辯論會在圍得水泄不通的圖書廳裏進行著，最激烈的場麵是牛津大主教韋爾柏福斯與進化論捍衛者赫胥黎教授的交鋒了。
韋爾柏福斯在教徒們的一片喝彩聲中講話。他以譏笑的口吻傲慢地說：“女士們，先生們，諸位誰願意相信自己是猴子變來的呢？包括在座的赫胥黎先生，難道你認為你的祖父或祖母是群猴中的一隻嗎？”
主教在大肆攻擊進化論學說之後，又以上帝代表的身份警告說：達爾文學說汙辱了神聖的教義，是一種異端學說，決不能讓它存在。
多麼令人發指的挑釁！騷動的人群把目光集中在赫胥黎身上。這時候，赫胥黎從容地登上講台，用他一貫富有戰鬥氣質的高昂聲音宣講了達爾文的觀點。
他最後說：是的，自然界漫長的進化曆程，確實使類似猿猴的動物變成了人。但是我絲毫不認為，人類會因為猿猴是他們的祖先而感到可恥。
停頓一下，他繼續振奮地說：相反地，這恰恰表明了生物界的進步，表明了科學的真理愈來愈多地被人類揭示出來，這正是我們的驕傲和光榮！隻有那些不承認事實而利用宗教蒙蔽人民的人，才是愚蠢無知和真正應當感到羞恥的！
赫胥黎的一席話，氣得大主教臉色如灰，他自知理屈詞窮，不敢上台答辯。隨後，霍克又指出主教缺乏最起碼的植物學常識，對《物種起源》根本沒有看懂。
他們的發言，贏得了進步學生的熱烈鼓掌和支持，聽眾向真理的捍衛者歡呼致敬！辯論會以進化論的勝利而告終。
可是，鬥爭並沒有結束，在科學界所引起的廣泛論爭也未平息。著名的天文學家赫瑟爾指責達爾文的理論為“胡鬧定律”；地質學家塞治威克在給達爾文的回信中說：“我讀了你這部書不但不覺得快樂，反而痛苦萬狀，有些地方令人可笑，有些地方使我為你擔心。”
然而，達爾文並沒有退縮，他堅定地寫道：“我已下定決心，裝好自己的鎧甲了”，“我將勇敢地迎接‘艱苦而長期的戰鬥’。”
他給許多科學界的朋友寫信，熱忱地介紹進化論，同時，堅定樂觀地表示了自己戰鬥的意誌和信念。例如：達爾文給蘇格蘭的地質學家福肯涅爾的信後還附上一張幽默的字條：“你讀了這部書後，一定會發狂地說：‘達爾文必須用十字架活活釘死。’對嗎？”
真理是不可戰勝的。達爾文的學說為越來越多的人接受。然而，反動勢力卻不甘心於自己的失敗。1877年，達爾文的母校——劍橋大學決定授予他榮譽學位，以表彰達爾文的傑出貢獻。就在慶祝大會上，竟然出現了幾個學生在某些人的指使下，將一隻猴子高舉示眾，以此侮辱達爾文的場麵。
麵對這一情景，達爾文沉靜自若，繼續發表演講直至結束，全場聽眾向他報以熱烈的歡呼。
一小撮搗亂分子在暴風雨般的掌聲和沸騰的會場裏顯得格外可悲和渺小。
不僅如此，更鼓舞人心的是早在達爾文從事進化論研究的時候，無產階級的革命導師馬克思、恩格斯就給予密切的關注。《物種起源》誕生後，恩格斯立即高興地寫信給馬克思：“我現在正在讀達爾文的著作，寫得簡直好極了。”馬克思也極其讚賞地說：“達爾文的著作非常有意義，這本書可以作為我研究曆史上階級鬥爭的自然科學根據。”馬克思並把他所著的《資本論》第一卷題贈給達爾文，書頁上寫道：
贈給查理士·達爾文先生。
您真誠的欽慕者卡爾·馬克思
一八七三年六月十三日於
倫敦海特蘭公園英丹那別墅一號
達爾文十分感激馬克思的惠贈，他在回信中表示：誠願對馬克思的著作能有較多的了解，而且相信：“我們兩人都希望擴大知識領域，而這無疑地將造福於人類。”
恩格斯不僅將達爾文的進化學說譽為十九世紀的世界三大發現（細胞的發現、能量守恒和轉換定律、生物學中的進化論）之一，而且他在馬克思墓前哀悼的時候說：“正像達爾文發現有機界發展規律一樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律。”這是偉大革命導師對達爾文創立進化論的高度評價。
鬥爭的曆史作出了結論：進化學說所代表的科學真理，終於勝利了！達爾文的不朽著作將永遠銘刻在人類曆史的裏程碑上！
獻給人類的碩果達爾文學說在鬥爭中傳遍了全世界。用各種文字翻譯的《物種起源》版本，不斷寄到了倫敦，寄給了人們崇敬的科學家達爾文。
《物種起源》發表後，達爾文感到身上的擔子更重了，他不僅要為新的學說呐喊，呼籲，而且，還有更多的工作等著他去完成。
達爾文又投入了緊張的戰鬥。