第一篇友情詩2
七律隨從毛主席登嶽麓山
滾滾江聲走白沙,飄飄旗影卷紅霞。
直登雲麓三千丈,來看長沙百萬家。
故國幾年空兕虎,東風遍地綠桑麻。
南巡已見升平樂,何用書生頌物華。
題解
1955年6月，毛澤東回到湖南長沙視察工作。在少年同窗好友周世釗等人的陪同下，興致勃勃地重遊了湘江和嶽麓山等地，陪同的老友周世釗回來後，寫下《七律·從毛主席登嶽麓山至雲麓宮》
一詩，記述了他與毛澤東同遊的情況。二人分手後，周世釗將此詩和其他幾首詩抄寄毛澤東。10月4日，毛澤東給他回信說：“讀大作各首甚有興趣，奉和一律，尚祈指正……”毛澤東奉和的詩作，便是這首《七律·和周世釗同誌》。
周世釗(1897～1976年)，字悖元，別號東園，湖南寧鄉人。毛澤東在湖南省立第一師範學校的同學，新民學會成員。1927年，毛澤東走上井岡山從事革命鬥爭，周世釗則一直從事教育工作。他們走的道路雖然不同，但二人一直情意拳拳，肝膽相照。新中國成立後，曆任湖南省立第一師範學校校長、湖南省教育廳副廳長、湖南省省長等職。他與毛澤東常有書信來往，並有詩詞唱和。
注釋
①春江：指湘江。
②綠洲：指橘子洲。因其景物蒼翠，在春天時呈綠色，所以稱“綠洲”。
②尊前：酒席前。尊同“樽”，古代的一種酒器，這裏指酒杯。
③雞蟲事：唐代杜甫有《縛雞行》一詩，“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄？吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”
④韶華：美好的年華，指人的青年時代。
⑤赫曦台：在湖南省長沙市嶽麓山嶽麓書院。朱熹曾稱嶽麓山頂為赫曦，所以後來稱山上的台為赫曦台。清朝時因為山上的台已被毀壞，所以將原“赫曦台”匾額懸於嶽麓書院“前台”，由此更名為赫曦台。
賞析
這首詩是毛澤東寫給周世釗的“和詩”，與周詩不同的是，毛澤東並沒有順著周詩的思路去歌頌太平盛世，而是以輕快活潑的文字抒發了自己和家鄉老友之間濃濃的情意以及與其久別重逢後的喜悅。
首聯“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開”，作者舊地重遊，先是在湘江流連，然後又重登嶽麓山，可見其遊興非常濃。出句“春江浩蕩暫徘徊”描寫了作者與友人一道暢遊湘江時愉悅的心情，但是由於時間有限，所以他們隻能做短暫的停留。對句“又踏層峰望眼開”寫作者和友人又登上年輕時不知登臨了多少遍的嶽麓山，站在山頂放眼遠眺。
那麼，作者登高後看到的景色是什麼樣的呢？頷聯給出了我們答案。“風起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”，這兩句描寫了作者登山後極目遠望所看到的自然景色，從而把我們帶進了一個生機勃勃、充滿希望的綠色世界。這種美景雖然可見但卻難以言表，可是作者卻把它寫得非常輕鬆、自然、美不勝收。
前四句描寫完風景後，作者由景生情，開始抒發自己的感慨。“尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀”，這兩句寫作者與友人在山間把酒臨風，暢敘友誼，回憶往事的情景。朋友們現在全都健在，今天又都聚到一起談笑風生，其樂融融，國際那些像雞蟲得失一樣渺小的事件又算得了什麼？人們為這些小事而鉤心鬥角實在是太可悲了。作者在這裏把國際事件通過朋友的談笑聯係在一起，既增添了詩的內涵，又表現出他博大、寬廣的胸襟。
尾聯“莫歎韶華容易逝，卅年仍到赫曦台”，這兩句既是對友人的勉勵，同時也是作者的自勉。古往今來，許多詩人都哀歎韶華易逝，流露感傷之情，但是作者卻告訴友人：“不要感歎青春流逝得太快，三十年後的今天，我們這些好友不是又重新聚在一起，登上嶽麓山頂的赫曦台，所以我們要保持青春的朝氣，振奮精神，從而再作出一番事業。”
