3.低調，不狂妄
“人之不幸，莫過於自足。”——方孝孺
在生活中，我們會發現有這樣一種情況：一個人一文不名的時候顯得比較謙虛，但一旦得勢後便居功自傲、恃才傲物、盛氣淩人，再也不低調了。這樣的人，就是缺少自律的心境，他們會隨著自己處境的變化而放任自己的負麵情緒。
按照係統論的觀點，任何一件事都不是孤立存在的，而是隻能存在於一個係統之中。想一想宇宙之大、人際之繁，一人之功、一己之才算得了什麼？更何況每一個人的“功”和“才”都是要靠著別人的幫助才能實現的。所以，才大而不氣粗、居功而不自傲才是做人的根本。
如何能在飛黃騰達之後保持自己的低調作風？答案是需要人的自我約束、自律。
保持低調的自律確實很難，家財萬貫、掌握大權，卻還能低調做人、謙虛謹慎，對於每一個人來說都不太容易。所以，我們一定要有足夠的自律精神，要管住自己那顆勢力之心。
我國近代著名大學者顧炎武認為，做人的最大美德就是低調自謙。他說：“昔日之所得，不足以自矜，後日之所成，又不容以自限。”
一個人如能感到自己的“吾不如”，就必然會感到自己尚有“吾不知”和“吾不足”，隻有這樣的人才能真正具有虛懷若穀的品德。眾所周知，普京喜歡柔道，有人問他：“柔道對你最大的好處是什麼？”普京說：“柔道能鍛煉人的勇氣，在和人競技的過程中能看到自己的不足和對手的長處，讓練習者懂得尊重對手和保持謙虛。”這就是所謂“吾不如”的境界。
一個人到達了“吾不如”的境界，就能很容易體會到自己的不足。金無足赤，人無完人。即使自己做得再好，也還會有很多不足。越是有自知之明的人，越會知道自己的不足。明代大家方孝孺說過：“人之不幸，莫過於自足。”隻有知道自己的不足才能找到前進的目標和動力。
老子認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子的這種與世無爭的謀略思想深刻體現了事物的內在運動規律，已為無數事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。
曾國藩的家書中曾經記載過這樣一件事，1858年，曾國藩帶領的湘軍在與太平天國的戰爭中節節勝利。而此時，曾國藩的九弟，也是湘軍將領的曾國荃開始變得趾高氣揚、不可一世。曾國藩知道後，在一個月內連續兩次給曾國荃寫信，他在一封信中寫道：
“自古以來，因不好的品德招致敗壞的有兩個方麵：一是長傲，二是多言。堯帝的兒子丹朱有狂傲與好爭論的毛病，此兩項就歸為多言失德。曆代名公高官因敗家丟命的也多因為這兩條。我一生比較固執，很高傲，雖不是很多言，但筆下語言也有好爭論的傾向……沅弟，你處世恭謹，還算穩妥，但溫弟卻喜談笑譏諷。聽說他在縣城時曾隨意嘲諷事物，有怪別人辦事不利的意思，應迅速改變過來。”
曾國藩之所以給他弟弟寫這封信，就是因為他知道自己的弟弟在權力到手之後很難保持自律，可能會放任自己的言行，所以他才刻意寫這封信，提醒他弟弟自律、低調。這封信不僅對他的弟弟有警示作用，同時也告訴我們：人要保持內斂的心態，不要高談闊論，即使與人談話，話題也不能永遠以自我為中心，不要隨便把自己心中的牢騷傾訴給別人，因為你無法保證你的傾訴對象將來不會成為你的敵人。更不要意氣用事，那些真正有本事的人都能沉得住氣，管得住自己的嘴，以免言多語失。
話說得少，從不妄語，會使人變得有涵養，也更容易顯現出自己的威嚴。相反，不懂得低調的人往往高談闊論，殊不知，言多必失，到頭來反而被他人抓住把柄，讓自己陷於被動之中。
富蘭克林是美國的政治家、科學家、《獨立宣言》的起草人之一，他在美利堅合眾國創建時做出了許多功績，故有“美國之父”之稱。
一次，富蘭克林去拜訪一位前輩，當他準備從小門進入時，因為小門低，所以他的頭被狠狠地撞到了。出來迎接他的前輩看到這一幕，語重心長地對他說：“很痛吧！這或許是你今天拜訪我的最大收獲。一個人要想在這世上好好活下去，就必須時時記得低頭，這也是我要教你的事情。”
正如富蘭克林的前輩所說，人在世上，不管是身居高位還是春風得意，都應該保持低調的行事風格。
一個人做出張牙舞爪的高調行為，非但不會受到他人的尊重，反而會讓他人看輕。其實，想要顯示出自己的霸氣，想要樹立威信，那麼不妨學會“沉默是金”的低調。
4.用傾聽代替傾訴
側耳聽智慧，專心求聰明。
