嫩玉米，一泡水兒，蒼狼手執玉米，卓別林吃玉米一般，鏇床似的那麼一鏇，就是一穗。據一塊幹活的小工報導，蒼狼吃了足有四十多穗玉米。
主家心疼，宣傳說：紅崖底的石匠，真是一頭活牲口。一頓吃了我一鬥玉米！
54、金川題詩
銅川一頓吃了四十穗玉米，人們擔心議論：要是消化不開、翻轉不過，不得憋死啊？老母親繼小老太一點也不擔心：沒事！回家來還認得我哩！老大那回吃得都認不得我了，也沒憋死。沒事！
老太太說的老大，是銅川的大哥金川。
金川，一隻斜眼，在村裏草台戲班裏還是個把式。能唱老生，能拉葫蘆子打板，還能給人說戲，好比如今的導演。平常村裏出了什麼新鮮，金川馬上就能編撰一些笑話順口溜之類出來，而且通俗上口，在村裏立即風行流傳。
有個愛喜，外頭搞破鞋，老婆知道了，在十字街上當眾和他鬧事。愛喜傷了麵皮，當街痛打老婆。第二天，村裏就傳開一段順口溜，專說這事。其中幾句我還記得：
愛喜哥，戳了火，
十字街上打老婆。
不是人多住手快，
差點把老婆打球壞！
有一回，金川到舅舅家串親戚。舅舅家一來窮困，二來知道金川的飯量，隻拿幾塊穀麵窩窩來招待。而且吃到半截，廚房裏就不再上飯，舅舅因此和妗子吵鬧起來。金川連半個肚子都沒吃飽，磚縫裏摳了一疙瘩白灰，在舅舅家烏黑的牆上便題詩一首：
今日來在舅父家，
穀麵窩窩招待咱；
舅父舅母打起架，
走吧走吧快走吧！
題詩之後，不告而別。
事後，舅舅為此還找上門來問罪。金川斜眼微笑了，熱情接待舅父。端上一筐玉米麵窩窩，讓舅舅管飽吃；而且拿了一隻粉筆頭，對舅舅說：
舅舅，我上你家，吃的是穀麵窩窩，尚且沒吃飽。外甥拿不出什麼好招待，玉米麵窩窩盡飽吃！舅舅要是還不滿意，你在牆上給外甥隨便題詩留句！
舅舅哭笑不得，問罪一事隻好作罷。
55、紅崖底的戲
農耕文化，鄉村社會，曾經孕育了豐富的民間自娛自樂樣式。即以我們偏僻窮苦的紅崖底而論，當年也有高蹺班、八音會，鐵棍夥子旱船隊。逢年過節、廟會大集，扮演出來，供本村百姓觀賞、與周邊村寨比試。
而且，百十戶的村子，還有一個草台戲班。文武場家什齊全，置買過若幹行頭。我爺爺在戲班裏打板，好比樂隊指揮。大伯們都學過幾出戲文，分別能出演《春秋配》、《牧羊卷》、《雙別窯》等劇目。
當然，比起集鎮大村，我村的戲班行頭寒酸，遭人笑話。大家編了順口溜來調侃：
紅崖底的戲，不洋氣，
一對靴子來回替；
腰圍玉帶籮頭係，
頭戴官帽節節笈。
矛子槍，連枷柄（讀如匕），
簸箕舌頭紗帽翅。
沒牙老旦六十四，
唱大黑的岔了氣。
其中，笈本是書箱，方言指籠屜。節節笈是多層籠屜。
56、七緊八不緊
所謂無廟不成村。鄉村過去廟宇多，有廟宇，便有廟會。廟會，多半要唱戲。借娛神而娛人。
盂縣地麵，不到二十萬人，當年有七八個戲班子。廟會大集來回趕場，老百姓的說法還是“七緊八不緊”。
合作化之後，鄉村文化遭受空前破壞。眾多戲班合並成一個縣劇團。老百姓看不到戲，演員發不出工資。
七緊八不緊，還有一個用法。過去交通不便，人們外出要步行。河曲家走西口上包頭，盂縣家趕考做生意跑北京，步行天數需要七八天。換一種說法，叫做“緊七慢八”。
57、七死八活
圍棋死活，在邊上二路行棋，不僅占地少，而且有死棋之虞。有棋諺曰“邊行七子活也輸”。一般的情況是七死八活。
懷疑此語來源於圍棋。
58、七上八下
曆史悠久的劇種，京昆亂彈，傳統劇目中有上下樓梯的虛擬表演，那麼一定是七上八下。
這一成語可能由此而來。
59、金川吃糕
金川多才藝，好飯量，身為農民偏偏幹活下苦不沾弦。
每年盛夏，割麥夏鋤時節，村裏勞力都要外出打短工。搶收麥子，以及間穀苗，打鬧一些銀錢。一個長工，當時行情，一年賺大洋二十四枚，月工資兩塊。打短工，一天可以賺到七分錢。
這樣時候，金川也要混在苦力中間，外出混飯。至少，可以飽餐數日。
有一回，下山到陽曲地麵給大戶人家割麥子。為著抓緊晴朗天氣收割，中午苦力們不回村裏吃飯，主家送飯到地頭來。這天，飯食是油糕，另外有稀飯解渴。油糕一筐，稀飯一桶，正好一擔。天氣炎熱，苦力們都是先喝了幾口稀飯，然後到地頭樹陰下抽煙歇息。落落汗水，隨後用飯不遲。
不料金川本來能吃，尤其能吃油糕，獨自蹲在筐子跟前，將七八個短工的夥食盡數吃完。吃完之後，也到樹陰下來，仰麵躺了歇息。
其他短工，待要吃糕，發現籮筐空了，都氣呼呼地躺倒不幹了。主家下午到地頭來驗看，見人們都不幹活，自然不高興。開著工錢，管吃管喝，怎麼能躺倒不幹呢？
眾人就說了情由。油糕都讓金川一個人給吃光啦！金川呢？那不是，仰麵朝天在那兒睡覺哩！
主家到跟前來看，金川敞著懷，肚皮凸著戰鼓似的在喘粗氣。主家便質問了：
他們不動彈，是沒有吃上糕；你吃了我一籮頭糕，怎麼也不動彈？