這首詩采用白描的手法，敘遊覽，談友情，自然親切，輕鬆樂觀，可以說是一首充滿人生哲理的友誼之曲。
我欲因之夢寥廓——《七律·答友人》
一九六一年
九嶷山①上白雲飛，帝子②乘風下翠微③。
斑竹④一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭⑤波湧連天雪，長島⑥人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓⑦，芙蓉國⑧裏盡朝暉。
這首詩最早發表於人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》
附：樂天宇原詩
九嶷山頌
三分石聳楚天極，大氣磅礴驅舞龍。
南接三千羅浮秀，北壓七二衡山雄。
東播都龐越城雨，西噓大庾騎田虹。
我來瞻仰欽舜德，五風十雨惠無窮。
為謀山河添錦繡，訪鬆問柏謁石樅。
瑤漢同胞殷古誼，長林共護紫霞紅。
於今風雨更調順，大好景光盛世同。
題解
20世紀60年代初，毛澤東的老友、林業專家樂天宇帶領科研小組在湖南九嶷山進行科學考察，考察完畢後，他與同在湖南做社會調研的周世釗（時任湖南省副省長）、李達（時任武漢大學校長）會合。因為他們同為毛澤東的早年好友，所以自然想到毛澤東，於是就商定送幾件九嶷山的紀念品給他，並附上有關的詩詞作品。樂天宇送的是墨竹和一幅畫，畫上有他自己所作的《九嶷山頌》，周世釗送的是一幅內有東漢文學家蔡邕的文章墨刻，李達送的是一支斑竹毛筆和自己寫的一首詠歎九嶷山的詩詞，毛澤東收到這些禮物後非常感動，於是欣然提筆，寫了該詩作為答謝。
注釋
①九嶷山：也叫九疑山，在湖南省南部寧遠縣城南六十裏，因為山上有九個峰，而且形狀都很相似，所以得名。
②帝子：古代女子也可稱“子”，這裏指傳說中堯帝的兩個女兒娥皇、女英，也就是舜帝的兩位妃子。
③翠微：指青山。
④斑竹：又名“湘妃竹”，莖上有紫褐色斑紋，產於湖南瀟湘流域。
⑤洞庭：洞庭湖，位於湖南省北部、長江南岸，是我國第二大淡水湖。
⑥長島：湖南長沙湘江上的橘子洲。
⑦我欲因之夢寥廓：李白《夢遊天姥吟留別》中有：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”
⑧芙蓉國：指湖南省。五代譚用之《秋宿湘江遇雨》中有：“秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”
賞析
這是一首充滿了浪漫主義色彩的詩篇。作者在詩中借用美妙的神話傳說來描寫湖南特有的山水風光，從而抒發了對社會主義的頌揚之情，因此這首詩既是新湖南的讚歌，也是新中國的讚歌。
詩一開篇就把我們帶進一個充滿浪漫氣息的神話世界。“九嶷山上白雲飛”寫的是湖南的九嶷山，它有著哀怨和動人的神話故事：相傳曆史上有名的舜帝，南巡時就死在湖南，葬在九嶷山。“帝子乘風下翠微”一句緊承“九嶷”而來，寫的也是一個與九嶷山有關的神話故事：傳說舜帝死後，他的兩個妃子娥皇、女英隨後追至，因為悲痛而投湘水而死，變成湘水女神。作者通過這兩個美麗而哀怨的神話故事，使他筆下的湖南呈現出神奇瑰麗的美妙景象。
頷聯緊承“帝子”寫出。作者采用浪漫主義的象征手法描寫了湖南人民今昔生活的巨大變化。出句“斑竹一枝千滴淚”，寫帝子因當時追尋帝舜的時候，因為相思而痛苦流淚，以致滴竹成斑，一枝斑竹包含著千滴心酸的眼淚，那洞庭、瀟湘一帶，斑竹叢生，遍地皆是，不知道有多少悲哀的眼淚，這句象征了舊社會湖南人民的苦難，說明那是一個充滿悲傷的時代。對句“紅霞萬朵百重衣”則一反悲傷之狀，同樣是帝子，在人民步入新社會後，竟然身披閃爍著光輝的紅豔豔的雲霞飛下山來，這與“千滴淚”形成鮮明的對比，象征了中華人民共和國成立後，湖南乃至全國已經變成一個色彩絢麗的社會。由此可見，作者在這裏並不是簡單地引用神話傳說，而是根據抒情的需要，賦予神話新的含義。