟私、中飽私囊、常玩點陰謀詭計、心懷嫉妒憎恨的人，他們的心裏，一定焦慮、緊張、不安、多疑、恐懼，日夜不得安寧。其大腦功能容易紊亂，神經功能便會失調，免疫功能就會降低，從而可能會引發神經官能症、高血壓、消化道潰瘍等疾病。即便常服補品，對於健康長壽也是無益的。
由此可見，一個人的情緒和疾病之間有著非常密切的聯係。學會在不同的環境中及時調整自身心態是非常有必要的，它不僅能讓我們時常保持良好的心情，有一個積極、健康的生活態度，更重要的是還可以使我們免受疾病的困擾。
勤用腦是保持大腦活力的靈丹妙藥
在《論語?述而》中有這樣一段對話：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”意思是說：葉公向子路打聽孔子，子路沒有回答。孔子說：“你為什麼不這樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
我們知道，孔子的成就涉及政治、經濟、文化、醫學、養生學等諸多方麵，這些無不得益於他發憤圖強、廢寢忘食、勤用腦、善思考的為學精神。大腦是人體生命的活動中樞，精髓和神明高度彙聚之處，人之視覺、聽覺、嗅覺、感覺、思維記憶力等，都是由於腦的作用，這些都說明腦是人體極其重要的器官，是生命要害的所在。大腦具有用進廢退的特點，所以腦健則壽長，腦衰則命短。也就是說，愛學習、勤用腦是促使大腦保持活力的靈丹妙藥。
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在工作、學習和生活中，我們不要害怕用腦，因為腦的潛力是驚人的，人的一生，隻不過用了腦的20%，還有80%的貯備量。人腦有150億個神經細胞，一生中也隻用了百分之幾，所以隻要善於開發腦，就不怕腦衰老。腦用得越多，大腦內各種神經細胞之間的聯係就越多，形成的條件反射也越多，腦子就更靈活。科學家經常測試，發現勤用腦的人，大腦不易疲勞，腦神經細胞保養良好，盡管年齡增長，卻能避免老年性癡呆。而整天無所事事、無所用心的人，不僅智力會下降，而且大腦容易萎縮和早衰。古人主張“博學強記”，“博學”可增強記憶，“強記”又可促進“博學”，二者相輔相成，要想達到這樣的目的，關鍵是培養濃厚的學習興趣。老年人身體機能都在退化，大腦也是如此，如果老年人能夠積極有效地參加任何一種需要用腦的娛樂活動，如閱讀、猜謎、下棋、打撲克和做手工藝品等，不僅可以延緩大腦衰老，而且可以預防老年性癡呆症的發生。
但是，還要切忌不要過度用腦，過度用腦會加速腦細胞的死亡。人的腦細胞以驚人的速度在消耗著，雖然腦細胞貯備量是很大的，但加速常用腦細胞的死亡，仍然是導致早衰的一個重要原因。因為人的一生中隻有150億個腦細胞，損耗一個就少了一個，因此不要過度用腦。勤用腦與不過度用腦是辯證統一的，“中青年人不能過度用腦，老年人要保持適度用腦”，這是腦養生的總原則。
所以，當你工作、學習之後，如果感到大腦疲憊，可以用手指梳梳頭，給大腦做做按摩，這樣可使頭部毛細血管擴張，加速頭部血液循環，營養物質可充分供給腦組織，有益於醒神爽腦，加強神經中樞的正常活動，利於智力提高和全身新陳代謝。梳頭時不要用力過量，每次約梳2分鍾左右，梳頭時用手將整個頭皮和麵部按摩幾下，然後再梳理一遍，這樣效果更佳。
益友利養生，損友傷身心
在日常生活中，朋友是最重要的。朋友是自己的一麵鏡子。如果你想了解一個人的為人，隻要觀察他周圍的朋友就知道了，這就是所謂的“物以類聚，人以群分”。孔子在《論語》中為我們明確指出了交友的標準。他說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。交為人坦率、講究誠信、博聞多識的人為朋友很有益處；交為人善於逢迎諂媚、當麵柔順討好、以花言巧語取悅於人的人為朋友則有害處。
的確，交友不可不慎重，交了德高學博的好朋友，既可得到幫助，利於個人成長，也很利於養生保健；交了品質惡劣的壞朋友，就有可能跟著走歪門邪道，甚至有可能走上犯罪道路，還會嚴重損傷身心健康，其危害是很大的。因此，選擇朋友就顯得非常重要。
那麼，我們怎麼來分辨好朋友與壞朋友呢？孔子已經告訴我們了。
這三種朋友都是你一生中不可或缺的人，如果你身邊恰好有了這些朋友，那麼請你一定要珍惜。即使有些朋友正處於人生的低穀、生活落魄，你也不應疏遠他，而是應該幫他渡過難關。因為，當人們落難的時候，不僅自己倒黴，而且也是對周圍人們，特別是對朋友的考驗。遠離而去的，可能從此成為陌路人；同情、幫助其渡過難關的，他可能記你一輩子。所謂莫逆之交、患難朋友，往往就是在困難的時候形成的。這時形成的友誼是最有價值、最令人珍視的。
古人雲：“近朱者赤，近墨者黑。”所以，這三種朋友都是萬萬不能交的，否則我們將付出慘重的代價。
《論語》中的飲食養生秘訣
在《論語?鄉黨》中，孔子明確提出了自己的飲食觀念：
“食不厭精，膾不厭細。食饐而餲、魚餒而肉敗，不食；色惡不食；臭惡不食；失飪不食；不時不食；割不正不食；不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撒薑不食，不多食。……食不語。”
這段話如何理解呢？其中都包含了哪些飲食養生的秘訣呢？下麵就為大家一一解讀。