鑄行通寶錢
唐代鑄行的開元通寶，是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。開元通寶的鑄行，告別了自秦漢以來流通了800多年來的銖兩貨幣的時代，使之具有了信用貨幣的概念。
它的創製與漢五銖錢一樣，是我國貨幣史上具有劃時代意義的重大事件。
自從開元通寶鑄行以來，“開元”開啟的不僅是大唐盛世的經濟繁榮，而且在其流通的1300年間，我國曆朝鑄幣無論是形製標準還是十進製幣值，皆遵循“開元”模式。它的積極作用可以說是超越時代的。
唐代鑄行開元通寶
唐高祖李淵針對幣製管理狀況混亂的局麵，一改曆代以“銖”“兩”為錢名的貨幣製度，鑄行成為“通寶”的錢幣，取名為“開元通寶”。它不僅是整個唐代的主要流通幣，而且成為唐代以後
1000多年的銅錢楷模。唐代所鑄開元通寶錢的版別、樣式繁多，在唐初、中唐和晚唐各有不同。
此外，與“通寶”錢同行的還有乾封泉寶、乾元重寶、會昌開元、開通玄寶及“飛錢”等貨幣，它們曾在唐代經濟生活中起到過重要作用。
開元通寶是唐朝統治286年中的主要流通貨幣。
唐高祖李淵建立唐王朝後，迅速出台了鑄幣政策。621年，唐高祖廢除五銖錢，開始鑄造流通開元通寶錢，這就確立了朝廷鑄幣的法幣地位。
開元通寶所說的“開元”並不是唐代的開元年間。所謂“開元”，是表明大唐取代了隋代，開創新紀元的意思。而“通寶”則指通用寶貨。
從此以後，曆代的銅錢都稱為“通寶”、“元寶”。這說明貨幣的發展已到了更高級的階段。
開元通寶錢直徑8分，重兩銖，積10錢為一兩，1000錢重6.4斤。因為唐代一斤比西漢一斤重一倍多，因此開元通寶比西漢五銖錢略重。
最初的“開元通寶”由書法家歐陽詢題寫。4個字寫得方圓兼備，頗能顯示初唐文化的兼收並蓄。
歐陽詢的書法譽滿天下，人們一旦得到他親筆書寫的尺牘文字，就作為自己習字的範本。事實上，將我國的書法藝術與錢幣完美地結合在一起，開元通寶可謂開先河者。
從傳世的開元通寶錢看，唐代前期鑄造的開元通寶錢，製作精良，字跡清晰，直徑為2.4厘米，重3.6克。唐玄宗以後鑄造的開元通寶錢，文字不夠勻稱。此後鑄造的開元通寶錢，比較粗陋，直徑和重量都略小一些。
唐代在市麵上流通的開元通寶一般為銅質，錢外郭寬粗，並且不均勻；內郭極細，圓穿鑄造方正。
除銅質開元通寶外，唐初還鑄造過金、銀質開元通寶，其中銀錢較多，金質開元傳世較少。這兩種貴重金屬幣僅限皇家賞賜，供顯貴玩賞，並不投入流通。另外還有玳瑁、鐵、鉛等材質。
開元通寶版製較多，可分為早中晚三期。
唐初開元輪廓精細，文字精美。中期錢背多鑄有星、月等各種紋飾。晚期的外部較闊，而且由於銅料冶煉不精，鑄幣粗糙，以“會昌開元”為代表。
開元錢和其他唐代錢的背部，有的有一個突出的圓點，有的有一條或幾條彎曲的凸錢，有的甚至還有浮雲的標記，這種圓點和凸錢，錢幣學稱之為“星月紋”。
錢背星紋分穿上星紋，穿下星紋，月紋上彎叫仰月，下彎叫俯月，穿旁側立稱側月。關於開元錢的月紋和浮雲史書上沒有明確記載，以至於給人留下了無盡的遐想。
