3衣著整潔得體。
衣著主要是指衣、褲、鞋、帽，要求樸實大方，整潔得體。教師作為知識和教養的化身，在衣著上的審美情趣，應同教師職業相和諧，同自己的身份相符合，色調、款式樸實大方，穿戴整齊合適，清潔衛生，這能給學生質樸美的感染。
我國宋代教育家陸九淵很重視衣著的整齊，“雖盛夏，衣冠必整”。周恩來同誌早年在天津南開中學讀書時，就對自己的儀容舉止有嚴格要求。當時他寫的一份“容止”格言中，就有“衣必整，鈕必結”，“顏色宜和、宜靜、宜莊”等內容，這應是我們教師學習的榜樣。在衣著上既樸實大方，又不呆板單調；既要體現時代審美特點，又不獵奇趕時髦。如果過分爭豔鬥奇，片麵趕時髦，或者衣冠不整，不修邊幅，就會失去教師的尊嚴。如果這種衣著出現在課堂上，會引起學生說長道短，評頭品足，分散注意力，影響教學效果。所以教師決不能認為穿衣戴帽是區區小事，要知道它同樣會給學生以影響。
教師的威信靠什麼教師有沒有威信？自己說了不算，學生服氣才行。
一種教師是具有淵搏的知識、豐富的語言、廣泛的審美情趣、較強的語言表達能力和組織能力，能根據學生的心理變化，適時調整教學，使整個教學過程始終處於一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環境中；一種是不學無術、碌碌無為、裝腔作勢、徒有虛名，或靠拉大旗作虎皮嚇唬學生，或故作高深糊弄學生。前者自然贏得學生發自內心的敬重和信服，後者充其量隻能算是教師“樂團”中的一隻“濫竽”而已。
教師的人格力量擺在首位的是事業心。教師熱愛自己所從事的教育事業，麵對莘莘學子，有一種信念，一種使命感。對教學，講認真、講責任，孜孜以求；對學生，講付出，講奉獻，循循善誘。
榜樣的力量是無窮的。教師的人格力量在學生麵前的體現莫過於言必信，行必果。孔子曰：
“已所不欲，勿施於人。”反之亦然。高居講台之上的教師對學生的“五育”苦口婆心，要求可謂多矣，但教師隻要有一次己身不正，便會失掉學生的信任，由於說來，威信的確立於教師自身要求的亦可謂嚴喲。
公正無私，是教師贏得學生的重要品格，同樣是教師人格力量的重要內容。俗話說：掌心掌背都是肉。麵對學生學習中出現的差異、各種變化，隻要你始終以一顆愛心一顆真心去平等地對待，不偏一個向一個，不拘一格，因材施教，那麼你所任教的班級便會“再沒有心的沙漠”。
教師的職責第一是教學生怎樣做人，第二是教學生怎樣思考問題，第三才是傳授知識。這三者要靠教師自身的人格力量去統一。職責落實，威信肯定樹立了。
為師更須拘“小節”
不久前，某校搞了一次學生座談，本意是想聽聽學生對教師課堂教學的意見和建議，沒想到學生卻反映了不少有關教師“小節”方麵的問題，諸如：“某某老師上課抽煙”、“某某老師經常酒後進課堂”、“某某老師言語粗俗……”的確，近幾年在部分學校中，教師中此類“不拘小節”的現象增多了。有些教師以為：教師嘛，上好課才是關鍵，其他問題當屬小節，無關大局，更有一些教師把不拘小節當作了一種“名士風範”來追求。而學校領導則因為忙於抓升學率、抓會考、抓創收，不知不覺中，對教師“小節”方麵的事過問少了。有的學校領導甚至糊塗地認為，“小節”方麵的事純屬教師的“個性”或“私事”，不好幹涉過多。慢慢地，在一些地方，教師道德失範現象蔓延成為一種行業病，引起了社會對教師行風的種種非議。
教師的責任是教書育人。但教書育人又是非常具體地表現在教師的一言一行上，用自己的言行影響、教育學生。教師的工作無疑是社會主義精神文明建設的重要組成部分，現在全社會都在積極開展講文明樹新風活動，中央號召全國人民都要從我做起，被社會尊為人師的教師更要從大處著眼，從小處著手，從教師的一言一行做起。一個教師，如果能在小事上嚴格要求自己，那麼他在樹人的大事上會做出一番貢獻的；反之，如果教師平是不注重自己的一言一行，那麼，他的學問再大，也不見得能成為學生心目中的“師表”。當前，各行各業正大張旗鼓地從語言文明、禮貌待人、環境衛生、服務質量、公共秩序這些所謂的“小節”方麵樹立自己的精神文明形象。那麼，作為人類靈魂的工程師——教師，不更應該從“小節”做起，樹立自己的形象嗎？
莫帶不良情緒進課堂
一位青年教師被校長批評了幾句，情緒激動難以自製，結果平是上課口若懸河的他竟在課堂上語無倫次。學生舉座木然，如墜霧裏。這種帶情緒所上的課，姑且稱之為“情緒課”。