她是宋氏家族最受寵的小女兒，是抗戰時期國民政府最傑出的外交代言人，亦是蔣中正死生難棄的愛妻。人們戲稱，宋家三小姐最愛權。殊不知，在這位跨越三個世紀的第一夫人心中，權力和愛情早已融為一體。
關聯人物：蔣介石、宋慶齡、宋靄齡、宋子文、羅斯福夫婦、蔣經國等等。
宋氏有女初長成
曆史已經被記錄在冊，無論後人如何評論，其間的蝴蝶效應都會牽一發而動全身，很難篡改。若是尋根究底地去找出牽動蔣宋王朝命脈的蝶翼一振，這故事恐怕得追溯到 1878年的爪哇島。
這一年，海南籍學徒韓教準在他鄉遇到了一位堂舅，姓宋。他原是在美國修鐵路的華工，後來攢了點錢，在波士頓開了個專售中國絲茶的小店。這位堂舅見韓教準靈活機巧，因而很喜歡，便帶他離開了這個南洋小島，去了美國。不久之後，堂舅又讓韓教準從了自己的姓氏，改名為宋耀如。
在絲茶店打工期間，小學徒長了不少見識。他結識了幾個從中國來的小留學生，其中就有牛尚周和溫秉忠。他們與這個小學徒建立起良好的友誼，還向他灌輸知識的重要性，勸他去讀書，以後謀得好職位。
宋耀如向堂舅說了此事，可堂舅卻不允許他讀書。為了獲得更好的出路，他隻得獨自出走。一個言語不通毫無資本的少年在異國他鄉謀生已是難事，遑論求學。可是，宋耀如好像天生就有好運氣。幾經輾轉之後，他傳奇般地得到一個富人的接濟，進了北卡州三一學院 (即如今的杜克大學 )讀書。他在此猛補英語，勤學《聖經》，最終在田納西州納希維爾的範德比特大學獲得神學學位。
當然，有人伸出援手來幫他，自然也是有代價的。近代西方文化進入中國，很大一方麵就是靠傳教士的宗教傳播。而那些美國人認為：宋耀如這樣一個黃皮膚的年輕人要是能帶著《聖經》走回中國，無疑要比那些外國傳教士事半功倍。所以宋耀如本來預期在美國學醫的想法還未實踐，就被匆匆打發回中國傳教了。
這個年輕人雖是個虔誠的基督徒，卻不適合做牧師，反而更像是生意人。多年來，在各地打拚的經曆給予他敏銳的眼光，他能很好地把準時代的脈搏，引領今後的走向。在傳教期間，他便瞄準了宗教的市場，大量翻印《聖經》和宗教刊物，以此發家。
而他的妻子倪桂珍，是徐光啟的後人，一個接受過新式教育的名媛，有著一雙天足，滿腦子都是自由思想。在當時來說，也是不可多得的新式女子。更重要的是，她沿襲了從徐光啟時代就已經堅守的天主教信仰。這兩個人的結合，可謂是天作之合。若是從經濟上來考慮，那就是絕對的雙贏。
上海地名“徐家彙”中的徐家指的就是倪桂珍的娘家，人脈廣，名望高，已然是大族。而宋耀如的“宋家”則是日後權傾朝野的蔣宋家族。
從爪哇島上身無分文的小學徒，到蔣宋王朝的盛極一時，這簡直是一場資本融通再生的經濟神話，而這奇跡背後的秘密則是：識時務的雙贏聯姻和宋耀如畢生信奉的美國夢。
徐家的固有資源加上宋耀如的精明能幹，使得這位中國牧師手中的《聖經》如滾雪球一般不斷脹大，小學徒也很快成了名震上海灘的大買辦。
如果宋耀如隻是醉心於生意經，那也就不會有後來的宋氏家族。他一早就將目光投向了更長遠的地方。結交孫中山，傾其所有地支持革命。
若問其中緣由，最主要的，當然是因為宋耀如在國外接受過新式思想，對於舊社會深惡痛絕，他畢生仰慕林肯，希望在中國能夠推行自由民主。另一方麵，很難說他沒有呂不韋“奇貨可居”的商賈眼光。
而對於六個子女的教育，他更是不遺餘力，甚至放言：“不計毀譽，務必占先。”於是，1907年，年僅十歲的宋美齡就跟著二姐一同前往美國，接受當時全世界最優等的女子教育。
在當時，隻有少數一批留學生是由國家公費派出國的，他們的性別也基本上都是男子。大多數女孩子還在裹著小腳，在深閨裏做女紅，像宋美齡這樣小小年紀就出國留學，簡直是“逆天”了。
然而，隻有獨具慧眼的宋耀如知道，這是時代所趨。他隻是比別人看得遠，做得早，占了個先機。如他所說：“隻要一百個孩子中，有一個成為超人式的偉大人才，中國就有四百萬超人，還怕不能得救？現在中國大多數家庭還不能全心全意培養子女，我要敢為天下先。”
在美國，小美齡如魚得水。她在國內念的就是教會女塾，全英文教學，課本也是從美國編印好了送到中國的。因此，來到美國之後，她也並沒覺得有什麼不適應。反而因為年紀太小，不能與姐姐們一同入學，相伴左右，這讓她很失落。
大姐二姐來到美國的時候，已經是十五六歲的少艾。而宋美齡則在這個南方小鎮度過了一整個青少年時期，這段時間正是一個孩子性格和思想漸漸養成的時期。從小備受寵溺的宋家小女兒，來美國之後更是校園寵兒，同學說她是全班最喧鬧、最愛吹牛的一個，完全沒有中國女孩的溫婉矜持。