“獻給媽媽——童心”，後麵是全班51名學生在幼兒時期的照片，每張照片旁寫著他們的姓名和年齡。在外地學習、工作的學生也打來了慰問電報，還帶來了兩盤錄音帶，使丁老師聽到了每個學生的聲音：“丁老師，我早就工作了，按照您的囑咐，我在努力為人民多做好事。”“丁老師，我已進入大學學習，我的進步是和你的教導分不開的。”這一切使丁老師很受感動，她興奮地說：“看到孩子們健康成長，看到他們有的已在為祖國四化貢獻力量，看到他們對我的信賴，我就想：還有什麼比當教師更幸福的呢？”當然，目前教師的生活還比較清苦，物質待遇還不高，中小學幼兒園的教育條件還比較差，但是，廣大教師隻要樹立正確的苦樂觀和甘願為教育事業獻身的精神，就會對自己所從事的職業充滿著希望和信心，把教育、教學工作做好。
最後，熱愛教育事業，發揚奉獻精神，必須樹立正確的人生價值觀，正確處理“貢獻”與“索取”的關係。正確的人生價值並不是與人們所處的地位，所獲取的金錢多少或是所從事的職業決定的。而是由人對社會對人民的奉獻決定的。
隻要對社會盡職，有益於人民，無論幹什麼工作，都可以體現出自己的價值。愛因斯坦說得好：“一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。”他又說：“一個人對社會價值，首先取決於他的感情、思想和行為對增進人類利益有多大作用。”我國無產階級革命家、教育家吳玉章也說：
“一個人隻有把他的才智、力量全部地勤懇地用在工作上、事業上，並且作出成績來，這種生活才有價值，才有意義。”偉大的人民教育家陶行知先生一生實踐著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的宗旨，為人民作出“奉獻”而不追求“索取”的精神，就反映了他的正確的人生價值觀，這是我們學習的楷模。他為了使勞苦大眾掌握科學文化知識，從美國留學回來即從事平民教育運動，勇敢地向舊中國的傳統教育宣戰。他毅然放棄大學教授的優厚待遇，從大城市來到偏僻的鄉村，創辦了曉莊師範、湘湖師範，還創辦了育才學校、社會大學，為革命事業培養了大批人才。陶行知先生無私無畏的一生，對人民和革命事業奉獻出自己的一切，他不愧為“偉大的人民教育家”。今天，我們成千上萬的人民教師，認識到自己的人生價值就在對社會主義教育事業，對祖國的振興繁榮和人民富裕作出貢獻。當一個教師為社會、為教育事業、為人民利益所作出貢獻越多，那麼，他的人生價值也就越大。正是基於這種認識，廣大人民教師能夠正確處理國家利益、集體利益和個人利益的關係，識大體，明大義，為人民的教育事業，不計較個人名利得失。特級教師、全國“五講四美”先進工作者、金華市一中教師李賢鵬，是一個海外歸僑。他一再謝絕父母的挽留和勸說，放棄優裕的物質生活，甘願“自討苦吃”，在遠離金華市區四、五十裏的蔣堂農村任教。當年他住的是茅屋，睡的是稻草鋪，走的是爛泥路，為培養農村人才而甘之如飴。他認為人活在世上，不能隻講吃穿玩樂，而應該有價值，為人類作貢獻。自己是由祖國培養成大學生和人民教師的，現在祖國還不富裕，人民生活還比較艱苦，正需要為國家建設事業出力，使祖國富強起來。所以，“我怎能顧了小家而忘了國家呢？”正是這顆赤子之心，使他遠離親人，在艱苦的農村中學度過了二十多個春秋。又如全國“五講四美”先進個人，普陀縣西凹鄉民辦教師張淑女，長年紮根偏僻的漁村，為漁民子女的教育默默奉獻自己的青春。當時由於學校經費困難，她從自己微薄的工資裏拿出一些錢來買辦公用具。而在同村的有些姑娘中，一年能掙千餘元。在這種情況下，張淑女是怎樣想的呢？她說：“當民辦教師雖然苦，收入也少，可是為了全村漁民的孩子學文化，這是光榮的任務，個人吃點虧是小事。”以上這些感人的事跡，在全國教師中是不少的，有的為了人民教育事業甚至獻出了寶貴的生命。可見，教師職業之所以是“陽光下最崇高的職業”，就在於它是最富於自我犧牲的職業。這就是人民教師的人生價值觀。
綜上所說、忠誠於人民教育事業是師德的基本原則，它要求教師樹立職業榮譽感和社會責任感，具有高度的職業意識和克服困難的職業意誌；樹立崇高的職業理想與信念；樹立正確的苦樂觀和人生價值觀。每一個人民教師隻有遵循師德基本原則的要求，並用以指導自己的職業行為，那麼，才能成為一個有高尚品格的優秀人民教師。