除此之外，開元通寶還有“元”字左挑右挑、雙挑之分。最初鑄的開元錢元字不挑，武德年間所鑄，元字左挑出現。右挑開元錢應是貞觀年間及其以後所鑄的；雙挑開元數量極少，應是高宗時的紀念幣性質，有大事件發生時所鑄。
唐玄宗李隆基以後的元字仍有挑筆的情況，但因其銅質、重量、輪廓等均與以往不同，分辨起來比較困難。
與開元通寶同行的還有乾封泉寶、會昌開元及“飛錢”等其他幾種貨幣。
唐高宗李治即皇位後，武則天涉理朝政時，在泰山舉行規模空前的封禪盛典，參加的人竟排數百千米，在我國曆史上是絕對的罕聞。同年改元乾封，在泰山立“雙束碑”，意在武則天與高宗共創天地。
有人認為是封禪活動花費太大了，朝廷想通過鑄大錢補補虧空。因此，朝廷下令鑄造乾封泉寶錢，取代開元通寶。
這次不光是鑄大錢，還修改了幣製，連貨幣的名稱都改了。為了確保新錢流通，唐高宗還下詔嚴禁私鑄，違者立判死刑。
但新錢出來後，商人拒絕使用，根本流通不了。第二年就隻好下詔把這大錢廢了，並昭告天下：開元通寶為“萬世之法”，今後不再進行貨幣改製。乾封泉寶禁止流通後，仍然有儲值功能，可以兌換。
唐代“安史之亂”爆發時，為了籌措軍費，填補財政虧空，唐肅宗李亨根據禦史中丞兼鑄錢史第五琦的建議鑄造乾元重寶錢，但開元通寶依舊通行。
758年，乾元重寶發行。乾元重寶錢徑2.6厘米至3厘米，重約6克至10克，每吊重10斤。錢文為隸書，直讀，“乾”字的“乞”字成釣魚鉤狀。版別分狹緣、闊緣、光背、背星、月、祥雲、瑞雀、背十、背洪等，按照一當十的比價與開元通寶並行流通。
在朝廷財政開支重壓下，唐王朝又發行了乾元重寶當五十的大錢，該錢背麵的外郭為重輪，俗稱重輪乾元錢，這種大錢3.6厘米左右，重約20克，每吊重20斤，但是對開元通寶作價則為一當五十。
這樣，重輪乾元錢、乾元重寶、開元通寶三錢並行流通僅半年，市麵出現了混亂。理財家第五琦因推行貨幣減重政策引起物價狂漲，被貶職。接替第五琦為鑄錢史的是度支郎中兼侍禦史劉晏，他擔任新職務後立即改行新的貨幣政策，注意了調整開元通寶與重輪乾元錢。
唐代宗李豫繼位後，鑄錢史劉晏更進一步將乾元重寶、重輪乾元錢的法定價值貶值到它的實際價值以下，使這兩種乾元大錢成為良幣，有意識地利用劣幣驅逐良幣的規律，迫使其退出流通領域，從而恢複了原來開元通寶錢的正常流通製度，收到統一幣製的效果，這在貨幣史上具有典型意義。
唐武宗李炎繼位時，佛教繁興，寺院林立，朝廷的銅都被放進寺院，成為寺院財產，脫離正常的社會生產等經濟生活。無銅鑄錢的局麵再也支持不下去了，於是，一個毀佛鑄錢的構思漸漸在唐武宗的腦海中形成了。
845年，唐武宗毅然下令毀佛鑄錢。令僧人還俗，沒收寺院良田，和尚尼姑們遣回原籍，從事生產。寺院內的佛像，僧尼缽盂等用具統統被砸碎，化銅鑄錢。
當時的揚州率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，並於錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱“會昌開元”。
會昌開元鑄行後，社會上的財富增加了，貨幣流通暢快，人民生產、生活安定了，也就逐漸得到了大多數老百姓的擁護。毀佛鑄錢也使唐武宗成為曆史上的一位明君。
