詩人論
一
不違反眾人之所信奉，
如是眾人信奉了詩人為他們而創造的英雄。
二
普羅米修斯盜取了火，交給人間；
詩人盜取了那些使宙斯震怒的語言。
三
有英雄嗎？
有的。
他們最堅決地以自己的命運給萬人擔戴痛苦；他們的靈魂代替萬人受著整個世代所給予的絞刑。
卻不是你們那些萬人屍骨上的舞蹈者，不是戴著血腥的冠冕的劊子手，不是啊！
四
沒有群眾的英雄：
沒有水的魚
沒有泥土的樹。
五
永遠和人民群眾在一起，了解他們靈魂的美，隻有他們才能把世界從罪惡中拯救出來。
不要避開他們，即使他們要來驅趕你。
隻有他們在這世界上是最可信賴的。
六
信任他們——
信任一切為人類創造財富的人們，他們對世界懷有希望，對人懷有夢想。
他們說，我們是人類從今天到明天的橋梁；我們從現在帶記憶給未來，又從未來帶消息給現在；我們是人類的鏡子，從我們，人類可以看見自己的悲哀；我們也是人類的鞭子，我們的存在，可以鞭策人類奔向輝煌的遠方，美好的彼岸……
七
祝福你們——舊世界正直而不幸的；
堅強不屈而被砍倒者；
滿懷悲憤而被禁錮者……
八
詩人啊——
但願那些你們為他們祈禱、為他們祝福的眾人，不致向你們身上投擲石塊，這樣就好了；
至於彼拉多的憤恨，祭司長和長老們的嫉妒，法利賽人的汙蔑，那算得了什麼呢？
九
我不知道人類能否有一天離開詩而生活……
這實在是不可想象的：人類會有一天失去了思想感情的最高的活動……匍匐著，匍匐著，將是怎樣的一種鱷魚啊。
十
假如人生僅是匆匆的過客，在世界上彷徨一些時日……
假如活著隻求一身的溫飽，和一些人打招呼、道安……
不曾領悟什麼，也不曾啟示過什麼……
沒有受人毀謗，也沒有詆罵過人……
對所看見的、所聽見的、所觸到的，沒有發表過一點意見……
臨死了，對永不回來的世界，沒有遺言……
能不感到空虛與悲哀嗎？
十一
因舊世界充滿欺詐、傾軋、迫害，而對它注目；
因生之曆程是無限的顛簸與坎坷而愛生命。
十二
把我們放進人世的熔爐燒成赤紅的溶液吧！
再取出，擱在鐵砧上，用生活的千斤的重錘猛烈的抨打！
我們的肉體是生鐵，
痛苦呀，疾病呀，不自由的歲月呀，
不住地打擊在我們的身上，
我們的詩，就是鐵與鐵的抨擊
所發出的鏗鏘……
十三
他們能向世界要求什麼呢——
最主要的是發言的自由——而這些常常得不到，因為任何暴君都知道，一個自由發言的，比一千個群眾還可怕。
十四
一刻也不能喪失審視生活的勇氣啊！
你看著世界，必須把世界映進你深不可測的瞳人之底。
十五
我們既被社會指配為“詩人”，就像畜生之被我們指配為“牛”或“馬”一樣，該永無止息地為人類開墾智慧的處女地，勞役於藝術形象的生產。
十六
每個詩人有他自己的一個詩神——
惠特曼和著他的詩神散步在工業的美利堅的民眾裏……
馬雅可夫斯基和著他的詩神以口號與示威運動歡迎“十六年”的到來……
葉賽寧的詩神駕著雪橇追趕著鐮刀形的月亮……
凡爾哈侖的詩神則彷徨在佛拉芒特的原野，又忙亂地出入於大都市的銀行、交易所、商場，又在煩囂的夜街上，像石塊般滾過……
十七
膜拜“美”嗎？
不。
“美”之不守貞操，比娼婦還不如。任何時代的生活的新的觀念，都可把她奸淫；
而她永遠盲目地領受讚歎，像那些最善於戀愛的女人，讓男人們在她們的心上，彈出各種不同的曲調來……
而她竟以膜拜者為俘虜品……
十八
“生不用封萬戶侯，
但願一識韓荊州。”
你們真是何等看重情操，當你們去追索那些可能給你們的生命以最崇高的喜悅的事物時，你們是從來也不會想起那事物本身的價值的。
十九
一切事物的價值，在詩人的國度裏，是以他們能否提高人類的崇高的情操為標準的。
二十
“問客何為來？
采山因買斧。”
你們的語言真可怕，竟常常如此地因生活的美而成為永久。
二十一
詩人以形象使一切抽象的變成具體，
詩人是語言的藝術家，
詩人的財富是語言。
二十二
給一切以性格，
給一切以生命。
二十三
不是選民，是自選者；
沒有從任何帝王領得采邑；
隻為最大的意誌而成為順奴。
二十四
必須首先是自我的覺醒者，
才不致汙瀆了集團；
集團的終極目的不是取消意誌，而是擴大意誌至無限。
詩人應該是自我覺醒的先驅，
意誌的無厭倦的歌手。
二十五
為全體而鬥爭：
個人隻有不離叛全體時才發生了力量。
二十六
以熱情點燃著生命；
生命借熱情表現。
二十七
從生命感受了悲與喜、榮與辱，
以至誠的話語報答生命。
二十八
健康的靈魂不需遮蔽，
他們比肉體的袒露更美。
二十九
詩人的劍是語言——
能遣使語言，才能和敵人爭鬥；
有了豐富的語言，才能戰勝敵人。
三十
因為詩人最勇於發言，
他們常常成了自己所親近的人群的代言人。
三十一
詩人不僅應該是社會的鬥士，同時也必須是藝術的鬥士——
和惡俗鬥爭，和無意義的喧吵鬥爭，和同時代的壞的傾向，低級趣味、一切不健康的文字風格鬥爭……
三十二
詩人為什麼常常瞧不起市儈呢？
因為市儈隻能憑著現成的法則去衡量一切的事物，他們對於任何自己所不能理解的說：“這要不得。”他們貧困於想象，他們永遠是知識的守財奴，他們看百科全書超過一切；他們由於吝嗇，而能溫飽自得；
他們不知道，一切知識在沒有被公眾承認之前，都被看做異端邪說，一樣有市儈在說：“這要不得。”
三十三
終日沉默，為了獵獲那些偶然在腦際閃過的句子與形象；
接著，須通過編輯老爺與檢查官的眼睛；
而火、梅雨與批評家都在等著你們的本子的出現……
而時間又成了你們最可怕的敵人……
三十四
詩人應該是典型事物之敏銳的直觀者。
三十五
服從曆史的法則，服從自然的法則，因此拂逆了不合理的製度與時間以及地點的製限。
三十六
最高的理智的結果，使詩人們愛上了自然與坦白。
三十七
天才不是精神的貴族，
天才隻是特定環境裏成功了的人。
三十八
不求為自己所蔑視的人們的諒解；願在犯罪的舊世界做一個詆毀這世界的罪犯。
三十九
為了努力使藝術與生活之間取得統一與調和，詩人們常把自己擱置在現實與理想之間，像順水的船與那反逆的風所作的抗禦一樣，使自己的生命在不安定與顛簸中前進……