席子用量大，村裏專門有席匠。
席匠是河北平山人，一張歪嘴，大家都叫他歪子。真名似乎沒人知道。
歪子手藝特別好。編席格外認真。有人開玩笑，說歪子編席不怎麼樣，歪子就生氣。嘴更加歪到耳根那裏，氣呼呼說一聲：吊起！用繩子穿了四角，將席子吊起，然後倒進去一桶水。席子究竟編得如何？那水卻是一滴不漏。
大家回頭誇歪子，歪子半張臉上早出現怪怪的笑容。
95、小腳蹬軲轆
歪子是光棍，積年也不回他們平山。住在我村富戶耬元的東院窯洞裏。
據說歪子和耬元的女人相好。耬元的小兒子是我們同學，孩子們罵架，有時就罵出“小歪子”來。
編席，先要破葦子。窯洞院裏，用一隻碾軲轆，來回碾壓蘆葦。
耬元老婆，經常幫歪子破葦子。小腳，踩了碾軲轆飄然往還，駕輕就熟。天冷時節，還要袖起手來，在上麵和歪子聊天。
我們上學路過這兒，隔了院牆，隻見那女人好像在半天裏來回飄動，騰雲駕霧一般。
96、打月餅
合作化之前，老百姓日子自在。記憶中，家常飯食，花樣調劑，十分可口。
一年一頓餃子，家家都有一隻專門撈餃子的青花瓷盤。端午吃粽子，中秋打月餅。初一十五要吃油炸糕。
打月餅，不少人家有硬木雕刻的月餅模子。
而具體打製月餅的時候，往往是本家近支那麼十來戶集體來打。用料簡單，隻是四樣：白麵，紅糖，核桃仁和麻油。分量各一，麻油用來和麵，核桃仁與紅糖拌起做餡。統一和麵配料，麵案上有人專門用模具製作月餅；烤製工序，另外有人操作。各家男人們都來上陣，婦女隻能打下手。
打月餅的爐子，特別叫做洪爐。下麵一隻大鏊，鏊底有炭火均勻；上麵更有一隻大鏊，炭火在上頭熾烈通紅。月餅於是無須翻個，上下皆能受熱。上麵的火鏊，在房間大梁上、或者院裏樹杈上，做一個類似杠杆的裝置，以便起吊挪動，按需要開合。
在民間，不消說婚喪娶嫁這樣大事業，打壩蓋廟那樣大工程，敬神求雨之類祭祀活動，大家要集體操辦；便是打製月餅，也懂得互助合作。所謂鄉村社會，所謂農耕文明，民間自組織的能力很強。
民間自動湧現出的團頭社首，不僅有能力，而且辦事公平。各種費用賬目，交待清楚。團頭社首不合民意，大家隨時可以罷免。不若上麵強行委派的鄉鎮幹部、上峰指定的支書村長，老百姓對其沒有任何辦法。老百姓對他們沒辦法，他們何必為老百姓服務、何不盡情魚肉呢？
而自打成立農業合作社直到人民公社，我村百姓再沒有打過月餅。
97、磨蚌子兒
奶奶有一隻大立櫃，村裏叫豎櫃；櫃裏保存許多珍稀物事。有家族三百多年的地契文約，有過年才動用的盛餃子的瓷盤和打月餅的硬木模具，特別還有一種“磨蚌子兒”。
磨蚌子兒，白色，半粒綠豆大小，狀如蚌殼草笠。一共兩隻，平常分別養在黃米口袋和茶葉口袋裏。口袋小指那麼一點大，口子綁紮嚴謹。隔一些時日，奶奶會取出觀看，給它們換吃食。據說，那磨蚌子兒是活的。具體驗證辦法，是在磨蚌子兒的背部擺放一根笤帚柴，笤帚苗兒便滴溜溜轉將起來。
磨蚌子兒，專治眼病。誰個害眼，眼眶裏淤眵滿布，就來求奶奶，請那磨蚌子去治眼。將那小物事放進眼皮內，它會在裏邊自己運動，據說能夠吃盡眼屎淤眵。待吃盡淤眵，神奇的磨蚌子兒不再動彈，自己走出眼眶。
我仔細看過那東西，仿佛是一塊白玉；絕對不會有生命。說它能夠吃掉眼屎淤眵雲雲，或者是老百姓沒有辦法的辦法。是歟非歟？
98、穀葉拉沙眼
老百姓生病，多是拿命來抗。得了傷寒怎麼辦？每天喝七茶壺開水，發出汗來，便能獲救。否則，死掉拉倒。
那時，衛生條件太差，村裏患沙眼的特別多。三村五裏或者有一位老中醫，不一定懂眼科。我見過治療沙眼的場麵，堪稱殘酷，驚心動魄。
一個人，在背後抱住患者，防止亂動。治眼的把式，翻開患者眼皮，刮那沙眼。輕者，用耳環來刮挲；銀質耳環，也算衛生。重者，要用穀草。穀草葉片，布滿尖刺，平時鋤地拉得手背胳膊生疼。現在就用它來刮挲沙眼，直到鮮血淋漓。
99、叫魂
村裏孩子，或者受了驚嚇，或者發燒受寒，或者不知緣故，會突然犯了迷糊。醒著，眼神癡迷；看人，眼睛發直。說話呢，顛三倒四，或者見神見鬼。大家都認為：那是丟了魂兒啦！
靈魂丟掉了，須得找回來。傳統辦法，迷信手段，是為叫魂。
孩子在哪兒玩耍丟了魂兒，要去哪兒叫魂。
叫魂，各地的具體操作手段大同小異。我們家鄉，要用一隻籮；籮裏擺放小孩一隻鞋。到了地頭，要焚香燒紙，禱告彌念，敬仰各路神仙、詛咒一切鬼祟。爾後，殷殷呼喚孩子名字，用籮子將小孩魂魄小心在意捧回。一路不可回頭；神秘兮兮回到屋裏。然後將籮子裏的魂魄向炕頭傾倒，倒向失魂孩子身上。據說，靈魂就叫了回來；更據說，孩子眼睛立即明亮，即刻清醒。
父親一生骨鯁，最反對裝神弄鬼。但他轉述村中本家一件叫魂實例，令人不解。我們這一輩弟兄當中有個鎖山，鎖山的小閨女叫個逢春。逢春四歲左右，在街口玩耍丟了魂兒。既不發燒，也不頭疼，隻是神誌迷糊。如此三天。到衛生院去看，吃藥打針都無效果。最後，不得已而采取叫魂迷信手段。籮子傾倒一刻，那逢春眼神清醒了，質問大人：