第三篇 佛教養生：修禪調心，超越生死3
第三章 藏傳佛教養生法
藏密與中醫學的關係
藏傳佛教，或稱藏語係佛教，俗稱喇嘛教。喇嘛，意譯為上師，也就是有至德之人，後來演變成對一般僧侶的統稱。藏傳佛教是中國佛教三大係統（南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教）之一，始於7世紀中葉，當時的藏王鬆讚幹布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經。鬆讚幹布在兩位公主的影響下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入西藏地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形成。到13世紀中開始流傳於蒙古地區。此後的300多年間，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。隨著佛教在西藏的發展，上層喇嘛逐步掌握地方政權，最後形成了獨特的、政教合一的藏傳佛教。
20世紀後，藏密逐漸被散入世界各地的喇嘛傳入西方發達國家，並為世界各國許許多多的佛教徒和有誌於養生的人們所修持和喜愛。濃鬱的地域特色、玄妙的修正方法，再加上其特殊的地理及自然氣候，使得藏傳佛教在養生長壽領域廣博宏深、獨領風騷。
藏密來源於佛教，但在形成和發展的過程中，不斷接受著內地的醫學理論，並形成了自己獨特的風格。
1藏密真言與中醫的關係
嗡阿吽係真言是以聲引氣的練功方法，念這三個字可引起顱腔、胸腔、腹腔的共振，收到整合氣機，三田反複的效果。這一真言吸收了中醫學“天人合一”的觀點，要求人的意念遍及宇宙的各個層次，從廣闊深邃的宇宙空間攝取能量，從而達到更高的境界。
藏密六字真言“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”的發聲法，則體現了其與五髒六腑和經絡的密切關係。僧俗皆念誦不已，不僅有調節心理的作用，而且可以祛病延年。
另外，藏密發聲法還與中醫的“精、氣、神”密切相關。有一種“吽、哈、嘿”三聲發聲法：“吽”是聚口喉音，轟聲如雷貫耳，其聲低沉、有力、堅實，可率領諸聲，貫通各部，為“精”之聲。“哈”是開口喉音，舌下落於口床，以心引動肺氣、胃氣及其他髒氣，為“氣”之聲。“嘿”是微開口喉音，為上衝音，其聲尖脆上拔，頭頂有發麻發涼之感，此聲沿中脈直衝上頂“叫開天門”，接通天地之氣，為“神”之聲。這種三聲法，可使人精力充沛，內氣順達。可見，藏密發聲法與中醫學基本理論有著密切的關係。
2身密對中醫周天理論的發展
在中醫理論中，任脈主血，為陰脈之海，具有涵蓄十二經氣血的作用；督脈主氣，上通於腦，下貫心絡腎，總督諸陽經，為陽脈之海，並與任脈交於跟交，使陰陽二脈相連貫。任脈起於胞中，下出會陰，經陰阜，沿腹部和胸部正中線上行，經過咽喉，到達下唇內，環繞口唇，上至齦交穴，與督脈相會，並向上分行至兩目下。督脈起於胞中，下出會陰，後行於腰背正中，循脊柱上行，經項部至風府穴，進入腦內，再回出上至頭項，沿頭部正中線，經頭頂、額部、鼻部、上唇，到唇係帶處。藏密大師在中醫學任、督二脈的循行路線基礎上，為了盡快打通周天，又摸索出一條中脈，它位於人體百會區到會陰區之間，縱貫五輪三丹田。他們認為，這是一條攝取能量的最佳通道，以意領氣的身密法，能在較短的時間內打通周天。
由此可見，藏密與中醫學的關係是非常密切的，並且在藏密的不斷發展過程中二者的關係會變得更為密切。
藏醫——在寺廟中產生的佛教醫學
藏醫已有2000多年的悠久曆史了，它興起於鬆讚幹布至赤鬆德讚時期，是在藏族傳統醫學理論的基礎上，吸收和借鑒漢醫、印度醫學理論而形成的。 在當時，藏醫是一種佛教醫學，是在寺廟中產中的。它在各個寺廟中設有曼巴紮倉，即藏醫學院，要求僧侶必須學習十年才可以出徒給人治病。僧侶出家後，沒有了家庭和親人的顧慮，就在寺廟中潛心鑽研學術。
藏醫認為人體內存在著三大因素：“隆”（氣）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）；七大物質基礎：飲食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三種排泄物：大、小便及汗。三大因素又支配著七大物質基礎及三種排泄物的變化。在一定條件下，上述三者保持著相互協調，維持著人體的正常生理活動。一旦內外環境變化，平衡破壞，將會引發疾病。特別是龍、赤巴、培根中某一種因素的功能亢進、低下或互不協調，不僅可引起隆病、赤巴病、培根病，而且還是造成其他疾病發生的原因。
藏醫院診斷疾病的方法主要靠問診、望診、觸診，尤其重視舌苔與早晨首次小便的變化。除此之外，還有藥物試驗診斷法。總之，根據望、觸、問三診斷得到的印象，加以分析和歸納，從發病原因判斷疾病的性質，從症狀到體征的判斷方法都基本相似。因而也確知藏醫在某些方麵受中醫理論的巨大影響。
藏醫將疾病分為熱證與寒證兩大類，並將病人分為“隆”型、“赤巴”型和“培根”型。藥物治療分內服和外治兩種。內服藥物采取“熱者寒之”、“寒者溫之”的原則。外治有灸療、放血、拔罐、熱酥油止血、青稞酒糟貼敷外傷患處等。常用藥是由多種藥物配製的成藥，共有1400多種，其中一部分為青藏高原特產。
藏醫理論係統、完整，醫學典籍眾多。最基本的典籍是“醫學四續”，即《本續》、《釋續》、《訣竅續》和《後續》。另外還有最著名的《四部醫典》，相傳這是公元8世紀玉妥?雲登貢布所著的。該書內容十分豐富，包括人體解剖、胚胎發育、病因病理、治療原則、臨床各科、方劑藥物、診斷與治療器械，等等。