千年謎殤，從樓蘭到米蘭
深度涉足
作者：徐樹春
在新疆尉犁縣的一處民族風情園內，怎麼也沒想到會與奧爾德克相遇，茂密的林中，首先見到的是一通無字碑，碑後的大理石基座上安放著他的半身雕像，老人帶著一頂船形翹邊帽，眼睛有神，像在眺望遠方，雕像身後是一座桔黃色穹窿頂的墓園，半掩在沙丘和落葉中。
奧爾德克是誰？搜尋零星的記憶，隻知道他是尉犁縣的一位維吾爾族老人，100多年前以當地向導的身份參與了幾次西域探險考古活動，於是，他的名字就與樓蘭古城、小河墓地，與外國探險家斯文·赫定等名詞聯係起來，成為中國文化史上一個重要而又邊緣的特殊人物，尤其是樓蘭，應該說奧爾德克是第一個敲開這座千年古城大門的人。
對於樓蘭的了解，人們多是憑借古文獻和古詩詞。以前讀日本作家井上靖的西域小說《樓蘭》，了解一些樓蘭的曆史脈絡和虛擬的戰爭場麵。樓蘭屬漢代西域36國之一，地處絲綢之路要衝，扼東西交通的門戶，是漢王朝進入西域的橋頭堡，也是西域最繁華的地區之一。樓蘭國原有人口14000餘，士兵近3000，當年在這條交通線上是“使者相望於道”，交通繁忙，城市經濟繁榮，樓蘭有著極盛一時的曆史和燦爛的綠洲文化，由於介入漢王朝與匈奴之間的戰爭，樓蘭城在西域的位置也曾舉足輕重。奇怪的是，聲名顯赫的樓蘭王國在繁榮興旺了六七百年以後，卻史不記載，傳不列名，突然銷聲匿跡了。公元7世紀時，唐玄奘取經歸來，看到樓蘭國“城廓巋然，人煙斷絕”，其蕭條之景，使人頓生感慨。
樓蘭城究竟在哪裏？由於史料上沒有明確記載它的方位，千百年來人們都無法知曉，這就成了曆史上的一個難解之謎。直到上世紀初，由於奧爾德克奇跡般的發現，這個沉寂千年的古城才重見光明，為世人所知，曆史上的“樓蘭之謎”也開始為人們所揭開。
1900年春季，瑞典探險家斯文·赫定正在羅布泊西部考察，他的維吾爾族向導奧爾德克在返回考察營地取回丟失的鎬頭時，遇到風暴，迷失了方向，但機智勇敢的奧爾德克憑借著微弱的月光，不但回到了原營地摸到了丟失的鎬頭，而且還發現了一座佛塔和密集的廢墟，揀回的幾件木雕殘片讓斯文·赫定欣喜若狂。奧爾德克在茫茫夜幕中發現的遺址，後經證實就是樓蘭古城。1901年3月，斯文·赫定重回羅布泊，在這裏挖掘出了大批樓蘭文物。
古城能重見天日，首先得益於奧爾德克的發現。斯文·赫定在回憶當時的情景時寫道：“奧爾德克忘記了鎬頭是何等的幸運！否則，我絕不可能回到這座古城，這個給中亞古代史帶來新光明的重要發現，至今也許不能完成。”
此後，外國考察隊紛紛來樓蘭考察並盜走了大量的文物，撰寫發表了一係列研究羅布泊古樓蘭的文章，交口讚譽樓蘭是個埋葬在“沙漠中的寶地”，曆史遺落下來的“博物館”“東方的龐貝城”。中國科學工作者和科考隊也曾多次到樓蘭古城進行綜合考察，揭開了考察樓蘭地區古代文明的新的一頁。
2012年12月，羅布泊地帶已是初冬季節，氣候寒冷幹燥，對於探訪樓蘭來說，卻是一年中難得的沒有風沙的好天氣，也是拍攝樓蘭古城的最好時機，我們在若羌縣文物部門的協助下，還邀請了縣歌舞團的兩位維吾爾族姑娘做演員，一同乘車去尋訪樓蘭。
樓蘭古城1988年被國務院確定為全國重點文物保護單位，由於特殊的地理位置和也為避免遭人為破壞，暫不對遊客開放，再加上道路崎嶇難行，能一睹樓蘭真容的人很少，更覺機會難得。我們從若羌縣城向東北方向的新甘公路行駛，一路上經過米蘭河橋、女兒國橋、樓蘭河橋和羅布泊橋等，有鮮明特色的地名，很是新奇。縣文物局的司機劉師傅說，女兒國橋附近就是《西遊記》傳說中唐僧師徒被扣留的地方，現在生活在這裏的36團農場人口出生率比其他地方高，而且雙胞胎很多，不知是否和這裏的水有關，曆史往往有很多奇巧之處。
由羅布泊2號橋拐入哈密方向的235省道，474公裏路標處再左轉，實際已經進入了羅布泊湖心區了，這裏距離樓蘭保護站有90多公裏的路，放眼望去，湖底鹽殼拱起的地麵像細密的海浪，平展地鋪向遠方，汽車碾壓出來的路也很平坦堅硬，途中有地質專家因公殉職的紀念碑和羅布泊湖心碑，在湖心突兀地站立著。
一路前行。遠遠地，看到一根高高的木杆上飄著五星紅旗，下麵就是樓蘭保護站了。保護站是4間平房，房前有太陽能發電設備和電視接收器，屋內生著爐火，值班的隻有保護員小高和小李兩個年輕小夥子，他們說，新房蓋起之前，他們一直住在後麵的地窩子裏，現在條件好多了，每月輪休一次，縣裏定期送來給養，配備了巡查用的摩托車，又有衛星電話和外界聯係，任務是保護好樓蘭古城和古墓群。當晚，我們住在保護站幹淨整潔的客房裏，望著窗外璀璨的夜空，偶爾有一兩顆流星劃過，像樓蘭的信使。