林覺民——這個響遏行雲，令人興奮顫栗的名字。從30年代商務印書館出版的《中華英烈像讚》上看，前有堪稱燕趙英豪刺殺清五大臣的吳樾，後有策動安慶紹興起義的鑒湖女俠秋瑾，照片上的林覺民眉清目秀，是典型的美少年，犧牲時僅24歲。他死在傾覆中國兩千年封建專製製度的前夜，這不免使人歎惋，益增懷念。孫中山這樣評價林覺民和他的戰友，“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蜇之人心乃大興奮，怨憤所積，如怒濤擁壑，不可揭抑。不半載而武昌大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命同壽。”19世紀末的中國，風雨如磐，長夜難明赤縣天。
1887年，林覺民誕生於福州南後街，他從小過繼給叔父林孝穎為子，林孝穎是當時頗有名望的學者，後受聘為全閩大學堂教習。
少年時代的林覺民就具有反封建的叛逆性格。13歲那年，他受父命參加科舉童子試，在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，擲筆而去。
1902年，林覺民考入全閩大學堂文科。那時西方資產階級進化論思想已傳入中國，青年學生大都沉醉於自由平等的理想，林覺民自號“抖飛”，寄寓其意。他生性詼諧，擅長言詞，開始初步接觸西方資產階級進化論思想，並參與組建了福建學生聯合會，領導組織了許多反滿暴政活動。學堂總教習很喜歡他，曾對林孝穎說：“是兒不凡，曷不寬假，以養其剛大浩然之氣。”林覺民關心時事，敢於發表自己的觀點。有一次，他在城內七星君廟作“挽救垂亡之中國”的演說，聽者無不動容。剛好學堂某學監也在場，事後曾對人說：“亡清者，必此輩也。”1907年林覺民負笈東渡日本。當時日本是中國反清誌士逋逃之淵藪，群雄聚風雲際會之地，林覺民加入了同盟會，成為第十四支部的重要骨幹。林孝穎對處異國他鄉的兒子很擔心，寫信要他多留心。他複信說：“大人所不安者，恐兒學非所用，將有殺身之禍。今習文科，文科主心理、倫理諸學，豈有學心理、倫理之人而禍者？”借此來安慰林孝穎。此時的林覺民已經抱定畢生從事資產階級革命的信念。他在東京寓所“田野居”懸掛有華盛頓、拿破侖繡像，常對同學說“華盛頓哥哥，拿破侖弟弟”說明他已具有濃厚的民權平等思想。
當時留日學生常常聚在一起，談及列強淩迫、生靈塗炭，個個痛哭流涕。林覺民愀然變色，疾呼道：“中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血氣的男人怎麼能坐視第二次亡國的慘狀呢？……”頓時滿場皆驚。
1910年廣州起義失敗後，同盟會於是年11月召開檳榔嶼會議，製定了辛亥年於廣州舉義計劃，決定依靠同盟會自身力量單獨舉事，同時命在日貿學生、華僑等全部出動。當林覺民到達香港跑馬地35號同盟會起義總指揮部統籌部機關時，黃興大喜道：“意洞來，天助我也，運籌幃幄，何可一日無君。”黃興當即交給林覺民回閩策應廣州起義的任務，並囑多動員一些人來聚義。
當這些準備工作都做好以後，林覺民的心情卻是難以平靜。
林覺民夫妻感情十分融洽，他結婚後寫過一篇記錄自己夫妻繾綣的情感生活的文章《原愛》，文中說：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也！”友人看了文章後也說：“讀大作《原愛》理義公正，情詞並茂，乃知文學家亦有真也！”林覺民夫妻的居所是一座二層小樓，叫雙棲樓。樓前植蕉梅，陳意映與林覺民的信箋落款常署“雙棲樓主”。林覺民參加革命，陳意映是知道的，平時林覺民去下渡十錦祠福建支部開會，陳意映常在外望風。其它如運送槍械彈藥也是夫妻倆結伴同行，但這一次，林覺民卻不願妻子知道。
“汝憶否？四五年前某夕，吾嚐語曰：‘與使吾先死也，無寧汝先吾而死。’汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂君言為是，而亦無言相答，吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟呼！誰知我卒率先汝而死乎！”這是何等誠摯纏綿的夫妻情愛呀！
“吾真不以忘汝也？回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋為吾與汝雙棲之所。初婚三四月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝並肩推手，低低切切。何事不語，何情不訴。及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾逃複歸也，汝泣告我：‘望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。吾亦既許汝矣，前十餘日回家，既欲乘便以此行之事語汝，得與汝相對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉……”麵對懷孕八月即將臨盆的愛妻，麵對五歲的稚兒和日漸哀老的老父，麵對身處水深火熱之中煎熬的四萬萬中國人，林覺民隻能選擇後者，這就是一個青年殉道者向我們敞露的心扉。