蛔蟲、蟯蟲等腸道寄生蟲，攪擾人類千萬年。
兒時在村裏，好像同伴們人人都有蛔蟲。嚴重的，要服用打蟲藥。中藥打蟲，用什麼藥、多大劑量，當然不如後來普遍發放的西藥片劑那麼方便有效。
我們老家一帶，一位姓綿的先生，醫術普通，卻因治療蛔蟲而成名。據說，他的女兒患有蛔蟲，百計驅除不去。直至形銷骨立，奄奄待斃。綿先生於是痛下殺手，死馬當做活馬醫。餃子餡兒裏包了砒霜給女兒吃下。結果冒險一試，竟獲成功。砒霜盡數被蛔蟲吃掉，蛔蟲盡數被毒死。據稱，打下蛔蟲有三升之多。
35、蟯蟲
蟯蟲寄生在人的直腸一帶，藥力不易到達，因而更為頑固難治。
聽說有人蟯蟲疾患嚴重，大解時以手敲擊屁股，蟯蟲墜落有如降雪飛霜。
更有洋相人自稱：敲打屁股幫子，蟯蟲翻湧如木匠刨子吐刨花雲雲。
36、喔喔小子
傳統戲裏，跑龍套的角色，或者是站堂衙役吼動堂威，或者是軍士兵丁出場，往往要呐喊連聲。魯迅先生最早的小說集取名《呐喊》，有以新文化小兵自任、為主將在一旁呐喊助陣的寓意。
在我們家鄉人的語言係統裏，稱那些呐喊的小兵是“喔喔小子”，是一個貶義名詞。跑龍套、沒出息、窮幫腔、瞎起哄、有他不多、沒他不少，包括形象猥瑣、寒酸窩囊等等，都可以一言以蔽之：活像一個喔喔小子！
37、七九子、萬有子
如果喔喔小子是特指那麼一個對象，那麼對於一堆無關緊要的人、一夥吃閑飯的人、一群應名充數的人，山西方言籠統說成是“七九子”、“萬有子”。
政治家有時說“群眾是真正的英雄”，讓人懷疑其中的權謀意味。民可使由之，不可使知之；民者，氓也。古代政治家幹脆就說老百姓是群氓，相當坦率。
七九子、萬有子，說的正是群氓一類閑雜人等。
老百姓口語中，有時也說“撥拉子”、“王八子”，更加貶義一些。
38、金瓦銀瓦祁寯藻
盂縣和壽陽相鄰。此壽陽非淝水之戰壽陽。語言學大師北大教授王瑤先生是山西人，曾經調侃說：我們山西，沒有肥羊有“壽陽”，沒有魚肉有“榆次”。
清代，壽陽出過一位京官重臣祁寯藻。
盂縣家慚愧弗如，自我調侃說：壽陽有的，金瓦銀瓦祁寯藻；盂縣有的，瞎筒灰背看穀佬。
瞎筒，是穀苗中的殘疾。穀苗大小皆要生穗，一個空筒，什麼都不生，是為瞎筒。
灰背，是穀苗中的病患。苗子壯碩，又高又粗，葉子粗看也碧綠，但葉片背麵發灰，不生禾穗，則是灰背。
看穀佬，是穀苗中的莠草。整塊地，數它高，穀穗都沉甸甸低下頭，唯有它高高挑了一個稗草穗子，仿佛在看管那片穀地，叫做看穀佬。
什麼人，少智慧、愛胡說，人稱瞎筒。
高個子，在戲場會場格外突出，人稱看穀佬。
39、毛莠莠還嫌穀撥拉
在那麼一個格局裏，次要人物當家，不知身份高低，反而嫌棄主要人物，喧賓奪主之餘，尚且不能滿意。老百姓說這樣情況是“毛莠莠還嫌穀撥拉”。堪稱生動。
40、站著高粱稈
一種人，沒成色，窩囊廢物，村人形容是“站著高粱稈，躺下蜀黍秸”。橫豎不成材料。
41、墩墩窩窩
一種人，任人擺弄，少主張、無剛性，人們說是鼻涕粘涎，提起來一條、放下去一團。
有時也說“墩墩窩窩、拍拍餅子”，仿佛一塊軟麵。
42、不足色
智商不夠，人們經常用“不夠數”、“不夠秤”、“七成子”、“二百五”來形容。
金銀講成色，99黃金是為十足金。
晉方言形容腦子不夠辦傻事，也說某某“不足色”。
43、秀才比驢多
清代，盂縣也出過一位知名高官王珻。曾為京官，居翰林院；後回山西任晉陽書院山長。人稱王閣老。
王珻出生盂縣芝角村。芝角村古來學風濃鬱，讀書人很多。
每當縣裏學宮考試完畢放榜之日，芝角村考中的秀才往往居全縣之冠。芝角離縣城十裏，出城五裏路過陳武村，新科秀才都要雇一匹毛驢回家，以示榮耀。
結果，有一句誇張的說法是：芝角村的秀才，比陳武村的驢都多。
44、扯纖
老百姓傳言，清朝年間，鎮上經常派差下來，要勞力去扯纖。
所謂扯纖，也就是拉纖。但這個拉纖，是旱地拉纖。縣太爺坐轎下來視察什麼的，是四人小轎。沿途要各村派差八人，在轎杠上拴了繩索拉纖。如此，轎夫相對省力，轎子飄颻如船行水上。
縣令的棋牌執事，包括轎子轎夫，皆有定例。隨便派差抓夫，應屬違製。至少也是炫耀官威、勞民擾民。
據說，王閣老退休還家後，聽說縣太爺要民夫扯纖，他老先生就換上一身短打，站到路邊去迎候。縣太爺於是嚇得屁滾尿流，磕頭如同搗蒜。從此不敢再耍威風雲雲。
45、二程講學
盂縣，春秋時期曾建仇猶古國。百裏方國，而且可能是赤狄、白狄之類蠻夷之邦。後晉國鑄鍾，仇猶開道路迎之，晉國乃順勢誅滅仇猶。
盡管春秋無義戰，我的看法是：仇猶國以滅亡換來文明，是曆史進步的必然。
後來，盂縣曆史上最稱輝煌的時代不過北宋。北宋160年裏，山西科考得中進士者140名，盂縣學子占有四分之一。
出現這樣超乎尋常的輝煌，與二程曾經在盂縣講學不無關係。