李德裕心想：以前的幾任主事僧，交接財產時，文書上都寫有150兩黃金，到底有沒有黃金，隻有他們自己才能說清楚。
他馬上派出官府的轎子，把前幾任主事僧都請到官府來。李德裕給每位主事僧倒了茶，顯得很親密地和他們聊天。突然，李德裕問道：“在你們擔任主事僧交接財產時，文書上都寫有黃金，請問諸位，是真有黃金嗎?”
主事僧們對這個問題很敏感，李德裕突然提問，大家都不知道該如何回答，一個個屏住呼吸，偷眼相看。
李德裕又追問了幾句。其中一個主事僧遲疑地站起來說的確有黃金，其餘的人也都響應說確實存在150兩黃金，交接財產時，都是主事僧親自過目交接。
李德裕叫人把這些主事僧領到不同的屋子裏去，給他們每人送一些柔軟的黃泥，讓他們用黃泥提出他們當時交接黃金的形狀。
因為本來就沒有真正交接過黃金，當然大家也就不可能知道黃金的形狀，所以他們捏出來的，各種各樣，沒有個相同的樣子。
李德裕一看，真相大白，原來他們聯合起來誣告陷害新上任的主事僧，以掩蓋他們私吞寺廟財產的行為。李德裕命衙役們重重地責打這些和尚，他們害怕疼痛，全都老實交代了。
新上任主事僧又回到了甘露寺。
於仲文智審奪牛案
於仲文，字次武，鮮卑族，先任北周刺史，隋朝建立後，因拒尉遲迥有功，拜為柱國將軍。煬帝時，視他為親信，被封為右翊衛大將軍，後因征遼失敗，被下獄，憂憤而死。
於仲文和他的先輩一樣，小的時候就很聰明，喜歡讀書。於仲文的祖父名叫於謹，七八歲時就通曉經史，好讀兵法，性情深沉，不愛交遊，一心撲在學問上。其長大後，才學滿腹，無論是西魏朝，還是北周朝，都很重用他。西魏時晉位柱國大將軍，北周封燕國公。於仲文的父親叫於，少時性格和父親一樣，恬靜穩重，忠實厚道，以讀書為最大樂趣，同時還喜練刀槍劍戟。他長大後文武全才，也被西魏、北周朝廷賞識。在西魏時，他作戰勇敢，多有智謀，被任命為通直散騎常侍，後任渭州刺史；北周時晉位大將軍，曆勳、延二州刺史，襲爵燕國公。到了於仲文，更是青出於藍而勝於藍。他幼時讀書比他的祖父、父親還要刻苦。據曆史記載，在他還處於“乳發下垂，胎牙未換”的時候，就向他的父親於提出，要獨居茅屋，杜絕外來幹擾，專心經書。他的父親以其還不能獨立照顧自己為由，沒有答應。但是後來，終是擰不過他，還是答應了他的要求，便在後院中為他建造了兩間草房。從此，於仲文獨居茅屋，安心讀書。因他正是童年，不少孩子找他出去玩耍，他都不去；並且交待家人，今後凡有人來找，請代為謝絕，更不要把人帶到後院去。這年他隻有五歲。
起初，父親於認為，於仲文要獨居茅屋讀書，是孩童的一時好奇和衝動，過不了多久，就會因為耐不住寂寞而回來的。但是，他悄悄去後院查看多次，總見兒子專心讀書，目不他視，讀到妙處，還要拍手叫絕，高聲朗誦起來。
於這才感到兒子是多麼的有毅力，他為有如此一個有誌氣的兒子感到自豪。他時常對家人深有感觸地說：“將來能發揚光大我們於家門風的，必然是這個孩子啊!”
當於仲文長到七歲的時候，便去太學的童子班學習。因為老師課堂上所講授的他早已熟記，故每次提問，他不但對答如流，且能釋義，連老師都感到震驚。但是於仲文並不以此自滿自足，照樣認真聽講，下學回來，依然閉門茅屋，勤奮不懈。有的學生問他：“這些課文你早就會了，為什麼還那麼認真呢?”他笑著回答說：“書中的奧妙，不是一下子都能弄明白的。隻能說學一遍，理解就深一分，而要精通，還差得遠呢!”
