李進嚇得一下子癱在那裏，忙喊：“我招!家中30頭牛，不是買的，也不是我自家的牛生的。是外甥王恭戍邊前托我代養的6頭母牛生的。”裴子雲聞聽，哈哈大笑，從後堂上傳出王恭，李進這下才明白裴子雲的用意。但大堂之上，話已出口，如何敢收回來?於是自認倒黴，甘願交出那30頭牛。
裴子雲判道：“李進為王恭代養母牛5年，6頭母牛共生牛犢30，本該全歸王恭所有，但念5年中李進辛勤操勞，理當補償。今判：30頭牛，25頭歸牛主王恭，5頭歸代養人李進，以為畜養之報。”眾人聽後，無不稱服。
許宗裔妙斷失物
五代的時候，許宗裔任前蜀劍州總兵。劍州城內有一家夜裏被盜，失主在燈下記住自己被盜的財物，天亮以後跑到官府來報案。
過了兩天，官府抓住一個嫌疑犯，繳獲了些絲綢線。許宗裔想起那個報案的失主說自己被盜走了絲綢線，就派人叫失主前來認領，失主一看，認定就是自己丟失的絲綢線，請許宗裔發還給他。
許宗裔審問被拘人，問他那些絲綢線是不是偷竊來的，那人大喊冤枉，說這些絲綢線都是自己家裏織的。絲綢線在當時很普通，幾乎家家都有，很難辨認。
許宗裔為了查明真實情況，就派人把失主和嫌疑犯兩家的繰車都搬到官府，以絲綢比量大小，看此絲線是哪一家繰車紡製。結果，絲綢與嫌疑犯家中的繰車所紡出的相同。
為確定審判準確無誤，許宗裔又問兩家絲綢線胎心用的是什麼東西。嫌疑犯說是杏核。失主說用的是瓦子。許宗裔當場派人剖開線驗查胎心，一看是杏核，充分證明這種絲綢線是嫌疑犯自家所紡，並非失主被盜走的。
經過審訊，失主承認自己妄認他物，想冒領絲綢線。嫌疑犯的冤屈終於得到澄清。
慕容彥驢作線索
慕容彥是五代時後周的將軍，他任兗州節度使時，善於確解疑難案件。
兗州有個詐騙犯冒充朝廷要員的隨從人員，騎著驢從大街上的商店裏買了幾十匹綾羅綢緞。講好價錢後，領著貨主來到一所大院前。詐騙犯下了驢，對貨主說：“這是我家主人的府第，一般不允許外人進出。你牽著驢在這裏等候一下，我拿貨進去報告主人，馬上出來給你付款。”
詐騙犯進去以後，貨主等了很久也不見他出來，眼看太陽偏西，天要黑了，貨主很著急，隻好上前敲門，可是敲了半天也無人答應，推門過去一看，原來是座空宅院，久已無人居住了，貨主大呼上當，心急如焚，趕忙牽著驢到官府報了案。
慕容彥很同情地，安慰他說：“你不要擔憂，盡管放心，我保證替你捉住騙子，追回被盜走的貨物。”
他吩咐手下人把驢高高吊起，餓了兩天兩夜，連水都不給喝。然後把驢子牽到大街上，放開韁繩。對手下人說：“這是詐騙犯的驢，現在餓急了，一定會往家裏跑。你們悄悄地跟著，看它是誰家的驢。”
這驢一陣小跑，鑽進一條窄窄的胡同，轉了幾個彎，徑直向一家院子走去。有個小孩正在門口玩耍，看見驢便喊叫起來：“驢回來了!驢回來了!”詐騙犯聽說驢回來了，連忙跑出來看驢，結果被衙役們捉住了。
孔循刀下留好人
五代後唐的孔循任夷門代理軍府事務時，曾從斷頭台上救下四個無辜百姓，被人傳為美談。
當時，長垣縣百姓家屢屢遭偷。經查，係該縣四個大竊賊所為。州衙下令限期將此四賊捉拿嚴懲。
