劉備投江結人心
劉備這個織草履草席出身的，雖說是漢景帝子中山靖王勝之後，因年代已久，查無可考，即使是真的，也沒有給他留下什麼。他少孤，與母親一貧如洗，隻好以販履織席為業。這樣一個普普通通的下層平民百姓，為什麼能崛起於群雄之上，成為鼎足三分的一代梟雄呢？雖說有英雄造時勢等原因，但從其本人來說，是因他最懂得“攻心”之妙用，是一個非常傑出的“攻心”戰略家。
他團結部下，重在“攻心”：他以義結關、張，食則同桌，寢則同席，三人桃園結義，誓同生死，故使雲長不為曹操的封高官贈厚金所收買，翼德始終拚命為之血戰沙場；曾二易其主的趙子龍，劉備一見便對他推心置腹，子龍感其誠，從此赤膽忠心追隨他；諸葛亮因感其三顧之隆情厚意，才離開隆中為之驅馳，做到“鞠躬盡瘁，死而後已！”
他對待百姓，也重在“攻心”：他初任定州中山府安喜縣尉，署縣事一月，與民秋毫無犯，民皆感化。他救徐州而三讓徐州，故深得徐州百姓的愛戴。他駐軍新“，政治一新，百姓稱頌他：“新“牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”因而取得了百姓的衷心擁護。曹操追擊，他棄樊城奔襄陽，兩縣百姓誓死跟隨，他擁民眾數萬，一日僅行十餘裏，有被俘的危險。有人勸他“棄百姓，先行為上”。劉備泣說：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”後來劉備取蜀，也采取“攻心”戰略，即以結民心為先。正因劉備處處以百姓為重。又以恩義結將相之心，故人心歸之，願為之效死。“得人心者昌”，這便是劉備之能成大事的關鍵原因。
劉備要“投江”是出於《三國演義》第四十一回 “劉玄德攜民渡
江”的故事。曹操將攻樊城，劉備自忖不敵乃棄樊城奔襄陽。並派人曉諭百姓：願隨者同去，不願者留下。兩縣之民，齊聲大呼說：“我等雖死，亦願隨使君！”即日號位而行。扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河，兩岸哭聲不絕。劉備於船望見，大聲說：“為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉！”欲投江而死。左右急救止。聞者莫不痛哭。
對此，曆史學家毛宗崗夾批說：“或曰，玄德欲投江與曹操之買民心一樣，都是假處。然曹操之假，百姓知之；玄德之假，百姓偏不以為假。雖同一假也，而玄德勝曹操多矣。”說劉備投江是假，且假得很巧妙，使人不知其假，是遠勝過曹操。毛宗崗可說是知劉備者，但隻看到劉備假的一麵，而不看到真的一麵，也不能說是盡知劉備者。
劉備投江，有假有真。劉備是個梟雄，他的感情不可能如此豐富，意誌也決不會如此脆弱，看見老百姓“遭此大難”而要投江自殺。他的這種假動作顯然是為結民心，他一裝投江，便使“聞者莫不痛哭”，取得荊州士紳、百姓的擁護。說他對百姓“遭此大難”也無動於衷，也不對。在三國群雄中，劉備是比較愛民的。他任安喜縣尉，“與民秋毫無犯，民皆感化。”（第二回 ）治理新“時，“軍民皆喜，政治一新；百姓稱頌他：‘新“牧，劉皇叔，自到此，民豐足。’”（第三十回）他攜民渡江後，曹軍也跟著追來，眾將勸他暫棄百姓使能輕裝早奔江陵，劉備泣說：“舉大事者必以人為本。今人歸我，奈何棄之？”他擁著民眾數萬，緩緩而行，甘冒被俘的危險，由於劉備懂得“舉大事必以人為本”，故能愛民。盡管劉備愛民有其假的一麵，但其愛民真的一麵，雖說是有限度的，可是在那殺人盈“、殺人盈城的時代，是值得肯定的。劉備之得人心在此。
劉備遣人為留人
劉備據汝南，聞悉曹操出征河北，乃引兵乘虛襲許昌。曹操聞訊，立即回師殺回，劉備大敗，眾將拚死相救才得逃脫。劉備敗軍不滿1000，狼狽而奔，至漢江暫令安營。士人知是劉備，奉獻羊酒，乃聚飲於沙灘之上。
劉備長歎說：“諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無立錐，誠恐有誤諸君。君等何不棄備而投明主，以取功名乎？”眾皆掩麵而哭。