某著名企業的用人哲學就是：“有德有才，破格使用；有德無才，培訓使用；有才無德，限製使用；無才無德，絕不使用。”古代管理者所講的“以貌取人”看重的是一個人的外貌，而現代管理者推崇的“以才取人”，注重的則是能力。但是，如果一個“才貌雙全”的人卻品德不健全，那麼，在當今注重品德與誠信的職場大環境中，他的路就會越走越窄，最終進入死胡同。
曾有這樣一家企業，他們錄用員工的時候，提出的第一個問題居然是其對老人是否孝順。在他們看來，不孝則無德，而無德之人即便才華橫溢，也不能被信任與錄用。這就是選人先選德，他們為人才樹立起了一杆品德的標尺，這是值得鼓勵與倡導的。
意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”才能不出色，可以通過自身努力和他人的幫助而提高。但是，品德低劣，卻是很難改變的。所以，將帥們要改變“有才即可”的選才觀念，要用品德作為篩選人才的第一工具，這樣，才能將真正的人才網羅到自己的部門中。始終需要銘記：好的人品也會成就優秀的企業，一定要用人才，而不要用“奴才”。
人各有“長短”，學會揚長避短是關鍵
俗話說得好：“尺有所短，寸有所長”，一個人即使再優秀也不可能十全十美，一個人即使再拙劣也不可能一無是處，都會有各自的長處和短處。對於管理者而言，不要抓住人才的短處不放，而要善於讓人才盡情發揮他的長處。同時，一個合格的將帥型人才也一定得具備好的心態，能夠容人之短。
對於“揚長避短”這個成語我們都很熟悉，其意思就是說，要盡可能發揮長處，而要避開短處。就好比，兔子和貓一起爬山，由於後腿較長，爬山是它的優勢，貓自然不是對手。可是如果讓它們爬樹，肯定就是貓比兔子快。
這就是說，誰都有自己的優勢和劣勢。對於職場上的將帥們來講，運用人才時很必要懂得發揮下屬的優勢，避免其劣勢。其中，“揚長”尤為重要。
一位人力資源專家指出：“雖然揚長與避短是用人過程中對立統一的兩個方麵，但揚長是起決定性作用的主導方麵。因為人的長處決定著一個人的價值，能夠支配構成人的價值的其他因素。揚長不僅可以避短、抑短、補短，而且更重要的是，通過揚長能夠強化人的才幹和能力，使人的才幹和能力朝著所需要的方向不斷地成長和發展。”的確如此，用人就要用他的長處，使他的長處得到發展，短處得到克服。
我們再來看一個日本“經營之神”鬆下幸之助的案例：
第二次世界大戰後，鬆下幸之助為了重建鬆下集團的勝利者唱片企業，決定選一個優秀的人才擔任勝利者唱片企業的經理。該企業是以經營音樂唱片為主的大型企業，按理說，鬆下幸之助應該選擇一位對音樂和唱片頗有經驗的人，擔任經理一職。但是，出乎大家意料的是，他最終選擇了對音樂、唱片一竅不通的原海軍上將野村古三郎。
野村古三郎曾在日美戰爭中擔任特命全權大使，在日本小有名氣，但從未涉足商業，更別說唱片業。對於他出任鬆下集團勝利者唱片企業經理一事，質疑的聲音此起彼伏，很多人懷疑他是否能勝任此職。就連野村自己也很猶豫，他覺得自己完全不懂業務。在鬆下幸之助的一再邀請下，他提出了一個要求：出任經理一職可以，但鬆下幸之助必須給他派幾個懂業務的人做助手。鬆下幸之助欣然同意。
野村上任後，質疑他的人有增無減。在一次董事會上，大家談到音樂作品《雲雀》時，他問別人：“《雲雀》是誰的作品呀？”作為唱片企業的經理，竟然對名曲《雲雀》一無所知，這件事很快流傳出去，一時間，人們議論紛紛，一些高層也開始說服鬆下幸之助辭退野村，另謀人才。但鬆下幸之助堅持己見，絲毫沒有動搖。
鬆下幸之助之所以如此固執，自然有他的道理。他認為，野村為人不但豁達大度、人格高尚，而且還極會用人，擅長經營。他認真地分析了野村的長處和短處後，采取了揚長避短的策略：給野村配備了能力出眾的業務人才，讓他們承擔一切業務工作。這樣，野村就可以擺脫具體業務的羈絆，盡情發揮組織、調度、協調的長處。結果，一切如鬆下幸之助所料，勝利者唱片企業在野村的管理下，經濟效益迅速提高，企業的發展形勢一片大好。