河南程頤、程顥，母親侯氏是盂縣上文村人。二程乃盂縣外甥，當年曾經來盂縣講學。
盂縣至今留存古跡“程子崖”，稱為二程講學處。
46、吃生
解放前，太原腳行裏，扛麻袋、下大苦的，以盂縣人稱雄。
家父十八歲在腳行當大工頭，他的說法是：苦焦地麵，吃糠咽菜，偏生格外能下苦，那是生就的騾馬骨頭！
在老一輩的傳言敘述裏，特別有力氣的人很多，格外飯量大的人也很多。
如今時代進步，老百姓豐衣足食，繁重體力勞動減少。人們不再下大苦，村裏特別有蠻力的人少了；大家不再挨餓，格外能吃憨飯的把式也沒有了。
老一輩人，格外有力、特別能吃的例子，如今成了傳奇。
讀書人，叫書生；教書人，叫先生；唱戲的，有老生、小生。盂縣家，把特別能吃的家夥，或者隻會吃飯的酒囊飯袋，叫做“吃生”。
47、小羊倌吃糕
村裏過去合群放羊，要雇羊倌。主管羊倌之下，還需要一個小羊倌。
有個小羊倌侯寬，能吃，尤其能吃糕。村裏至今傳言他的故事綿延不絕。
農曆初一十五，鄉俗要吃糕。羊倌們輪流吃百家飯，每逢這些日子，輪到誰家也都是吃糕。大羊倌中午回來吃飯，帶一條狗。小羊倌和一條狗，留在山裏看羊。
用飯時，主家盡管禮讓，羊倌們都自覺，一身羊膻氣，不便上客房，就在廚房隨便了。狗呢，羊鏟插在院裏，拴狗的索子套在羊鏟上，在那兒吃狗泔。人、狗吃罷，主家照例給山裏備好了吃食。一鍋狗泔，一鍋飯菜，繩絡網了，羊倌挑了上山。
如果遇上吃糕，往山裏帶飯，一般是依照常人飯量，一鍋菜，八隻糕。
侯寬卻格外喜愛吃糕。八隻糕，頂多填牙縫罷了。一邊唬了臉子吃，一邊磨磨叨叨詛咒，又不敢高聲：操他祖宗的，八個糕，核桃蛋子來大，夠誰吃？喂一隻喜鵲子，喂黑老鴰都不夠！
聲兒不高，老羊倌卻也聽見了。安排道：這不十五嘛，到初一了，你下山吃糕去！我有八個糕，管夠啦！
熬了半個月，侯寬下山來吃糕。這家婆婆與媳婦炸好油糕，放在大砂鍋裏；下苦漢子還沒收工，媳婦先招呼羊倌用飯。侯寬倒屁股蹲在廚房炕沿上，就著大砂鍋放開肚皮來吃糕。看看砂鍋底，剩了八隻糕，自己差不多也飽了，準備拿飯上山。
媳婦凡事都得請示婆婆，朝正房裏呼喊道：媽！羊倌吃完了。往山裏稍飯，拿多少糕呀？
婆婆一一安排說：給山裏拿上八個，給你男人留出十二個，你先吃上兩個！
媳婦回答：媽，就剩下八個糕啦！
婆婆在正房就拍腚打胯吼叫開來：
媽媽呀！我那是一百零五個糕呀！
48、玉馬師傅
我念小學時候，村裏有一任羊倌名叫玉馬。
玉馬師傅能吃，吃麵，準得六七碗；吃糕，也得四十來個。放羊一年，被辭退了。
1960年，餓死人的年月，玉馬師傅討吃來到我們村。四大爺心善，看見玉馬餓相狼狽，正從蘿卜窖夠上一筐蘿卜，指了指說：三請不如一遇。遇上了，你就吃幾根蘿卜吧！
玉馬眼圈紅紅的，當場吃了一整筐紅白蘿卜！
玉馬那樣飯量，遇上那樣年頭，四大爺末了感歎說：這人大概活不出呀！
一筐蘿卜救不了人命。不久，就聽說玉馬就餓死了。
49、木工吃帶魚
困難時期供應帶魚，山西作協當時雇傭的一個臨時木工也分得了一條帶魚。聽作家協會老人講，辦公人員把魚給了那位木工，木工當場用斧頭將帶魚剁成兩截；兩截生帶魚，一不剮鱗、二不剖肚，就那麼並起來，吃生蔥似的飛速吃掉。
所謂饑不擇食，信夫！
50、貧不擇妻
饑不擇食，是古代流傳民諺俗語類。完整諺語共四句：
饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。
51、黑肉老師
我讀小學，教書時間最長的是李榮耀老師。李老師小名黑肉子，背地裏我們都叫他黑肉老師。
每過一段時間，奶奶安排家裏請先生來吃飯。每次我都注意到，黑肉老師都能吃六七碗幹撈麵。吃糕，也得三十多隻。
農民尊重文化人。黑肉老師毛筆字寫得好，打罵學生也賣力，老百姓對他評價一直極高。隻是，他有點能吃，受苦漢都不免怪異：一個教書先生，比咱們還能咥打哩！
52、吃個“大小建”
莊戶人，受苦漢，能吃，不丟人。地主雇長工，不怕長工能吃。能吃能幹。能吃，往往倒是優點。
山西多數地麵，兒子娶妻、閨女出嫁，擔送禮盒的人員，雇工都講究雇傭好吃手。到了親家門上，要表現得相當能吃，這才算是爭麵子。
有的地方，於是漸漸形成風氣，講究吃一個“大小建”。陰曆大建三十天，小建二十九天。那麼，吃手們無論吃糕還是吃饅頭，得吃進去三十來個，算是完成任務。
53、蒼狼啃玉米
我們村，金川銅川弟兄，算是能吃。弟兄幾個，個頭高低不等，生的都是那種轉腰大肚，看著就十分放貨。
銅川，排行老四，綽號蒼狼。好個頭，尋常能扛五六百斤。除了種地，外帶石匠手藝；還會打麅子、逮兔子。一輩子打鬧吃口，一輩子吃不飽。
有一次，給外村人家镟墓葬。三餐管飯，上午下午按規矩送幹糧。幹糧，窩窩一類，一隻半斤，一般是一人兩隻。蒼狼嫌幹糧少，肚饑，正是將要收秋節令，墓地邊就是玉米地，蒼狼便掰了嫩玉米來烤了充饑。