羅馬哲學家塞尼加說：“有些人以回憶過去折磨自己，有些人則因憂慮不幸將至而難過痛苦。這兩者都可笑至極——因為一個與現在的我們無關，而另一個則尚未到來。”
美國著名記者朵樂蒂·狄克斯說得好，她說，我曾走過貧窮與病痛的深穀。當人們問我，是什麼使我通過大家都會遭遇的苦惱，我總回答：“我既已度過昨天，就能熬過今天，我不允許自己去想明天會發生什麼事。”
我們應該知道，我們不是活在過去的經驗裏，也不是活在未來的想像中，而是活在現在的事實裏。請記住不要因為目光注視著天上的星光，而看不見你周圍的美麗景觀，就踏毀了在你腳下的玫瑰花！我曾看到過這樣一篇文章。
“假如今天是我生命中的最後一天。
我要如何利用這最後、最寶貴的一天呢？首先，我要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。我不為昨日的不幸歎息，過去的已夠不幸，不要再賠上今日的運道。時光會倒流嗎？
太陽會西升東落嗎？我可以糾正昨天的錯誤嗎？
我能拂平昨日的創傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，能收回嗎？不能！過去的永遠過去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最後一天。
我該怎麼辦？忘記昨天，也不要癡想明天。
明天是一個未知數，為什麼要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流逝了。企盼今早的太陽再次升起，太陽已經落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進今天的錢袋裏嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天？明天的明天一樣被我埋葬。我不再想它。
今天是我生命中的最後一天。
這是我僅有的一天，是現實的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太限。
我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不複存在時，我為自己的幸存，感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎章。許多強者都先我而去，為什麼我得到這額外的一天？是不是因為他們已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我功德圓滿？
造物主的安排是否別具匠心？今天是不是我超越他人的機會？
今天是我生命中的最後一天。
生命隻有一次，而人生也不過是時間的累積。
我若讓今天的時光白白流逝，就等於毀掉人生最後一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不複返。我無法把今天存入銀行，明天再來取用。時間像風一樣不可捕捉。每一分一秒，我要用雙手捧住，用愛心撫摸，因為它們如此寶貴。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。
我無法計算時間的價值，它們是無價之寶！
假如今天是我生命中的最後一天。
如果不是的話，我要跪倒在上蒼麵前，深深致謝。”
我們應該十分清楚地認識到，生命隻是一個過程，每一天、每一年，都是歲月的篇章，歲月的日曆翻過去，就會成為記憶中的永恒，一去不再回頭。生命不會給我們任何承諾，重要的是我們對於生命中的每一天，如何牢牢把握。有一位哲學家說過：
“昨天是一張過期的支票。明天是一張尚未兌現的期票。今天是可以流通的現金，好好運用它吧！”
中國有句格言叫做“今日事，今日畢”。要把握今天，不能依賴著明日。古人雲：“明日複明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。”把握今朝，這應是青年人的學習習慣，也是想要獲得成功的人必備的工作習慣。
拖延時間就是縮短生命今天的事是新鮮的，與昨天的事不同，而明天也自有明天的事。所以應盡力做到“今日事，今日畢”，千萬不要拖延到明天！每個人的一生中總有許多美好的憧憬、遠大的理想、切實的計劃。假使我們能夠抓住一切憧憬，實現一切理想，執行每一項計劃，那我們事業上的成就、我們的生命真不知要有多麼偉大！然而我們總是有憧憬而不能抓住，有理想而不能實現，有計劃而不去執行，終至坐視這些憧憬、理想、計劃一一幻滅和消逝！所有這一切的罪魁禍首都是拖延。
塞萬提斯說：“取道於‘等一會’之街，人將走入至‘永不’之室！”就真是一句至理名言。
拖延往往會生出一些悲慘的結局。一個人身體不好，應該就醫，而拖延著不去就醫，以致病情嚴重，或竟不治，這樣的人在我們身邊也為數不少吧！愷撒因為接到報告之後，沒有立刻展讀，遂致一到議會就喪失了生命。拉爾上校正在玩紙牌，忽然有人遞入一份報告說，華盛頓的軍隊已經進展到德拉瓦爾了。但他隻是將來件塞入衣袋中，等到牌局完畢，他才展開那報告，待到他調集部下出發應戰，時間已經太遲了。結果是全軍被俘，而自己也因此戰死，僅僅是幾分鍾的延遲，就使他喪失了尊榮、自由與生命！習慣中最為有害的，莫過於拖延，世間有許多人都是為這種習慣所傷害，以至造成悲劇。