在人際交往中，我們常容易犯一個毛病，那就是自己侃侃而談，完全不顧及別人的感受，這樣會很容易讓身邊的人感覺你比較浮誇、過於自我。所以，我們應該自律一些，讓自己把更多的時間用於傾聽，多聽取身邊人的意見或者建議，給他們空間和時間，多去體會他們話語的意思，這樣，你身邊的朋友才會注意到你，才會對你有一個好印象，這是一種傾聽的自律，它會讓你更加智慧，更能贏得別人的好感。
側耳聽智慧，專心求聰明。每個人都希望被別人了解、理解，所以，人們才有了說話的欲望以及表現自己的欲望。但是，凡事有度，如果話太多，隻會讓別人反感。我們應該做的是設身處地地為他人著想，站在對方的角度去思考問題，管好自己的嘴巴，該說的時候說，不該說的時候就認真地聽，這樣才能讓身邊人感到你對他們的尊重。
很久以前，有一個小國派使者到中國朝拜，這名使者帶來了3個一模一樣的小金人，活靈活現，皇帝非常高興。使者不僅送來了3個金人，而且還提出了一個問題：“這3個金人哪個最有價值？”
皇帝想了很多辦法，命人去稱3個金人的重量，並且讓能工巧匠去研究小金人的做工，但是比較了半天，也沒發現這3個金人有任何差別，皇帝便著急了，心中質疑：天朝上國怎麼能連小國的問題都答不出來？
這時，有一位大臣站了出來，他準備了3根稻草，當稻草插入第一個金人耳朵裏的時候，就從另外一隻耳朵裏出來了；當稻草插到第二個金人耳朵裏的時候，就從嘴巴裏出來了；當稻草插入第三個金人耳朵裏的時候，就到了肚子裏，再也沒出來。
大臣說：“第三個金人最有價值。”
皇帝若有所悟，獎賞了大臣。使者聽了皇帝的答案後也點頭稱是：“真正有能力的人，是會傾聽、會思考的人，而不一定是最能說的人。”
最有才華的人不一定是最能說的人。老天給了我們一張嘴巴和兩隻耳朵，為的就是要我們少說多聽。生活中，我們要善於傾聽，隻有用心去傾聽，才能及時了解別人的想法；善於傾聽才是一個人成熟的表現。
有些人認為，自己說話越多，就顯得越有才華。其實，這種想法是非常錯誤的，真正有大智慧的人絕不會滔滔不絕，而是會聚精會神地傾聽。傾聽是舌燦蓮花的前提，傾聽要有側重點，要學會過濾，隻有這樣，傾聽的重要作用才能發揮出來。
傾聽是一種智慧。當你在意某個人的時候，你才會願意靜下心來傾聽；反之，如果你對這個人不怎麼看重，也就不會有這樣的耐心了。傾聽更是一種慈悲，因為你可以站在對方的立場去思考問題、去幫助對方解決問題，這才是真正的朋友應該做的。
舍棄不必要的話語，認真傾聽，才能聽懂一個人的心。等到你專心聽完對方說的話之後再發言，就會顯得更有力度。放下說話的衝動，先去傾聽，聽到別人的需求，才能用最簡單的話語打動對方。
傾聽可以讓我們感受到對方心底的聲音，如果我們隻是滔滔不絕地去說，隻會讓最真實的聲音消失。傾聽可以給別人一種隨和的感覺，還可以讓別人感覺到你的真誠。傾聽是我們每個人內心的需求，我們需要別人了解自己，需要朋友知心，最重要的就是需要對方的傾聽與理解。
俯下身去傾聽，往往可以聽到別人心底的聲音，不管如何，你願意聽，對方願意說，這樣才能讓彼此之間的關係更加融洽。不要過於虛榮，總想展現自己，這樣隻會讓你丟失對別人的尊重，如果長此以往，你就會失去越來越多的朋友。
知人知麵，不如知心，知心要從哪裏開始？知心就要從傾聽開始，傾聽是了解一個人的最佳方式，傾聽能讓你在最短的時間裏了解到別人更多的信息，隻有通過傾聽，你才能獲得越來越多的朋友，而成功也將會在下一秒鍾出現。
5.適當忍讓，用自律控製言行
學會退讓就是成功。
人們常說，病從口入，禍從口出。說話的時候很有可能出現歧義，會讓別人誤解，這就要求我們學會“說話”，讓自己說錯的話語在腦海裏沉澱一下，然後再想想讓誤解消失的方法，這就要求我們順著對方的思路說，慢慢把對方帶到自己的思路中。一個人是否成熟、是否自律，能不能管住自己的嘴是一個很重要的標準。
在現實生活中，經常會出現言者無心，聽者有意的情況。也許我們感覺自己說的話是很好的，但是傳到別人耳中也許就不是如此了。被誤解是人之常情，畢竟，我們從嘴中說出的話語是我們內心的表達，而對方又不是我們肚子裏的蛔蟲，無法知道我們話語中所要表達的正確思想。但是麵對別人的誤解，我們需要控製自己的逆反情緒和攻擊欲望，適當忍讓，然後再去解釋，用簡單易懂的語言來闡述自己的思想，這樣才會消解對方的怨氣。這就需要我們有足夠的自律來控製自己的言行。