不是我非要殺你們不可，是你們使我良民寒無衣、饑無食、居無房、耕無牛。想讓他們躲避你們，他們就失去了田業，已無可避之地；讓他們賄賂你們，家資已被你們掠奪，已無行賄之財。就是你們為我謀劃，也必須殺盡你們而後可。現在我送去的東西不夠你們大家分，你們都看看我這篇告示吧。我言已無不盡，心已無不盡。如果你們還不聽，那就是你們辜負了我，而不是我對不起你們，我興兵可以無憾矣。民吾同胞，你們皆是我之赤子，我不能撫恤你們而至於殺你們，痛哉痛哉！行筆至此，不覺潸然淚下。
評析
進入正題前，先看一個發生在春秋時的故事。這個故事發生在衛國，衛莊公的大老婆莊薑沒有兒子，小老婆生了個兒子後去世，莊薑就把這個別人的兒子當成了自己的兒子看待。
衛莊公還有個小老婆生了個兒子叫州籲，州籲特別伶俐，衛莊公非常喜歡他。自然，莊薑就特別討厭他。
大臣石碏（què）就對莊公說：“我聽說疼愛孩子，應用正當的道理去教導他，不要讓他走上邪路。驕橫、奢侈、淫亂、放縱，是導致邪惡的四種毛病。這四種毛病的產生，是由於給他的寵愛和俸祿都過了頭。國君如果要立州籲為太子，那就確定他的地位；如果還沒有拿定主意，就等於是逐步地引導他走向禍亂。大凡受到寵愛而能不驕橫，驕橫而能安於地位下降，地位下降而能不產生怨恨，產生怨恨而能夠克製的人，都是鳳毛麟角。而且，低賤妨害高貴，年輕欺淩年長，疏遠離間親近，新進離間故舊，弱小壓迫強大，淫邪敗壞道義，這是六種逆天理之事；國君行事得當，臣子奉行君命，父親慈愛兒子，兒子孝順父母，兄長愛護弟弟，弟弟敬愛兄長，這是六種順天理之事。背離順理的事而效法逆理的事，這就是使禍患很快降臨的原因。作為統治民眾的君主，應該盡力除去禍患，而您卻讓禍患很快降臨，恐怕不能這樣吧！”
這是一套春秋版的貴族家教，遺憾的是，衛莊公充耳不聞。
石碏說完這套大道理見國王未加理會，就跑回家教訓兒子石厚：“你少和州籲交往，他不是好人，你跟他交往，就等於一條腿邁進了鬼門關。”
石厚不明白老爹在說什麼，依然保持和州籲的密切關係。
衛莊公死後，莊薑的繼子即位，是為衛桓公。幾年後，州籲幹掉了哥哥衛桓公，自己做了國王，和他關係密切的石厚也富貴滿堂。
州籲當上國王後，想設法安定君位，於是把這個重任交給石厚。石厚沒有腦子，就去請教老爹。
老爹石碏就含淚說道：“朝見周天子就能夠安定君位了。”
石厚發現老爹在哭，也沒問為什麼，卻迫不及待地問：“用什麼辦法能朝見周天子呢？”
石碏老淚縱橫地回答：“陳桓公正受周天子的寵信，陳國和衛國關係很密切，如果去朝見陳桓公，讓他向周天子請求，此事可成。”
石厚興奮不已，屁顛顛地帶著州籲去陳國。
而他老爹石碏搶先派人告訴陳國說：“衛國國土狹小，我老頭子老了，不能幹什麼了。這兩個人，正是殺死了我國國君的凶犯，請趁此機會想法處置他們。”
陳國人立即把自投羅網的二人抓了起來，衛國派人到陳國，砍了二人的腦袋。
直到腦袋即將搬離脖子時，石厚才恍然大悟老爹何以有那麼多淚水。
講這個故事，似乎和王陽明先生的《告諭浰頭巢賊》毫無幹係，甚至是，《告諭浰頭巢賊》和王陽明先生的家教也無瓜葛。其實，這是支離了。
《告諭浰頭巢賊》是王陽明對占據浰頭盜賊的一封蕩氣回腸的勸誡信。王陽明把自己當成父親，把那些盜賊當成是十足的兒女，諄諄教誨，循循善誘。就如麵對犯了錯誤卻又不肯悔改的兒女：你做錯事現在悔改還來得及，你悔改了仍是我的兒女；我也知道你做了這樣的錯事，不是個人的問題，而是有人誘導你，可如果你不悔改，那我也隻能大動肝火，胖揍你一頓了；然而，打在你身，疼在我心，你這是最大的不孝，你的身體受到了我的損害，而你又傷了我的心。
石碏用實際行動驗證了家教中最極端的一麵：對死不悔改的兒女，強力彈壓是唯一的辦法。