事物發展總是從量變到質變，當量變達到一定程度時，就會有質的飛躍。周圍的環境會加快甚至影響事物的發展，新聞娛樂化一方麵是媒體經濟效益的需要，另一方麵受受眾的需求影響。
1、接受美學之“得”
新聞傳播學受接受美學的影響，逐漸從傳者本位轉向受眾本位。這與接受美學本身具有可借鑒性是不可分割的。接受美學的一條重要原則就是“視野融合”。隻有受眾的期待視野與電視節目相融合，才能談得上接受和理解。電視節目在製作時要考慮到受眾的期待視野，也就是說節目要為受眾所製約，那麼受眾實際上已經成了沒參與製作的製作人。縱觀傳媒的發展，受眾確實已經慢慢參與到媒體的活動中，可以說是成了媒體背後隱形的老板。加之，接受美學其實是受眾學，是研究受眾積極能動作用的科學，這就為媒體研究其受眾提供了十分重要的借鑒藍本。按照接受美學理論，受眾的地位超過了節目製作者的地位，受眾不僅是沒參與製作的作者，而且又是使節目得以成為節目必不可少的製作者，這些觀點都為傳媒應該重視受眾的地位提供依據。另外，從接受美學的角度來看，有利於媒體為受眾提供審美教育。原因在於，受眾對節目的欣賞就是對節目的創造，這就要求受眾有一定的思想、道德、文化等方麵的修養，有一定的接受能力和審美水平，而這隻有通過各種方式的節目的效果才能達到。
2、電視節目娛樂化滋生的土壤
“使用與滿足”理論是傳播學研究的裏程碑。這個理論以受眾為出發點，改變了以前以傳者為起點的傳播範式，而是從兩個新角度即受眾如何使用大眾媒介、大眾媒介內容能夠滿足受眾什麼樣的需要。在變革與轉型的特殊時期，在諸多深刻的變革麵前，很多人會備感緊張與壓力，以至於人們從來沒有像現在這樣強烈地需要娛樂，需要某種宣泄情緒和緩釋心理壓力的通道。從某種意義上說，娛樂化特別是傳媒的娛樂化傾向，甚至是社會進步與發展的某種體現，是媒體真正成為“大眾傳媒”的必經階段。
三、媒體應該掂量接受美學的效果
媒體在製作節目時，考慮到受眾的訴求，甚至是將受眾訴求放在第一位，這樣做如果不能把握好度的話，是有違接受美學初衷的。而我們更應該相信，媒體有能力在娛樂化、真實性和思想性之間找到平衡點。
1、接受美學之“失”
在運用接受美學研究受眾對媒體的重要性時，要認識到其有一些缺點，這是要媒體來掂量著運用的。一些接受美學的研究認為文本不是獨立的，也不是自足的，而隻是一個未完成的啟示性結構，它的完滿實現需要讀者在觀念和意識中將之具體化，同時認為獨立的作品隻存在於人們的主觀觀念之中。另外，他們還主張絕對的相對主義，將受眾的地位上升到超強的位置也是不對的。如此一來，媒體就可以不受社會責任和社會效果的製約而“自由”地運作，他們不用對錯誤的觀點負責任，而要由對之加以理解和想象的讀者負責任。所以說，接受美學賦予了受眾最充分的自由，但也給受眾套上了最沉重的枷鎖。
2、電視節目娛樂化的弊端
電視節目娛樂化過分強調節目的娛樂功能，放大了節目中的人情味、趣味性因素，偏離了節目娛樂功能的初衷。娛樂化的節目在給受眾傳達愉悅的同時，不可避免地被打上了低俗的烙印。值得注意的是節目娛樂化使製作者摒棄了客觀理性的製作原則，全力滿足受眾感官上的娛樂體驗。施拉姆提出的媒體的四種功能，其中一項就是娛樂功能。娛樂是一種單純的精神享受，其目的是讓人們在緊張的工作和生活之餘，放鬆身心，獲得愉悅。我們提倡適度的、健康的娛樂，然而，一些媒體卻為了激發受眾的原始欲望而提供娛樂，或為了娛樂，而削弱了媒體首要的傳播信息、告知新聞的功能。③新聞“娛樂化”最大的害處就是：傳媒“輿論監督”功能的弱化，是節目墮落的表現，輿論導向的嚴重缺位、錯位。關鍵是影響了受眾，愚弄了受眾，更重要的是對知識傳播、文明進步並無多大用處。