後來由於朝廷有限的鑄幣量不敷使用，各地出現了飛錢。飛錢又稱“便換”，就是用一張紙券，寫明錢數，蓋上圖章，分為兩半，雙方各持一半，用飛快的速度發往目的地。雙方所持紙券相合，核對無誤，即會拿到現錢。
此項辦法，是我國彙兌業務的初始，也是世界第一。此方法對於北宋“交子”的出現有很深的影響。
飛錢成為了唐代後期貨幣流通中的重要製度。這種新的流通方法，對於後世金融業的發展貢獻頗大。
五代十國的通寶錢
五代十國時期，是繼春秋戰國、三國、南北朝之後的又一次大分裂的割據時期。唐代一直流通的開元通寶，至五代十國時期依舊在很多地方流通。
在五代十國這段較為特殊的曆史時期裏，幾乎每一個曾經獨立過的政權都發行過自己的貨幣。但這些貨幣的形製與幣值其實和開元通寶沒有區別，隻不過根據年號，重新更改了名字而已。
五代十國時期的貨幣，總結起來有兩大特點：一是大額錢幣盛行。二是這個時期的鑄幣大部分采用的是“鐵”這種最為普通的金屬。
五代十國也簡稱為五代，一般認為從907年朱溫滅唐至960年北宋建立，短短的54年間。
在此期間，中原相繼出現了後梁、後唐、後晉、後漢和後周5個朝代，南方還相繼出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢10個割據政權。
五代的開國之君，都是前朝的藩鎮，靠軍事割據發展起來的，這一時期的曆史特點是戰爭頻繁，政權屢有更迭。其錢幣種類極多，但留存下來的非常少。
後梁曾仿照開元通寶，在開平年間鑄造開平通寶。“開平”為五代朱溫年號。這種錢幣鑄量不多，且傳世極少，為極罕見品。
開平通寶的形體仿照開元錢，但鑄造製作上更粗糙，邊廓不整齊。錢幣直徑3.5厘米，錢文隸書，旋讀，書法較差，筆畫生硬。鑄工與銅質均不佳，錢文書法十分差，幾乎不成文。
後唐莊宗李存勖以恢複唐代正統為號召，滅掉梁之後鑄行新錢，仍然沿用開元通寶之稱，中間屢遭變故，舊錢日益減少。
後唐莊宗時，兵事漸少，商業逐漸繁榮，市場中的錢幣太少，不利於流通，於是在天成年間鑄天成元寶，以便流通。
“天成”是五代十國時期後唐明宗李嗣源的年號。由於當時各藩鎮割據自立，戰亂紛擾，社會經濟受到重創，幣製極不穩定。
天成元寶錢徑2.4厘米，錢文隸書，旋讀，書法渾厚凝重，輪廓闊壯，較為精良。
後唐最後一個皇帝李從珂於清泰年間鑄行青泰元寶。錢徑3.4厘米，錢文隸書，順讀，書法平平。由於後唐10多年間變動迭起，所以現在學者有認為青泰元寶是仿自北宋的崇寧重寶，並不是後唐清泰年間所鑄。
後晉王朝的建立者是後晉高祖石敬瑭。936年，契丹主做冊書封石敬瑭為大晉皇帝，改元天福，國號晉。石敬瑭稱帝後，割燕雲16州給契丹，承諾每年給契丹布帛30萬匹。
石敬瑭執政時期，是後晉社會最安定，經濟發展，人民生活相對較好的時期。石敬瑭本人非常勤勉，生活廉潔，政績突出，應是一個受臣民愛戴的皇帝。石敬瑭最大的功績便是統一了後晉的貨幣，使經濟趨於繁榮，人們安居樂業。
後晉隻鑄有一種錢幣天福元寶，因為後來讓民放鑄，所以官鑄錢少，民鑄錢較多。
今天所見的天福元寶，版式參差不一，輕重不一，有直徑2.1厘米至2.5厘米的，也有直徑2.1厘米以下的，錢文隸書，書法平平。
