君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。
——《荀子·君道》
一國之君是人民的本源；本源清澈下流就清澈，本源渾濁下流就渾濁。
君者儀也，民者景也，儀正而景正。君者槃也，民者水也，槃圓而水圓。
——《荀子·君道》
國君像日晷，老百姓就像日影，日晷端正則日影正。國君像盤，老百姓就像盤中的水，盤圓則水也圓。
上一則下一矣，上二則下二矣；辟之若草木，樹葉必類本。
——《荀子·富國》
在上的君臣同心同德，在下的民眾也同心同德；在上的君臣離心離德，在下的民眾也離心離德。這就好比草木，它的枝葉是由根決定的。
不勁直，不能矯奸。
——《韓非子·孤憤》
一個人如果不剛勁正直，就不能矯正歪邪。喻指以身作則。
楚靈王好細腰，而國中多餓人。
——《韓非子·二柄》
楚靈王喜歡細腰的美女，因此，全國就會有很多人女子忍受饑餓減肥。喻指上有所好，下必風行。
臣之忠詐，在君所行也。
——《韓非子·難四》
官吏的忠誠或者奸詐，全在於一國之君的行為。
不躬不親，庶民不信。
——《韓非子·外儲說左上》
一國之君不以身作則親自去做，老百姓就不相信。
上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲。
——《韓非子·有度》
一國之君如果用眼睛觀察，下麵的人就把行為偽裝得很中看；一國之君如果用耳朵傾聽，下麵的人就會把言談偽裝得很中聽。
染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。
——《墨子·所染》
放在青色的染料中就染成青色，放在黃色染料中就染成黃色。放入的染料變了，染的顏色也隨之而變。喻指外部環境對人的影響。
楚王好小腰，而美人省食；吳王好劍，而國士輕死。
——《管子·七臣七主》
楚靈王喜歡細腰的美女，美女們就節食減肥；吳王喜好習劍練武，將士們就不怕死。
夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳。
——《莊子·田子方》
老師若慢走我也慢走，老師若急行我也急行，老師若奔跑我也奔跑。喻指追隨仿效。
鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
——《莊子·德充符》
鏡子明亮就不會落上灰塵，落上灰塵鏡子就不會明亮。若長期和賢德的人在一起相處就會少犯錯誤。
彼知顰美，而不知顰之所以美。
——《莊子·天運》
隻知道西施皺眉頭很美，而不知道西施皺眉頭為什麼美。
道民之門，在上所先。
——《商君書·君臣》
民眾喜歡做什麼事，全要看一國之君提倡什麼。
身不正，則人不從。
——戰國·魯·屍佼《屍子》
自己不端正，別人就不會聽從你。
君者，盂也；民者，水也。盂方則水方，盂圓則水圓。
——戰國·魯·屍佼《屍子·處道》
國君像盛水的盂，民眾像盂裏的水。盂的形狀是方的，盂裏盛的水也就成方形。盂的形狀是圓的，盂裏盛的水也就成為圓形。喻指為官者的品德言行對群眾有巨大的影響。
欲來鳥者先樹木。
——《文子》
希望招來鳥的人得先種樹。喻指以身作則。
所禁於民者不行於身。
——《文子》
禁止民眾做的事自己不能去做。
欲勝人者先自勝，欲卑人者先自卑。
——《文子》
想戰勝他人的人先要戰勝自己，想使他人服從的人先要服從自己。
葉落者，風搖之；水濁者，物撓之也。
——《文子》
樹葉飄落是因風的吹搖，水渾濁是有東西在攪和。喻指環境對人的影響。
身長則影長，身短則影短。
——《列子·說符》
身體修長則影子就長，身材矮小則影子就短。喻指言行的客觀影響。
元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。
——《尚書·益稷》
一國之君如果去處理瑣碎細小的事務，下屬就會怠惰，一切政事就都會荒廢。
元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。
——《尚書·益稷》
國君若賢明，下屬就會善良，國家的事就會興旺發達。
知之曰明哲，明哲實作則。
——《尚書·說命上》
通曉事理稱之為明智，明智的人能以身作則。
爾惟風，下惟草。
——《尚書·君陳》
你好比是風，下屬民眾則好比是草。喻指草因風而起伏左右，民眾則受為官者言行的影響。
後德惟臣，不德惟臣。
——《尚書·冏命》
一國之君是否有高尚的品德，其根源全在於處在他身邊的官員。
能為人則者，不為人下矣。
——《左傳·昭公元年》
能成別人榜樣的人，不是地位低下的人。
上之所為，民之所歸也。
——《左傳·襄公二十年》
居高位的人怎麼做，民眾就會跟著去做。
欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。
——《國語·晉語》
想要他人愛自己，自己必須先愛他人；想要他人服從自己，自己首先應該先服從他人。
聽和則聰，視正則明。
——《國語·周語》
經常聽到和諧的聲音就會變得聰明，經常看到端正的事物就會變得明事理。
一夫善射，百夫決拾。
——《國語·吳語》
一個人善於射箭，許多人就會跟他學習射箭。喻指有學問的人，會吸引眾多的人來向他學習。
上無驕行，下無諂德。
——《晏子春秋·內篇問上》
上級如果不驕橫，下級就不會諂媚。
禁之以製，而身不先行，民不能止。
——《晏子春秋·內篇雜下二》
下令禁止一種行為，而自己卻不身體力行，那麼老百姓是不會停止不做的。
上無羨賞，下無羨財。
——戰國·慎到《慎子·德威》
上級不濫發賞賜，下級也不會追求不應有的錢財。
上無疑令，則眾不貳聽；動無疑事，則眾無二誌。
——戰國·尉繚《尉繚子·戰威》
上級沒有猶豫不決的號令，民眾是不會聽信流言的；行動不動搖不定，民眾就不會三心二意。