由於1830年當地曾發生過著名的祖魯戰爭，人們由此推測，居住在大津巴布韋的原居民都被全部趕走了，那麼他們又遷居到何處了呢？令人不解的是：現在在這片土地上生活的隻不過是馬紹納族的一個分支——卡蘭——加入。他們大多數仍舊居住在非洲低矮、簡陋的傳統窩棚裏，其日常生活和宗教儀式與這些大堆的石塊毫無關係。
20世紀初，關於上述問題，歐美國家的考古學家展開激烈的爭論。英國考古學家麥基弗認為，大津巴布韋的建築風格絲毫也沒有古代東方或西方歐洲任何時期的痕跡，因此它隻能是出自非洲原居民之手。而另一位英國考古學家霍爾卻認為，自古以來非洲原居民就沒有修建石頭建築的傳統，在非洲其他地方也找不到相同的例子，因此，大津巴布韋決不可能是非洲原居民所建。兩派學說都有支持者，但都苦於缺乏證據，誰也無法說服對方。沒有人統計過需要多少工人、工作多少時間，才能使這樣一座偉大的文明古城屹立在非洲茂密的叢林中，也許他們是懷著對統治者至高無上的權力崇拜。
世界上最大的沉船寶庫
古代沉船上的遺物包括貨幣、各種商品、船員的生活用品及其他物品。其中在文化史上價值最高的，除了貨物和掠奪來的東西之外，就是各類藝術品，特別是古代雕像。雖然最早在19世紀30年代就有人在打撈雕像，但最近40年來在海底發現的兩座雕像才最引起轟動。
在地中海海域，自公元前就盛行在海底采集海綿。1953年，在土耳其勃得魯姆海的海底采集海綿的工人打撈出一尊古希臘的青銅雕像，即女神“苔曼台爾”銅像。另外一尊是考古學家在考古調查中，於1964年在意大利那波裏灣的加布裏島附近的海底發現的羅馬時代的大理石海神像。這裏主要介紹這尊大理石海神像。
在包括發現海神像的那波裏灣在內的意大利沿岸，羅馬時代之後，由於海水的上升，使馬格那·古拉埃基亞時代之後的城市均被海水吞沿。特別是那波裏灣一帶在海中至今仍然可以看到這些遺跡。著名的波次奧裏神廟建於公元3世紀，15世紀時這座圓柱形建築完全沉沒於海中，據說現在每當退潮時，還可看到神廟的基址。
加布裏島的旅遊名勝點“藍色洞穴”，是一處麵向海洋的地下湖，入口大小隻有1米多，因流動的湖水的藍光倒映著高30多米的碧石洞口而聞名遐邇。羅馬帝國第二代皇帝提拜裏烏斯在公元27年搬到加布裏島的離宮來安度晚年，從這以後，離宮被奉為聖地。在這一帶海域，意大利考古工作者發現了大理石雕像。這尊雕像由於被海水嚴重浸蝕，表麵覆蓋著一層貝殼，專家研究結果表明，這是2000年前羅馬時代製作的雕像。可是它究竟是“海神內布丘”還是“海王得萊頓”，學術界產生了分歧。雖然存在這種爭議，但肯定這是裝飾離宮壁麵的雕像群中的一尊雕像。這是了解羅馬時代聖地宗教性質的寶貴資料，因而受到學術界的普遍重視。
地中海發現的第一個古代雕像是1832年在意大利西部海岸皮昂比諾和厄爾巴島之間的海底由拖網漁船打撈上來的。這是公元前5世紀製作的“皮昂比諾的阿波羅”青銅像。這尊雕像現在羅浮宮美術館，是最負盛名的陳列品之一。從風格上看，它是馬格那·古拉埃基亞地區的作品。也許，這尊雕像某一時期從南意大利的一個古希臘殖民城市交流到這裏的。其線條洗練的造型，極為清楚地表現了人體的各部結構，具有典型的古希臘藝術風格。特別是其準確造型與青銅材料的完美統一，作為現存蠟模鑄造最為原始的一例，在古代藝術史上占有極為重要的地位。遺憾的是，現在卻無從尋找這一雕像發現的確切地點。
進入20世紀後，1925年從愛琴海深處的馬拉東海灣的海底由漁網打撈出一尊青銅像——“馬拉東青年像”。推測是由希臘開往意大利的商船的貨物之一。這個比真人略小的雕像是非常優秀的作品，其典雅安詳的神態使部分專家認為這是希臘大雕刻家普拉克西泰萊斯的作品，現存雅典國立博物館。
1928年，在希臘埃維厄島的阿爾泰米希奧海角的海底，發現了一尊“婆塞冬”青銅像。據說，是雅典的藝術品收藏家安德尼斯·拜那基斯雇傭海綿潛水夫打撈上來的。海神婆塞冬，相當於希臘神話中的主神宙斯。這尊雕像，是公元前5世紀前後製作的三尊早期青銅像中僅存的兩尊之一，是十分珍貴的遺物。傳說這尊雕像最初放置在科林索斯的伊斯特毛斯，後來在運往君士坦丁的途中，因遇難而沉沒海中。
在這個海域，還曾發現被認為是古希臘時期（公元前334～前30年古代曆史時期）的“少年騎手像”（青銅像，高85.2厘米）。這尊巧妙捕捉住黑人少年騎手激烈運動姿態的作品，被認為是公元前150年左右製成的。