在我們的一生中，即使有良好機會來臨，也往往是轉瞬即逝。“命運無常，良緣難續！”如果當時不把它抓住，以後就永遠失去了。
很多人都有這樣一種經曆：清晨，鬧鍾把你從睡夢中驚醒，想著自己所訂的計劃，同時卻感受著被窩裏的溫暖，一邊不斷地對自己說：該起床了，一遍又不斷地給自己尋找借口——再等一會兒。於是，在忐忑不安之中，又躺了5分鍾，甚至10分鍾。
拖延在我們的生活中經常會遇到，如果哪天你把一天的時間記錄一下，會驚訝地發現，“拖延”耗掉了我們很多的時間。
很多情況下，拖延是因為人的惰性在作怪，每當自己要付出勞動時，或要作出抉擇時，我們總會為自己找出一些借口、安慰，總想讓自己輕鬆些、舒服些。有的人能在瞬間果斷地戰勝惰性，積極主動地麵對挑戰。而有的人卻深陷於“激戰”的泥潭，自己被主動性和惰性拉來拉去，不知所措，無法定奪……時間就這樣被一分一秒地浪費了。其實拖延就是縱容惰性，也就是給了惰性機會，如果形成習慣，它會很容易消磨人的意誌，使你對自己越來越失去信心，懷疑自己的毅力，懷疑自己的目標，甚至會使自己的性格變得猶豫不決，養成一種辦事拖拉的工作作風。
有一位哲人曾指出，構成事業成功的主要要素有兩條——能力與敏捷。而能力則往往是敏捷的產物，敏捷則包含了不要拖延時間的含義。因為，如果一個人懂得光陰的可貴而不肯輕易放過一分一秒的時間，則在他身上肯定會體現出“能力”的標誌來。
拿破侖是個非常珍惜時間和追求效率的人。有一次，他請部下許多將領共進晚餐，到了約定時間，沒有一個將領準時趕到，拿破侖就一個人吃了起來。等到各位將領姍姍而來時，拿破侖已經用餐已完準備離席了。拿破侖說：“諸位，餐時已過，現在我們要立刻辦公了。”拿破侖要求部下抓緊每一分鍾時間，他告誡部下說：“在戰場上，結果往往就決定於一分鍾的拖延上。”所以，拿破侖的部隊無往而不勝。
凡是真正成功的人，在他身上都會有“敏捷”的習慣。一個人做事常常不準時，約會時常常遲到，別人就會對他產生不信任感。也有很多青年人就因為不敏捷，不準時而失去了珍貴的機會。一位青年人委托英國政界名流樊德比爾幫他介紹一門職業，樊德比爾幾天後為青年人謀到—個鐵路職員的位置，他就約定青年人在上午10點鍾到他辦公室談話。樊德比爾準備在談話之後領青年人去見一位鐵路總辦，把事情敲定下來。青年人在10∶20去請見，但樊德比爾已經不在辦公室了。幾天以後，青年請求樊德比爾重新會見。樊德比爾問青年人為何上次不準時到來，青年人回答：“先生，我是在那天上午十時二十分到的。”樊德比爾立刻提醒他，“但我是約你10時來的。”“是的，我知道，”青年人支吾地回答：“但我才遲到20分鍾，沒有什麼大關係呢！”“不！”
樊德比爾嚴肅地說：“能否準時，是大有關係的。你不能準時，所以你就失掉了你想得到的位置；因為就在那天，鐵路公司已經錄用了另外一個職員了。而且容我告訴你，青年人，你沒有權利可以這樣看輕我的20分鍾時間的價值，而勞累我在這20分鍾時間中等候你！”
不管是誰，都不會信任—個做起事來拖拖拉拉的人，因為他們在精神與工作上含糊粗拙，一點也靠不住，隻要一看見他那粗拙的成績，就會想到他的為人。
一個做起事來拖拖拉拉、無精打采的人，他的品行也會受到很大的影響，而逐漸墮落，他的良心也將逐漸消失。
我們隻要稍微留意那些違法亂紀、遭人白眼、鋌而走險的無數失業者的品格，就可以知道他們大半是那些做事拖拉的人。一個人，當他有工作可做時，隻要處處一絲不苟，力求完善，沒有其他過分的惡習，絕對不會因失業而弄得走投無路。
如今世界各地不知道有多少人處於失業的恐慌之中，但同時那些大公司、大廠家卻又跑遍各地，尋求那些忠實幹練的人才。
一位老板要提拔一名員工，當然要挑選辦事穩妥、迅速周到的人。他們絕不會看中那些拖拉懶惰、做事總是留下後遺症而必須經人東修西改的人，他們最滿意的人，做起事來必須有條不紊，不辭勞苦。
隨你去問哪一位雇主，他們都會告訴你：“一個不能進步的青年大半失敗在做事不能勤快、完整上。”有些人從小讀書時，就已養成了“拖拉癖”，讀書不求甚解，考試隻知應付；他將來服務於社會時，一定也會犯上沒有條理、專門東湊西拚的毛病。到了那時，他再想改善，可就困難萬分了。
這種“拖拉青年”，常常翻箱倒櫃地尋找他隨手放置的東西，有時連自己站在哪裏都莫名其妙。他不知道自己所念過的書是否已經了解；他常常遲到；他記起賬目來總得複算好幾遍，塗改許多次，才能正確無誤。總之，他在雜亂無章的垃圾堆裏過完了一生。這種壞習慣不但害了自己，並且還帶壞了別人。凡是在他手下工作的人，都將他視作榜樣，不把事情當作事情去做，隻知應付了事，因為他們看見上司也是這樣，到頭來，所有的人都將受害無窮。他們事事都做不好，處處都亂七八糟。他們的整個商店既已深深地中了這個毒，生意當然將大大地清淡下去，弄得門可羅雀。到那時唯有自怨自艾、自歎命薄了。他再也想不到自己一生的事業，完全會敗在這樣的毛病上。
學會駕馭時間每一個成大事者都離不開這樣一個好習慣：善用時間！
時間雖然是人人都有的，但它也絕對是因人而異的。一個百無聊賴的家夥會覺得時間過得太慢，而一個有工作要做的人又覺得時間過得太快。就是我們自己，有時候一天天地算日子，覺得時間慢：一年年算日子又覺得時間消逝得太快了。時間的表現並不一致。