隨著於仲文學識的增長，他獨居茅屋刻苦讀書的事跡不脛而走。在他九歲那年的一天，事情傳到了西魏宇文泰的耳中，他也覺新奇，便令於將他帶來宮中一覽風采。
於仲文來到雲陽宮，見到宇文泰，彬彬有禮，但不拘束，顯得很有風度。這一直觀，便使宇文泰喜歡幾分，遂和顏悅色地問他：“我聽說你從小就酷愛讀書，五歲的時候就閉讀茅屋了，可有此事?”
於仲文低頭答道：“談不上閉讀，隻不過是圖個清靜而已。”
宇文泰道：“回答得好!我再來問你，你如此喜歡讀書，可知道書中講的都是什麼事麼?”
於聽了宇文泰的提問，不由得感到吃驚，書籍成千上萬，立意各不相同，有文學，有史學，有兵法，有易經，有天文，有地理……宇文泰提這麼一個籠而統之的問題，誰能回答得了?更何況被問的還是個八九歲的孩子?他不由得為兒子捏了一把汗。
可於仲文並沒感到為難，而是略加思索，便慨然答道：“典籍浩瀚，文字萬千，據我想來，無非講了一件事，這就是教我如何幫助父親侍奉君王。換句話說，就是兩個字，即‘忠’和‘孝’的問題。”
宇文泰聽後，很高興地歎道：“真乃奇才啊!”
於仲文自從巧答文帝，深得稱讚之後，便去拜大學問家、太學博士李祥為師，專攻《周易》和“三禮”(即《周禮》、《儀禮》、《禮記》)。幾年之後，他的知識更加豐富了。在他13歲那年，於仲文被召入趙王府任職，做了伴讀。趙王見於仲文不僅才華橫溢，而且機警聰敏，辦事果斷，就任命他做了安固太守，這年，於仲文隻有14歲。
他上任不久，就遇上了一個棘手的案子。
原來，在於仲文上任前，安固一個姓任的老漢和一個姓杜的老漢都丟失了一頭牛。後來，任老漢把丟的牛找了回來。但杜老漢硬說任家找回的那頭牛是他家的，便依仗人多勢眾，硬是從任家把那頭牛奪走了。任老漢感到冤枉，便告到縣衙。縣令把杜家老漢傳去，杜老漢則說那牛本來就是他家的，是被任家奪去的，而今又奪了回來，是物歸原主，名正言順。縣令感到各說各有理，無法結案，便交到州府。州官把任、杜兩位老漢召來審問，也是各說各有理。州官派人查閱取證，但過了很長時間，依然無法認定究竟誰是奪牛的，誰是被奪的。
後來，益州長史韓伯俊知道了這件事，對州郡官吏說：“新上任的太守於仲文，雖然年少，但聰明多智，相信他能把這個案子審理清楚。”
州郡官吏聽了，遂來到於仲文府中，述說了案情。於仲文痛快地答應了，並決定到任、杜兩家住的村內當眾審理。州郡官吏見於仲文答應得如此痛快，他又隻是個十五六歲的孩子，不由得心中又嘀咕起來，對他是否真的能把這個案子審理清楚半信半疑。不過，因有益州長史的推薦，也隻好讓於仲文試試了。
這一天，於仲文在州府官吏的陪同下來到任、杜兩家所居村內。當地百姓聽說一個少年太守來審理牛案，也覺新鮮，紛紛趕來看熱鬧。
審案開始，於仲文坐在一個臨時設置的公堂前，把驚堂木一拍說：“今天我要當眾審牛。”
百姓一聽，都樂了，私下議論：“嘿，真新鮮，案子發生在任老漢和杜老漢身上，他不審這兩個人，倒審起牛來了!”
州郡官吏也認為於仲文年齡太小，沒有經過這麼大的場麵，可能一時慌張，說走了嘴，誤把審理“奪牛案”說成審牛了，於是急忙從一旁小聲提醒說：“是審牛案，不是審牛。”
沒想到於仲文卻又大聲說：“是審牛。”
然後又當眾宣布：“任、杜兩家速去家中把各自的牛統統趕到這裏!”
