附錄廉政九章 1．大學
身成莫大於學。彷徨者因學而堅定，落後者因學而進取，懶惰者因學而勤勉，貪婪者因學而知恥。把學習當福分的人，功名隻是副產品，品德才是真財富。
隻有肯定沒有否定不是學習，學而不習不是學習。學是習之體，習是學之用，學而且習，學用一體，是真學習。執紀者學習在先，守紀者才能先行學習。
有多少生活的樣式，就有多少學習的樣式。一個人隻有真實了解自己，才能真實了解周圍的世界。沒有徹底的學習，就沒有徹底的創新。連問十個“為什麼”，本地風光無邊出現，思路辦法有如泉湧。
在前人的腳印裏生存不會有多大前途。學習別人的必須形成自己的，否則不如不學習。從書本上得到的東西，如果不與閱讀者的情感產生共振，不可能歸他所有。
學習有三重境界：小鬼境界，金剛境界，菩薩境界。讀書有三種讀法：讀字，讀理，讀意。善學者每日三讀：讀聖賢古書，讀社會新書，讀天地大書。
認識有三重境界，第一重境界是看A是A，第二重境界是看A非A，第三重境界是看A還是A。對善學者而言，頭腦就是實驗室，社會權當大樣本。
在認識的自由王國裏，一切個別同時都是一般，一切偶然同時都是必然。洞徹了這個真相，人們必將減少困惑。“吃得苦中苦，方為人上人”是普遍真理，踐行的人少之又少， 一般又成為個別。
人若認識物理，一草一木都是原子；人若認識文學，一草一木都是故事；人若認識市場，一草一木都是財富；人若認識教育，一草一木都是教材。
各執一是，終非大是。不能離開大象的體去講大象的腿。學習要進得去出得來，不為語言文字所累。學形者死，得意者生。對於一切經驗知識，科學的態度是，既學又不學。要大學不要小學，要深學不要淺學，要活學不要死學。
我們生活中最有力的證據，不是來自古代，不是來自別人，也不僅是來自書本，而是主要來自對社會、對實踐、對自然的觀察。這樣的知識更接近真理。
善學者，沒有一樣東西會真正失去，沒有不會工作和生活的。學習從來沒有對立麵，也不僅僅是掌握知識和技能，而是對自我和世界的深刻認識及改造。
善學者，有如榕樹在空氣中立命，紅樹林於海水中安身，蓮花以汙泥為伴，黃山鬆化石為食。豁達處世，何處不是樂土；真心好學，哪裏都是深山。
善學者，師無師之師，學無學之學，為無為之為，用無用之用。他們不求博士文憑但求博士水平，不求總裁財富但求總裁學富，不求將軍權力但求將軍眼力。
在善學者眼裏，一言一笑皆是教，一草一木俱為師。大師傳道隨心所欲，因為萬事萬物都成為他的素材。以太陽為主題，一朵花，一根藤，一塊石頭，俱是論據。
學習力極強的人會觸發通覺。靈感，就是兩個不相關神經元的突然接通，讓風牛馬相及。學習沒有發現問題，可能是新問題正處在起點。
向孔子學習學習之道：用眼睛去觀察，用嘴巴去發問，用腦子去判斷，用心靈去感悟。既身在其中，又置之度外。向榕樹學習進取，向蓮花學習自善，向蜜蜂學習奉獻。
文在文外，道在道中。有些東西不能說，如果一定要說，就不要執著於說。聽了就忘，幾近沒說；難以忘卻，接近真理。
書有新舊，識無古今。儒者中，佛者空，道者無，成者一統。《詩》表意可以群，《書》記事長於政，《禮》節製人欲，《樂》啟發調和，《易》闡述變化，《春秋》講明懲勸義理。經典常讀，終有大用。
書，在人們的日常生活中，總是太過於平凡，而善讀之人卻常懷感激之心，通過它去注意世界中的常看常新之處。但不要忘記工作去讀書。
不要做書、時間和金錢的奴隸，而要讓它們為我們服務。善讀者，既讀文字之內又讀文字之外。好東西往往隱藏在文字的空白處。無一日不讀，無一日不思，無一日不獲。是謂“日日新”。
書為黨讀，茶為國飲。讀書讀到至高境界，能於任何載體中讀出理與法。正如禪者，能把掃塵掃出哲學境界；也似道人，能讓洗碗除去心靈油汙。