“坐禪也要如同農夫耕田，循序漸進，不疾不徐，功夫用上了，自然神力漸增，如此必能長久持續。”佛陀繼續說著。
弟子們對於坐禪的法門終於了然於心。這時，有一個弟子站起來，恭敬合掌說：“佛陀，我們如果能於今日、明日，乃至後日，日日都如此精進不懈地修行，必定能夠不退道心，得到大解脫。”
“是啊，比丘們！精進禪坐就像農夫照顧他的田地，要時時灌溉正知正見的法水，除去邪知邪見的雜草，並且要持續不斷地耕耘，才能有豐碩的收成。”佛陀無限期許地對弟子們殷囑。
這是一個佛陀教授弟子們如何禪坐的故事。對於禪坐，《六祖壇經》中是這樣說的：“道由心焐，豈在坐也……無所從來，亦無所去。無生無滅，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐。”由此可見，在佛學中，禪坐可以澄清思慮，增進健康，是佛家修養身心的一個重要的方法。很多得道的高僧都把禪坐當成每日的必修課，並在禪坐中領悟佛法，修養身心。
對於我們現代人來說，沉重的生活壓力，激烈的職場競爭，讓現代社會的人們都像一個個上緊了發條的鍾，每天從早到晚不停地轉動，一直處於緊張狀態，如果長期如此，必然會損傷機體，對身心健康非常不利。因此，我們在一天中要安排一定時間鬆弛一下，因為有張有弛才是真正的生活之道，更是養生之道。而禪坐就是鬆弛身體、調整五髒六腑機能的有效辦法。通過禪坐，能夠使人體陰陽平衡，經絡疏通，氣血順暢，從而達到益壽延年之目的。
現代科學研究也已證實，禪坐可以增強肺功能，提高心肌功能，調節神經係統功能，協調整體機能，並對多種疾病均有良好的防治作用，比如神經官能症、頭痛、失眠、高血壓和冠心病等。此外，靜坐能有效地排除心理障礙，治療現代極易多發的心身性疾病。靜坐尤其適合腦力勞動者，能夠緩解他們因用腦過度而造成的神經衰弱、心悸、健忘、少寐、頭昏、乏力等症狀。
禪坐養生，要注意以下幾點：
1端正坐姿
端坐於椅子上、床上或沙發上，麵朝前、眼微閉、唇略合、牙不咬、舌抵上齶；前胸不張，後背微圓，兩肩下垂，兩手放於下腹部，兩拇指按於肚臍上，手掌交疊捂於臍下；上腹內凹，臀部後凸；兩膝不並(相距10厘米)，腳位分離，全身放鬆，去掉雜念（初學盤坐的人往往心靜不下來，慢慢就會習慣的），似守非守下丹田（肚臍眼下方），慢慢進入忘我、無為狀態，步入空虛境界。這時候你就感覺沒有任何壓力，沒有任何煩惱，全身非常輕鬆舒適。
2選擇清幽的環境
選擇無噪聲幹擾，無穢濁雜物，而且空氣清新流通的清靜場所。在禪坐期間也要少人打擾。
3選擇最佳時間
禪坐的最佳時間是晨起或睡前，時間以半小時為宜。不過工作繁重的上班族可以不拘泥於此，上班間隙，感到身體疲憊，可以默坐養神。
4禪坐後調試
禪坐結束後，禪坐者可將兩手搓熱，按摩麵頰雙眼以活動氣血。此時會頓感神清氣爽，身體輕盈。
知足常樂——養生的最高境界
《六祖壇經》中說：“邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。”意思是說修行者如果能夠不生邪惡的念頭，節製欲望，知足常樂，淡薄錢財和色欲，就能使智慧與福德圓滿無缺。對於我們普通人來說，如果能夠做到節製欲望、知足常樂，同樣能夠養生延年，實現人生的圓滿。
世界上沒有任何東西比快樂更可貴。而快樂和幸福又都是建立在知足的基礎上的。在白俄羅斯有位壽高116歲的老太太，很多人都很好奇她是如何長壽的。而她卻認為長壽很簡單，隻要知足就夠了。她家很窮，但她卻感覺生活得很幸福。她說：“我這輩子從沒有到飯店或餐廳吃過飯，沒去過大城市，隻到過鄰近的村子，現在除了去藥店拿藥，幾乎寸步不離家門。我從不相信天堂和地獄，航天員滿天飛，他們在天上沒有看到任何人。人們把地球幾乎挖了幾遍，也沒有發現地獄。其實天堂、地獄都在每個人的心裏。”她長壽的秘密就是淡泊一切功名利祿，知足常樂，平平安安活到老，輕輕鬆鬆過一生。知足者身貧而心富，知足的人才是世界上最富有的人、最幸福的人。這位老太太的心態多麼美好，她悟出了養生的最高境界。
是的，知足是一種境界，知足的人總是微笑著麵對生活，在知足的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有過不去的河，他們會為自己尋找合適的台階，而絕不會庸人自擾；知足是一種大度，大“肚”能容天下事，在知足者的眼裏，一切紛爭和索取都顯得多餘，在他們的天平上，沒有比知足更容易求得心理平衡了；知足是一種寬容，對他人寬容，對社會寬容，對自己寬容，這樣才會得到一個相對寬鬆的生存環境，這難道不值得慶賀。
人應該知足，承認和滿足現狀不失為一種自我解脫的方式。知足者想問題、做事情能夠順其自然，保持淡然的心境，並樂在其中。這並不是削弱人的鬥誌和進取精神，在知足的樂觀和平靜中，認真洞察取得的成功，總結經驗，而後樂於進取，樂於開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準備。知足常樂，是一個人永遠的精神追求。
在人生的道路上，當我們取得一些成績的時候，如果我們都能知足，就能夠保持樂觀的心態，在對待生活中的困難時，也會泰然處之。知足常樂，會讓你在浮躁喧囂的社會中，過濾掉壓抑與沉悶，沉澱出一種快樂與健康、幸福與圓滿。