不料，竊賊早得風聲而遁。過了一段時間，覺得如此躲藏非長久之計，四賊認為有錢能使鬼推磨，便深夜偷偷地前往縣衙都虞侯、推吏、獄典家，分別給予重賂，請他們設法開脫。此計果真奏效，這些貪官汙吏見錢眼開，答應幫忙。
此案州裏催得很急。到了限期，長垣縣衙果真報說四賊已擒，案卷中明列了許多罪狀，屬十惡不赦，並據此判處死刑以棄市示眾。州府見證據確鑿，便允準處決，並派孔循前往長垣臨斬。
孔循平時理案十分謹慎，每次監斬前總要和囚犯談番話，以免出現差錯。這次，他看了案卷後，雖覺無可挑剔，但仍將四名囚犯提出詢問。可他問了不少話，四個囚犯隻是低著頭，一聲不語。
孔循見囚犯不吭聲，便道：“你們所犯之罪，實乃惡極。本官問你們多時卻不回答，那就算默認不諱了。有什麼話盡管說，否則來不及了。午時三刻將至，你們人頭落地後悔也晚了。”
四個囚犯直跺腳，可頭仍低著不語。
時辰已到，孔循揮揮手，令衙卒及劊子手將囚犯推出處決。
四個囚犯被推至門口，癱倒地上，回頭看著孔循，似有話要說的樣子。孔循見此情形，心中生疑，便把他們召回再訊問。
這時他們才說道：“我們實在冤枉，剛才獄卒硬把枷尾壓住我們的喉嚨，所以有話說不出來。”
孔循發現他們似有顧慮，便支開左右隨從。
囚犯當即跪下，連喊“救命”，並將冤屈一一道出。原來他們根本不是那四個罪大惡極的資賊，而是四個窮百姓。那日在街上莫名其妙地被抓，到了縣衙被劈頭蓋腦地打得死去活來，硬要他們承認是盜賊。因吃不住酷刑，隻得屈招。
孔循下令將此案移到州衙審理。結果很快查明，那4個百姓果真是冤枉，而為了製造這個冤案，長垣縣衙幾十人都接受了四大竊賊的賄賂。最後這些人與那四名真竊賊都被懲處了。
宋太宗喬裝殺賊
宋太宗趙光義在位的時候，京城許多地痞流氓任意欺壓良民百姓，違反國法，根本不把官府放在眼裏。
有一次，宋太宗裝成一名軍校在街上私訪，看到前麵一家門前圍了一大堆人，不知道在幹什麼。他走過去，擠在人群裏一打聽，原來是一個流氓到一個富裕人家要錢，沒有得到滿足，便在大街上大聲叫罵起來，汙言穢語，不堪入耳。看熱鬧的人裏三層外三層，大家都覺得這個流氓太不講道理，但又沒有人敢出來製止他。
這時，宋太宗聽後滿臉怒氣，拔出腰刀，從人群中跳出來，對那流氓說：“天子腳下豈容你這麼放肆!”手起刀落，殺死了那流氓。他把殺人的刀放在地上，大模大樣地走了。大家見這個軍校身材高大，怒氣衝衝，十分凶猛，誰也不敢上前捉拿他。
街上巡邏的士兵把這件事報告給京城的官員。官員沒有抓到殺人的凶手，就判那個富戶犯了殺人罪，並把殺人的刀作了證據。
後來，這起案件上報到朝廷，宋太宗叫提審死囚。他問那富戶是否服罪，那富戶低垂著腦袋，一副頹喪的樣子，表示服罪。宋太宗拿起殺人的刀看了看，對主管人員說：“這是我的刀，那天殺死那個無賴的是我，你們為什麼要冤屈好人呢?由此可見，重刑之下，冤假錯案就會出現。”
他吩咐把無辜的富戶立即釋放，並告諭大臣們說：“從今以後，審判案件一定要慎之又慎，千萬不要濫殺無辜。”
歐陽曄巧認左撇子
宋朝真宗的時候，桂陽發生了一起老百姓集體鬥毆打架爭搶遊船的事件。在打架過程中，有一個被人打中右肋，因傷勢過重，來不及搶救便死去了。這件案子查了很久，一直沒有查出真正的凶犯。
