玉米，與土豆、煙草、梅毒，皆是明朝年間從西方傳來。《本草綱目》上，還將玉米當作珍奇植物記載，敘述其“腰間生穗”，不類本土五穀。
還有辣椒、西紅柿，也都是歐洲人從美洲帶回，然後傳遍世界的東西。
69、呼延灼與袁延勺
《水滸》上有個雙鞭呼延灼。呼延是複姓。電視劇裏，背後出現的軍旗上公然隻寫一個“呼”字。是為低級錯誤。
更為低級出格的，還有一例。
當兵的時候，我們連長名叫袁延灼。何以叫這樣名字？連長說，看見雙鞭呼延灼厲害，所以取名“延灼”。
複姓當成單姓之後還沒完，那個灼字也念錯，念成勺。全師大會，師長大喊：
偵察連的袁延勺來了沒有？
我們連長跑步上前，立正敬禮，興奮應聲曰：到！
70、一丘之豹和一丘之貂
我參軍在1968年。部隊人員構成，文盲居多；而且當時的政治空氣是越窮越光榮、越沒文化越偉大。初中生就覺得有些丟人，高中生在部隊簡直就是改造對象。部隊素質可想而知。
首長們也多數沒有文化，以大老粗為自豪。念報紙、做報告，錯別字接二連三。說蘇修與美帝是一丘之貉，念成一丘之豹；秘書糾正一回，又念成一丘之貂。
71、海參崴和海參歲
中蘇兩國關係，一度緊張。報紙上甚至提出了曆史上的領土問題。蘇聯方麵說，中國曆史上的北部邊界從來不過是長城一線。即西起汗騰格裏峰東至海參崴一線。
我們連隊指導員，把海參崴念成“海參歲”。人參之參讀作參加之參，崴看成了繁體字歲。
我在私下糾正，被人告密，結果我被全連隊批判。小小高中生，說成是喝過許多墨水的“臭知識分子”。
72、江湖話
武俠小說描寫的江湖是虛構的。而江湖是真實存在的。
在正常社會與黑社會之間，中國始終存在著一個走江湖的龐大群體。
過去，吃江湖飯的，一般沒有嚴密的組織，但有所謂行規。打卦算命的，擺殘棋的，賣血的，看風水的，包括說評書、練把式的，拉黑牛、跌碼子的，各色人等，通稱走江湖的。
要吃江湖飯，首先得拜師。入了行道，要守行規。行規大要，是“哄死人的不償命”。可以騙人，讓人自動上鉤上當，規矩是不能將人做死。
其次，要學會說江湖話。
江湖話，不同於土匪黑話，也不同於各種會道門的切口暗語。一般老百姓聽不懂，而凡是走江湖的都能講說。凡漢語所能夠講述的，江湖話統統可以用別的詞彙來表達。
比如，紙幣叫葉子，警察叫雷子，領導叫瓢把子，大家耳熟能詳。
從一到十，念作“流月王則中生星張艾局”。老漢叫長麻子，男孩叫抻格子，女孩叫鬥花子。
姓字叫萬兒。所謂大腕兒，其實是大萬兒。
這位說：請教你的萬兒。
那位回答：不敢，虎頭萬兒。
就是姓王了。
扯天萬兒，姓周。底搭萬兒，姓孫。諸如此類，不一而足。
鴉片傳入中國，江湖話也立即有了翻譯詞彙。太原的江湖老大專門向北京的老師傅請教了，說是叫做“花草”。
走江湖的，一時落難，開不了飯啦，隻要能來幾句江湖話，江湖人會給予幫忙，至少給一頓飯錢。
所以走江湖的說：學會江湖話，走遍天下都不怕。
江湖，是一種隱性的文化，它真實存在，並不與社會對抗，附著寄生於主流社會。好比猴子身上的虱子，人體上的蟎蟲。
73、毛衣優點
舊社會衛生條件差，老百姓身上虱子多。
大伯們孝順奶奶，黑間向奶奶問安過後，安頓老人歇下，會幫助奶奶抓一回虱子。
村裏虱子多的人家，有傳統。被蓋上虱子太多了，抓不過來，要在院裏攏一堆火，扯了被角來燒虱子。虱子吃燒不過，掉進火焰裏，劈劈啪啪的，猶如放鞭炮。衣服縫隙虱子多，手掌並攏成一柄勺子形狀，伸進衣服裏去挖，尋常會有少半把小動物挖將出來。
阿Q與王胡，到我們村，都得甘拜下風。
我的一位小時同學，得了太原工作的叔叔一件舊毛衣。給我們炫耀那毛衣的優點甚悉：不僅冬暖夏涼，如同寶衣；最大優點是抓虱子方便。虱子嘴頭鑽在毛衣孔洞內，屁股朝天，“圓豆圓豆的，實在好抓哩！”
74、禦虱子
大家都有虱子，誰也不必嘲笑誰。村民甚至認為：
朝廷爺身上都有兩個禦虱子哩！
75、伺候乾隆爺
過去講奉獻，最好是“一不怕苦，二不怕死”，全心全意為人民服務。
現在的人們終於可以為自己活著了。幹活就要掙錢，公然說是為人民幣服務。
老式的說法，出來做事掙錢，是“伺候乾隆爺”。
母親原先在區委工作，脾氣不好，尋常得罪人。姥姥當著區委書記的麵，勸導母親：伺候乾隆爺哩！俗話說哄死人的不償命。改改你那脾氣吧！——書記，我說得對呀不對？
書記覺悟盡管很高，在鄉下老太太麵前，也隻好隨聲附和。
76、皇上吃什麼
皇上每天吃什麼？在老百姓的想象裏，也不過就是大家逢年過節吃的好東西。
林彪垮台後，宣傳說他要篡黨奪權。老百姓不理解。
河北老鄉說，整天燒餅油條管飽吃，還要怎樣？
山西農民說，天天羊肉蘸油糕，還想咋？
明朝末代皇上崇禎帝，最後卻呼天搶地對皇子公主道：願世世代代無生帝王家！
個中痛烈，誰能解的。
77、寧當騾馬
村裏人尋常說，寧當富戶家的大騾大馬，不當窮人家的大兒大女。
騾馬轉生在富戶人家，還能吃幾口好草料。不幸轉生在窮人家，更不幸轉生成大兒大女，那叫雪上加霜。