“一棵高粱長上天，湊著太陽抽袋煙”之類，不一而足。
有這麼典型的一首，照錄如下：
一個芝麻光溜溜，
榨出油來發了愁；
六億人民吃不完，
流遍四海五大洲！
4、心中升起“紅陽太”
與瑰麗的民歌相比，有無數莫名其妙外加胡說八道的所謂通俗歌曲充斥歌壇。
與經典的童謠、民謠相比，則有無數詩人的無數押韻以及不押韻的長短句印刷出版。
一位某縣文化館館員，文化太低而資格夠老，名片上自稱詩人，享受“副高”，相當於副教授高級知識分子待遇。人蠻好，很幽默，就是寫詩太臭。
華國鋒擔任總書記的時候，晉中地區召開文化工作會議，會址就選在華主席的家鄉交城。副高館員一到會上，當即把一路琢磨的一首詩歌獻上，以表慶賀：
交城開會榆次走，
坐上汽車來得快；
進了南門招待所，
心中升起紅陽太！
他自己解釋說，本來應該是“紅太陽”，因為要押韻，改成了“紅陽太”。
5、高高山上一廟堂
同行們和館員開玩笑道，現在流行朦朧詩，誰寫詩還押韻？
館員說，朦朧詩我也會寫。第一不押韻，第二看不懂，誰還不會？苦吟一夜，第二天果然就有朦朧詩出籠。
高高山上一廟堂，
腰裏別著洗臉盆；
我說這話你不信？
撅著屁股瞪著眼！
果然不押韻，而且看不懂。大家起哄，朦朧詩別人看不懂，詩人自己是懂得的呀！館員自豪微笑了道：
本人當然懂！咱們住的這招待所，旁邊小山上不是一座小廟嗎？我怎麼發現的，是夜來出門倒洗臉水的時候看見的。倒水的時候，什麼姿勢？撅著屁股嘛！眼睛朝上一蹬，正好看見那個小廟。你們要是不信，自己倒水試試！
6、黨是親娘
“文革”當中，農民被強迫學習一大一小。大是山西大寨，小是河北小靳莊。
據鼓吹，說是小靳莊的農民人人會做詩。全國農民乃至全國人民都要學習做詩，以便開展歌讚領袖、歌讚所謂革命的大頌揚。
小靳莊紅火了時間不長，四人幫倒台。那裏大頌揚的無數詩篇，人們一首都不記得。
在河北保定地區，則流傳一首據說屬於那個時代的農民詩歌。四句，七言。
黨是親娘我是孩，
一頭撲進娘的懷；
咕咚咕咚吸奶水，
誰拉我也不起來！
7、洗尿
大約我讀小學的時候，偶然看到一本很厚的材料。上麵有郭沫若、矛盾等文壇巨子點評文學創作的文章。
誌願軍中，也有詩人。當初文化人太少，真正的文化人已經品嚐到了各種思想改造運動的滋味，三緘其口。文學期刊上隻好登載剛剛學習找韻腳的詩人們的作品。一首詩，描寫戰士與護士友誼那樣的場景情節吧，為了找韻腳，發表的原詩裏有這樣的句子：
戰士們在那兒擦炮，
護士們正在洗尿！
郭老婉轉建議說，護士洗尿布，當然很辛苦；寫成“洗尿”，比較費解。
8、饅頭就是糞
高中時代，我們班上一位同學突然患病。開始說，努力三五天，趕上張石山；努力了那麼幾天，病了。家裏勸導，說你就是天才，哪裏用得著努力？為了病情，這樣勸導恐怕是一個適切的辦法。
那同學就幹脆不再學習，整天玩鬧，上自習吹笛子什麼的。
到考試的時候，正好語文老師學北京景山中學經驗，要大家自擬題目寫作文，該同學得以表現一回天才。
他的作文，不是文章，寫了兩首詩。
一首，記錄我們清明到烈士陵園掃墓故事。那天，突然降雨，該同學很熱心，到附近親戚家借來兩件雨具，大家卻是冒雨跑步回校了。因而詩雲：
清明時節雨紛紛，
烈士墓前站得人。
我為同學借雨具，
同學冒雨往回跑！
因為太出格，老師當堂點評一回。要是押韻，第四句說“往回奔”也好一點。還有第二句，“站得人”是地方話，本意是說“站著人”吧？
第二首詩，更加有趣。民間順口溜有一種專門說什麼“頭”的，“要說頭，盡說頭，黑山衝著大崖頭”之類。這位同學的詩，題目就叫“頭”。一共三句，半闋“浣溪紗”似的。
村南有個小老頭，
提了一隻糞籮頭，
天天早上拾“饅頭”。
他自己還加了注：“饅頭”就是糞。
結果，語文老師給他打了六分。說是如果打五分，恐怕誤解為五分製滿分。
9、日見
漢語常說看見、瞧見、聽見。
山西方言裏，用這個見字的範圍更廣一些。
比如“嚐見很香”，“學見很難”，舀飯“舀見都是稠的”，等等。
一條漢子打了什麼女人，他會說“打見狗日的真是肉厚！”
如果要破案，首先可以圈定，這位一定是山西人。
10、升調
英語無四聲區別。但句子有升調、降調。
漢語也有升調、降調。
“真是好！”與“真是好？”就有降調、升調的區別。不像英語那麼明顯罷了。
山西方言，升調使用相當廣泛。比如普通話說“是嗎？”表示疑問，山西人隻說一個字“是？”尾音甩上去。
單單聽見這麼一個“是？”完全可以認老鄉。
11、共工