形製較大的天福元寶應該是官製的，鑄工上看相對精致，小型的可能是民間自鑄的，銅質較差，文字粗糙。
因為當時的銅價較高，鑄錢無利可圖，而且銅材不易得，民間往往把古錢銷毀，改鑄銅器，所以，天福錢稀少難得。當時各處藩鎮割據，不理會朝廷，隻是逢年過節，才向皇帝進貢，以表示君臣關係未斷。
據史料記載，937年夏，宣武軍節度使楊光遠進助國錢，現傳世有“助國元寶”一種，直徑2.3厘米，錢文篆書，書法平平，鑄工一般，可能是當時楊光遠所鑄。
後漢僅傳了兩代，共計4年，隻有“漢元通寶”錢，此錢直徑2.2厘
米，錢文隸書，書法似開元錢。
後周時隻鑄“周元通寶”一種，為周世宗柴榮所鑄，書法、銅質、鑄工均精美，乃毀佛所鑄之錢。
如果以經濟而言，五代十國時期的重心不在北方五國，而是南方十國。十國統轄的地區人多物豐，而在錢幣的製作上也比北方五國要好。十國之中，吳越、荊南、北漢等國沒有鑄錢。
前蜀於510年鑄永平元寶，錢徑2.4厘米，錢製仿唐代開元通寶，鑄工頗佳，但極罕見。此外有永平通寶，製作及書法與永平
元寶不相同。
前蜀高祖王建時鑄行通正元寶，版式較多，錢文書法鑄工不及永平錢，但數量較多。後來前蜀改國號為大漢，又號為天漢，鑄行天漢元寶，錢製同以往，錢文書法鑄工均較好，數量不多。
後來又恢複國號為蜀，年號天光，鑄光天元寶。錢文“光”字用行書，其餘為隸書，書法還算良好。
王建去世後，其子王衍繼位，史稱後主，於乾德元年鑄乾德元寶。錢製同以往，有光背無文與背月兩種。後來鑄行鹹康元寶，錢幣背後有月文。
以上兩種錢數量較多，鑄工頗精。但不久後唐來伐，王衍出降，國滅。
後蜀高祖孟知祥鑄行大蜀通寶。大蜀通寶錢的直徑為2.3厘米，錢文隸書，鑄工一般，書法較劣，但傳世較少，比較罕見。
孟知祥的兒子繼位後改元廣政，鑄廣政通寶，製式同以前一樣，
但書法鑄較前品為佳，數量較少，為罕見品。後又鑄廣政通寶鐵錢，版式與銅錢沒有區別，傳世也較少。
閩王王審知政權仍然行用唐代年號，以示忠貞不移，鑄開元通寶錢，版式仿會昌開元錢，錢背穿上有一“閩”字，過去曾被誤認為是會昌開元。
此外有鉛鑄錢，版式同銅錢，分光背無文、背閩、背福、背殷3種。
後又鑄開元通寶當十大錢，直徑3.8厘米，字大而
不工整，而且有省筆缺畫，背有星文、月文、閩字。另有鐵錢、鉛錢，版式同銅錢一樣。
王審知的弟弟王延政曾稱大殷皇帝，改元天德，鑄天德通寶大鐵錢，以一當百。當時也鑄有銅錢，比鐵錢小，被稱為天德重寶，書法較工整，背文“殷”字，有楷隸兩體。
閩景宗王延曦時期鑄永隆通寶大鐵錢，直徑達4厘米，書法拙劣，背麵有閩字或星月文及光背，均較罕見。
五代十國時楚國第一代君主馬殷自立楚王時，曾鑄有天策府寶。此外還曾鑄有乾封泉寶銅、鐵大錢和乾元重寶大銅錢。馬殷因聽史家有湖南產鉛、鐵之說，又聽從高鬱的獻策，鑄鉛、鐵錢，十文當銅錢一文，如乾封泉寶、乾元重寶。
天策府寶錢是錢幣界盛傳的珍品，曆來為收藏家夢寐以求之物。有一首詩描述了過去人們對此錢的重視程度：
易求時且百金直，喜遇翁賞一飯加。有寶若談天策府，不貧於古野人家。
這句話說的是清代戴熙之父在病中得到一天策符寶，大喜過望，居然在把玩該錢時多吃了一碗飯。