能審利害，則為聰明。
——元·歐陽玄等《宋史·田錫傳》
能夠審察分清利害得失，便是聰明人。
中人之性，如水之在器，方圓不常。
——元·歐陽玄等《宋史·王化基傳》
平庸的人，氣質就如同水放在不同形狀的容器中一樣，是方還是圓總是變化不定。
越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊塗越有糊塗富。
——元·馬致遠《薦福碑》
越聰明越受苦，越癡呆越享福，越糊塗越豪富。
人伴賢良智轉高。
——元·秦簡夫《東堂老》
如果與有德有才的賢人相伴隨，那麼自己的智慧就能逐漸提高。
晴幹不肯走，直待雨淋頭。
——明·馮夢龍《喻世明言》
天晴路幹不肯走路，直等到下雨才走。比喻該做不做就會自討苦吃。
經一失，長一智。
——明·馮夢龍《警世通言》
經曆一次挫折，就積累一分聰明才智。
寧可蒙懂而聰明，不可聰明而蒙懂。
——明·馮夢龍《警世通言》
寧可由糊塗清醒變聰明，不可由聰明退步變得糊塗。
仁者不乘危以邀利，智者不僥幸以成功。
——明·馮夢龍《東周列國誌》
善良的人不乘人之危來獲得利益，聰明人不心存僥幸來獲得成功。
智而能愚，則天下之智莫加焉。
——明·劉基《鬱離子》
有智慧的人表現得如同個平庸者，這才是天下最大的智慧了。
用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。
——明·劉基《說虎》
用力不用智，剛愎自用不用人，都是和老虎一樣有勇無謀。比喻有勇無謀和剛愎自用。
冬華之木，春不必實；早慧之子，年不必壽。
——明·劉基《擬連珠》
冬天開花的樹木，春天不一定結果；很小就聰明的兒童，不一定長壽。
智不自智，而後人莫與爭智。
——明·劉基《鬱離子·羹藿》
如果聰明的人不自我炫耀，那麼就沒有人和他爭著比誰更聰明了。
椎魯樸鈍，非學者之愚也；聰明絕異，學者之深患也。
——明·歸有光《六言六蔽》
遲鈍笨拙，並不是治學的人應該憂愁擔心的；聰明超群，才是治學的人應該深深發愁的。
事出於意外，雖智者亦窮，不可苛責也。
——明·呂坤《呻吟語·補遺》
事件出於意料之外，就是智慧的人也沒有辦法應付，不能苛刻地責備。
強梁自有強梁賽，聰明反被聰明害。
——明·馮惟敏《醉太平》
凶殘的人還有比他更凶殘的人，聰明的人反被自己的聰明所傷害。
有智不在年高，無謀空言百歲。
——明·許仲琳《封神演義》
有智慧不在於年歲大，沒有智謀就是活到一百歲也是枉活一世。
一己之見有限，眾人之智無窮。
——明·何汝賓《兵錄·論將》
一個人的智慧是有限的，眾人的智慧才是無窮無盡的。
仁陷於愚，固君子之所不與也。
——明·馬天錫《中山狼傳》
講仁義卻誤入了愚蠢，這不是有德行的人所讚同的。
機關算盡，反誤了卿卿性命。
——清·曹雪芹《紅樓夢》
用盡心思，反而把自己算計進去。
慧黠而過，乃是真癡。
——清·蒲鬆齡《聊齋誌異·阿寶》
聰明過了頭，就是真正的白癡之人。
天分高之人其心必虛，肯受人譏彈，鍾鼓虛故受考，笙竿虛故成音。
——清·袁枚《隨園詩話》
天分高的人必然胸懷寬廣，肯接受別人的批評，就如同鍾鼓虛心，才能接受敲打；笙竽虛心，才能吹出聲音來。
規於一致而昧於兩行者，庸人也。
——清·王夫之《周易外傳·雜卦傳》
固執於表麵的一致而不懂得相反相成的，這是平庸的人所為。
智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。
——清·申居鄖《西岩贅語》
智慧是從學習、詢問、多聽、多看中順其自然產生的，不是勉強得到，勉強得來的智慧是愚笨虛假的。
才智英敏者，宜加渾厚學問。
——清·申居鄖《西岩贅語》
才智聰明敏捷的人，最好是不斷地追求學問。
人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
——清·申涵光《荊園小語》
天亮睡醒了之後，能夠沒有一點妄想，可以說是一個聰明人。
不服一人，與逢人便服者，皆妄人。
——清·申涵光《荊園小語》
對每所有人不佩服，或對遇到的人都佩服，都是愚昧無知的人。
用智如水，水濫則溢；用勇如火，火烈則焚。
——清·魏源《默觚·學篇》
使用智力像用水一樣，水多了就會四溢泛濫；使用勇力像用火一樣，火猛了就會焚燒成災。
合四十九人之智，智於堯禹。
——清·魏源《默觚·治篇》
把四十九人的智慧集中起來，就會勝過堯、禹那樣聖人的智慧。
萬乘之變，可以試智。
——清·魏源《默觚·治篇》
經過戰事磨煉的人，便可以運用自己的智謀。
質敏不學，乃大不敏。
——清·張伯行《朱子語類·輯略》
天資聰明而不善於學習，是最大的不聰明。
智者不以一能求眾善，不以一過掩眾美。
——《袁子·正論》
聰明人不由於自己有才能而要求大家都如同自己一樣，也不由於別人有一個錯誤就掩蓋人家的許多優點。
好問好察，改過不吝之謂上智。
——清·陳確《瞽言》
擅長詢問和觀察，爽快地改正自己的過錯，叫做最聰明的人。
上智者必不自智，下愚者必不自愚。
——清·陳確《瞽言》
最聰明的人一定不自以為是，最笨的人一定不自認為愚笨。
水底撈月，愈撈愈遠，則何益之有哉。
——清·陳確《瞽言》
到水中去撈月亮，越撈月亮離得越遠，水中撈月一場空這有什麼益處呢？