1305室的同學說：“我們寢室叫慎取樓。”我說：“此樓何意？”答曰：“取蘇軾的‘學者’應該‘深思而慎取’之意，做學問、修養德行都應該小心謹慎，去蕪存精，這樣才能發展和創新。”我說：“很好，也能擬一副對聯嗎？”一個同學說：“知足知不足，有為有勿為。”同學們又報以一陣熱烈的掌聲。
4403室的女生出麵了：“老師，我們的寢室叫‘怡紅院’怎麼樣？”我說：“‘怡紅’二字美則美矣，但怡紅院好像是須眉賈寶玉所居之所，似乎不妥。”同學們報以善意的笑聲。“那叫‘瀟湘館’怎麼樣？”“‘瀟湘館’雖是林黛玉住所，名字起得也很有情調，但林黛玉這個人我打心眼裏不太喜歡，整天哭哭啼啼，我們現代女性不應是這樣的。”另一女生高聲叫了起來：“有了，老師，那叫‘德馨居’怎麼樣？”我說：“好！能否再擬一個對聯？”她說：“老師，對聯我想不出，不過我覺得劉禹錫的《陋室銘》中的‘斯是陋室，唯吾德馨’權作闡述是再恰當不過了。”同學們又報以一陣熱烈的掌聲。
4404室的女生給自己寢室取名為“芝蘭居”，對聯用“入芝蘭之室，遠鮑魚之肆”。我調侃道：“兩個女生寢室真是清香滿堂喲。”教室裏響起一陣歡笑聲。
1306室叫“無涯齋”，對聯是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。
1307室叫“九畹居”，典出屈原《離騷》：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”對聯用了《九歌》中的名句：“合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。”
然後，我發揮自己的書法特長，飽蘸濃墨，或楷，或隸，或行，或草，題寫了室名和對聯，請人裱好，掛在室內。
後來，同學們說：“老師，美女明星之類掛在室內實在不雅，與室內格調不合。”我說：“喲，文化品位、審美標準還蠻高的嘛。既然如此，你們覺得該怎麼辦就怎麼辦吧。”第二天，我到寢室一看，李玟、陸毅等明星畫報一夜間跑得無影無蹤了。
再後來，我班逐漸躍入了先進班的行列。
目前我國的很多中學都是全日製寄宿學校，宿舍管理多是“苦幹型”的，還浮在“內務整潔”的層麵上。如果班主任能從簡單的量化管理上升到文化管理，能用文化的力量去喚醒學生的內在驅動力，讓學生“詩意地棲居”，那麼班主任就會從疲於奔命地應付任務中解脫出來，因為“文化管理是最高的境界，是駛進人們心靈的最具文化感召力、凝聚力和影響力的管理，是最具人文性、影響最深遠的一種長效管理機製”。
總之，營造健康的宿舍文化，是班主任工作中不可忽視的重要一環。在常規管理的同時，如何提高宿舍管理中的文化氛圍，是非常重要的。這不單純是提高學生的文化品位的問題，也是班主任日常管理的必修課題。
經典教育語錄
播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
--薩克雷
如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
--蘇霍姆林斯基
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是隻管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
--陶行知
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。
--裴斯泰洛齊