任、杜兩位老漢不敢怠慢，迅速回家，分別把牛趕到了臨時設立的“大堂”空地上，並按照於仲文的命令，分列兩旁。接著，於仲文命衙役牽過那頭有爭議的牛，來到兩家牛群的中間，然後撒開韁繩。結果奇跡發生了，那牛撒腿跑進了任家的牛群之中。
僅此一舉，前來觀看的本村百姓頓時歡呼起來：“牛是任家的!牛是任家的!”
但是，於仲文並沒因此罷休，他命令衙役把那頭牛從任家牛群中拉出，牽到大堂，把驚堂木“啪”地一拍，大聲喝道：“大膽畜牲，未經本官審問，竟敢擅自亂跑，豈不是藐視公堂?來人，快取刀來，在它的屁股上狠狠地砍上三刀!”
衙役們遵命，取過刀來，對著牛屁股上就是一刀，鮮血便嘩地流了下來。待衙役又要砍第二刀時，任老漢跌跌撞撞來到堂前，連聲求道：“求老爺開恩，不要再砍了，你就是砍死它，它也不會說話的，就讓我挨板子代它受刑吧!”
於仲文又看了看那位杜老漢，竟神態自若，絲毫沒有一點痛惜之色，便對任老漢說：“起來，站立一旁，本官已明案情，即刻宣判。”
然後，大聲道：“來人，把杜老漢押上堂來!”
當衙役把杜老漢押上大堂之後，未待於仲文開口，杜老漢已感到事情敗露，再也無法隱瞞，趕緊趴在地上，連連叩頭央求說：“求老爺開恩，小老兒知罪，甘願受罰就是!”
於仲文見杜老漢認罪，遂當場宣布結案，對杜家進行處罰，讓任家把牛當場牽走了。
州郡官吏和在場百姓對這位新上任的少年太守，無不心悅誠服。
張策十三辨偽鼎
張策，字少逸，法號藏機，生年不詳，敦煌(今甘肅敦煌)人。五代十國時期，他未成年就落發為僧，後因才華出眾受到後梁太祖賞識，初為掌記，曆任中書舍人、翰林學士，官至宰相。
他在13歲那年，就以“辨偽鼎”的故事，被譽為“神童”。
張策出生於一個普通官員家庭，他的父親叫張同，官為客管經略使，也是一位著名學者。張策自幼聰慧，勤奮好學，興趣廣泛，詩歌、辭賦、史書、易經等，無所不讀；而且記憶力很強，所有他讀過的書，不但熟知其內容，對於重點段落，基本上都能背誦。
在性格上，他平時內向，不愛說話，對閑言碎語從不參與。但是，每遇到有關讀書方麵的話，他一句也不少，尤其在學術問題上，若遇到不同看法，即使爭論得麵紅耳赤，他也寸步不讓。別的孩子找他去玩，他不去，時間一久，其他孩子都認為他是個“怪人”，也就不再找他了。
有一年，他的父親奉命去洛陽任職，全家搬到洛陽附近的一個村中居住。當時，村裏的井水又苦又鹹，他家吃不慣，便請人要在院子裏挖出一口甜水井來。村子裏有位老秀才，不但有學問，還會看風水，父親便請他在院中選了個位置。那老秀才說，必須挖過兩層沙泥之後，方有甜水出現。
這一天，張同在村子裏找了十餘人，在老秀才的指揮下，動工挖了起來。不料，當挖到第一層沙泥出現的時候，竟挖出一個銅鼎，鼎上刻了一行篆字：“魏黃初元年二月，匠吉千。”
眾人感到大奇，便請老秀才辨認。老秀才看了又看，然後神秘地對眾人說：“魏朝到現在已有幾百年的曆史了。據史書記載，魏文帝剛即位的時候，曾選天下名匠，鐫刻銅鼎一隻，後來不翼而飛。曹丕內令侍翻遍了整個後宮也沒有找到，後來竟懷疑是他的弟弟曹植偷去了。曹植始終沒有認賬，於是，兄弟二人結下仇恨，據說後來曹丕想殺曹植，逼他‘七步成詩’，就與這隻鼎有關係。沒承想事隔幾百年之後，這古鼎又重新問世，真可謂無價之寶啊!這都是經略使帶來的造化!”