其中所指雖然隱晦，但意思卻很清晰，多指向秋瑾。在呂碧城眼中，秋瑾的“不讓須眉”是自卑的，她對於男性近乎癡狂的模仿恰好反映出性別上的自卑。呂碧城認為，性別生來就有差異，男子的剛強是值得頌揚，女子的靈秀亦是一種美，無須爭個高下。即便是今日，在男女差別這一點上，很多人依舊無法正視。而呂碧城一百年前就已明晰這個道理，實在是智慧。
雖說二人見解不一，卻依舊相互尊重，算不上密友，卻也維持著淡如水的君子之交。秋瑾遠渡扶桑之後，呂碧城在《大公報》上刊登她的來信文章，也作《敬告中國女同胞》等文章。作為清末最有氣概和風度的兩位女子，呂碧城與秋瑾隔海相望，一文一武，譜奏出一曲末世女子傳奇。秋瑾去日本之後便開始投身革命，回國之後發動起義，而後就義。她未能活到中華民國建立的那一日，實在是一大憾事。
呂碧城與秋瑾並未有過深入的交往，然而，她曾經在報上刊登過秋瑾的“反動”文章，這一點就足夠讓她下獄了。因此，秋瑾逝後很長一段時間裏呂碧城“亦為驚弓之鳥矣”。不過，對於這位女義士的膽識和氣魄，呂碧城還是十分欽佩的。後來，她路過杭州西泠秋瑾墓之時，曾經有感而發，作詩悼念這位故交：
鬆篁交籟和鳴泉，合向仙源泛舸眠。負郭有山皆見寺，繞堤無水不生蓮。殘鍾斷鼓今何世，翠羽明璫又一天。塵劫未銷慚後死，俊遊愁過墓門前。
高處的孤獨
秋瑾就義之後，“驚弓之鳥”呂碧城之所以能幸免於難，還多虧了袁世凱的保全。呂碧城曾經在袁世凱家中做家庭教師，深得袁世凱青睞。而“皇二子”袁克文更是對這位文采飛揚、貌若驚鴻的女子青眼有加，將她引為知己。
袁克文是袁世凱的二兒子，儀表俊逸，又頗有些才氣，詩詞戲曲收藏，四大皆通，也都有小成，對書法最為在行。他是與呂碧城唱和的雅士之一，文字場上一來二往，有些藍顏紅顏的意思。可是，呂碧城眼光何其老到，一早就看清他那些小才氣下的貴公子做派，知他揮霍無度，風流成性。於是向友人評說，這位知己也不符合自己的擇偶觀，隻是個在風月場裏依紅偎翠的主兒。
果不其然，袁克文有名分的妻妾五個，死後更有上千妓女為其送葬，其排場聲勢不亞於寫“楊柳岸、曉風殘月”的柳三變了。而他先是入青幫，混了個大字輩，平日裏拿著父親的錢揮霍，揮霍完便了，雖說行事荒唐，可為人倒也磊落，平生事能寫出一本流光溢彩曲折跌宕的小說了，不過這絕非是呂碧城的那杯茶。
呂碧城終身未嫁，緋聞卻沒少有過，先是提攜她的英斂之，又是袁克文、費樹蔚、李鴻章之子李經羲等人，都是名流，卻無一入得她法眼。呂碧城曾揚言：“予生平可稱許之男子不多，梁任公（啟超）早有妻室，汪季新（精衛）年歲較輕，汪榮寶（國會議員）尚不錯，亦已有偶。”
如此口吻，也隻有呂碧城敢說了。不過，這看似孤高的宣言，實際上就是呂碧城的心聲。她對配偶的要求是文學水平，她曾經說：“我之目的不在資產及門第，而在於文學上之地位。因此難得相當伴侶，東不成，西不合，有失機緣。幸而手邊略有積蓄，不愁衣食，隻有以文學自娛耳！”
呂碧城在詞壇的地位很高，被推崇為“李清照後第一人”，而樊增祥對她的詞作評價則是“漱玉猶當避席，斷腸集勿論矣”。被詞名掩蓋的詩文雖然沒那麼有名，在當時卻也佼佼。而她對白話文寫作又向來持反對態度。如此自負和地位，幾乎讓她自絕前路。
另一方麵，呂碧城向來宣言女權，對納妾等行為十分不恥。光是這一點，恐怕她就將很多已婚男士和風流公子排除在外了。這個獨身女子的愛情向來是人們關注的熱點，可有趣的是，作為一位新女性，呂碧城卻十分推崇包辦婚姻，認為包辦婚姻中父母會為子女考慮周詳，可以促成踏實可靠的婚姻。
且不論少時被退婚的遭遇給呂碧城留下的陰影有多深重，隻看她一生的成就就足以讓很多男子退避三舍了，王熙鳳的幹練讓賈璉找不到位置，李清照的才華令趙明誠找不到位置。在傳統社會裏，男尊女卑，因而女子無才便是德，呂碧城的“才”顯得有些紮眼了。
對於那些與呂碧城唱和往來的才子們來說，歡場上逢場作戲不難，偶爾也要醞釀些情緒來裝點文字。可待那墨跡凝涸，又有多少情意可以不退場？這世間，向來情比紙薄。
無論愛情是否曾經在他們身上上演過，呂碧城和英斂之之間一直都有著不得不說的故事。英斂之比呂碧城大十幾歲，邂逅呂碧城之時，已經有了妻室。然而，二十歲的呂碧城，姿容曼妙，又氣質逼人，一身才氣更是令英斂之的妻子自慚形穢。那日，呂碧城走後，英氏在書桌邊寫字，還向英斂之提出要去北京讀書。
而英斂之呢，他雖然明白自己所處的身份和境況，卻也忍不住心猿意馬，對這位才貌雙全的女子生出愛慕之心。誰知，這種愛慕在今後的共事生涯中漸漸消磨了。倔強的呂碧城和固執的英斂之，一遇到分歧便各不讓步，久而久之，也就漸行漸遠。