知州歐陽曄聽說此事，便吩咐手下人把嫌疑犯全從監獄裏帶出來，讓他們坐在院子裏，卸去刑具，讓人送來飯菜，叫他們好好吃一頓。大家餓了很久，沒吃過一頓飽飯，一見那麼多好飯好菜，個個狼吞虎咽地吃起來。
歐陽曄看著他們吃完，叫差役們把他們重又送回監獄，隻留下其中一個大個子。歐陽曄看著大個子神色慌張，更加認定他正是那個殺人凶手。
於是他開始審問大個子，大個子想抵賴，歐陽曄說：“大家吃飯時都是右手拿筷子，隻有你一個人用左手。通過驗屍，發現死去的人受的傷在右肋，顯然是被習慣用左手的人打死的。”
這個人理屈詞窮，無言以對，隻得供認了自己殺人的罪行。
張泳智斷假和尚
宋朝的時候，張泳出任江寧府知府。有一天，張泳正在辦公，手下人報告說有個和尚求見。張泳說聲“有請”，便站起來等候和尚進來。按照當時的法律規定，和尚外出時，每到一地，需持自己文牒和身份憑證交遞官府檢驗。令差役們吃驚的是，和尚剛走進來，尚未說話，知府張泳便命令他們把和尚抓起來，押送司理院，審問一下和尚是不是殺人凶手。
第二天，江寧府的官吏們都來旁聽審判，大家不知道張泳為什麼說和尚是殺人強盜。張泳走進大堂，在桌案後坐定，吩咐手下把和尚帶上來。他問和尚：“你做和尚有幾年了?”和尚答道：“七年了。”張泳又問：“為什麼直到現在你的頭上還有纏包頭巾的痕跡?”和尚聽到這兒，非常害怕，驚慌中承認自己是殺人的凶手。
原來此人和一個和尚結伴同行，途中心生歹念，殺了和尚，取下官府發給和尚出家受戒的證明文書，剃了頭發，披上僧衣，搖身冒充了和尚。
再說張泳見和尚走進堂來，一眼便看見了假和尚頭上纏包頭巾留下的痕跡。他想，和尚是從來不用包頭的，可見來人並非真和尚。既然這個假和尚還拿著官府發給的證明來驗證，那麼這個假和尚一定是殺了和尚後冒充和尚想蒙混過關。
包拯計誘割舌人
宋朝時候，為了保護農業生產，曾頒布了法令，嚴厲禁止私宰耕牛。
卻說包拯在天長縣做縣令的時候，有一天，一個農民到縣衙門來告狀，說有人把他的耕牛舌頭割掉了。包公問他：“你來告狀，有人知道嗎?”農民回答說沒有人知道。包公又問：“你的耕牛舌頭被人割掉了，鄰居們知道嗎?”農民回答說：“鄰居們都還不知道。”
包公對告狀的農民說：“你不要擔心，割牛舌頭的人不久就會落網。你回去以後一定要秘而不宣，悄悄地把牛殺死，把肉賣出去。”
農民回去以後趁夜殺了耕牛，天不亮就把肉拉到很遠的地方去賣了。
隔了兩天，有個人來到縣衙門來控告那個私宰耕牛的農民，說他違反法令，清官府嚴加懲治。
包公見割牛舌頭的人自投羅網，心中暗自高興，臉上卻不動聲色地聽他說完。待這人說完正想離開時，包公說：“且慢!既然來了，就把話說清楚，你為什麼要割牛的舌頭?”那人一聽，目瞪口呆。隻好如實供出做案的動機和經過。
原來，這個人與牛的主人素來不睦，曾因瑣事而發生爭吵，故而懷恨在心，便偷偷把他家的牛舌頭割了下來，以為這樣一來，耕牛便不能吃草，牛的主人隻好把牛殺死，而他便可以以違反法律來控告牛的主人了，殊不知卻敗在包公手下。