現在從事管理工作與古代為官之道有許多相同之處。它們的本質都在於一舍一得，明朝司禮監掌印太監在教導馮保時所提出的一些觀點，就可以成為我們很好的參照。他說，文官做官要三思，三思也就是思危、思退、思變。知道了危險就能躲開危險，這就叫思危；躲到人家都不會注意你的地方，這就叫思退；退了下來就有機會，再慢慢思考自己的不足，以及自己往後該怎麼做，這就叫思變。
無論官場還是職場，時浮時沉，要想立於不敗之地，必須學會靈活多變，若了解舍得的真諦，便能如魚得水，加快自己在事業上成功的步伐。
對於危機的出現，我們更多需要以平靜的態度來對待，看待危機中所蘊藏的機會，去積極預測危機的結果，即使最終結果不利，也能做出最為有效的挽救，這才是對待危機應有的態度。
１９９５年１月１７日，日本發生了７．２級阪神大地震，２００６年１１月１５日千島群島也發生了較大震級地震。但日本的損失並不是很大。
分析原因，為了減少地震造成的損失，日本人十分重視地震危機管理。
除了在房屋建築上提高防震標準外，日本政府對大眾抗震教育和訓練也做到了經常化和製度化。
在日本，小學不僅有防震知識教育，而且還會經常舉行防震演習。老師一說地震開始，孩子們便立即雙手抱頭，鑽到桌子下麵或者其他較安全的地方。
在社區，家家都有應急包或應急箱，裏麵裝有飲用水、幹糧、急救包、手電筒等逃生工具。
同時，日本每一個市、鎮都有專門的防震指揮部，以備必要時所用。
最終當地震來臨時，大多數市民都鎮靜自若，自發地組織自救和他救，從沒有出現騷亂現象，也就將損失減到了最低程度。
地震的發生，對於一個國家或地區的經濟、社會發展會形成致命的打擊，特別是一些較大級別的地震，更會完全摧毀這個地區的建設。但地震的發生，又是對當局管理水平的最好考驗，他們能否應對危機，能否對危機的發生做好充分的準備，這都會對他們的工作做出巨大的考驗。隻有那些準備充分的人，才能臨危不懼，冷靜處理危機之下的各種問題，將危機中可能出現的損失減少到最小，也以此來證明自己管理的完善與卓越。
在日本這個地震多發的國家，有著自己的完善的管理，從教育上，從人們意識上，從社會結構上，都做出充分的應對。因為這樣充分的準備，最終當地震發生時，人們也就不會發生慌亂，冷靜而有序地進行各項救生工作，把地震的損失減少到最小。因為地震的頻繁發生，所以管理者意識中有足夠的準備，因為這樣的準備，人們又能有效地去應對和處理地震的發生。
作為管理者來說，應該在自己的管理當中，對危機進行有效的準備，也許日本的地震危機管理可以為我們做出很好的提示。對員工進行教育和訓練，使員工增強危機意識和抗危機能力，在管理當中，建立危機預防和處理機製，這樣當情況出現時，員工們就能有條不紊地進行有效處理。在這些準備之下，最終危機就有可能被妥善處理，而自己的管理工作也就得以完善。
危機之中也會存在機會
危機的發生都是與改變緊密聯係，改變的發生，有可能會帶來壞的結果，但其中也有可能蘊藏發展的契機。
因為人們更多偏向於保持狀態的平穩，所以對改變的發生，一般會以否定的態度來看待，因而人們太多選擇回避和拒絕，卻不知道其中也就丟失了有利的機會。
有著深邃智慧的人，或者說閱曆更為豐富的人，他們不僅不會回避危機，還會以積極的態度去麵對，在態度上選擇勇敢接觸，因為他們知道危機的出現總是意味著改變的發生，而這其中也就必然會有十分有利的內容。對於改變，隻有那些最為聰明的人才能把握並且有效利用。
隨著全球經濟競爭日趨激烈，世界著名大企業紛紛推行“危機式”生產管理，掀起了一股“末日管理”的浪潮。他們認為每一次危機本身既包含導致失敗的根源，也孕育著成功的種子。發現、培育，以便收獲這個潛在的成功機會，才是危機管理的精髓。而習慣於錯誤地估計形勢，並使事態進一步惡化，則是不良的危機管理典型。簡言之，如果處理得當，危機完全可以演變為“契機”。
作為一個企業的管理者，他是一個企業的掌舵人，他要帶領企業在得失的激流中順利航行。當麵對危機時，他一定要能舍棄掉自己的懼怕，舍棄掉眼界的狹隘，以最為沉穩的性格有效把控時局，站在長遠的角度對問題進行看待和處理，最終以企業的順利發展，作為自己管理水平高超的最好證明。
２０世紀９０年代初，波音公司由於員工工作積極性不高，產量大幅度下降，生產效率低下，企業走進了經營的低穀。
領導者意識到了這個問題，並積極尋求改善的方法，最終波音公司的領導者們想出一個非常奇妙的“以毒攻毒”的策略。
他們自己攝製了一部虛擬的波音公司倒閉的電視新聞片，自曝慘狀。
在一個天色灰暗的日子裏，眾多的工人們垂頭喪氣地拖著沉重的腳步，魚貫而出，從波音公司走出，最終不得不離開自己工作多年的飛機製造廠。在廠房上麵掛著一塊“廠房出售”的牌子。同時，擴音器裏不斷傳來一個聲音：“今天是波音時代的終結，曆史悠久的波音公司關閉了最後的一個車間，賣掉了所有的專利，也辭退了所有的員工，宣布了企業的倒閉。”
這是波音公司總部對所有員工提出的告誡：如果公司不能進行徹底的變革，如果每一個員工不能產生危機意識，如果不能改變工作的狀態，提高效率，那麼公司的末日就是如此景象，最終對誰都非常不利。
真可謂“假作真時真亦假，真作假時假亦真”。這一計謀實施後，沒想到影響空前，波音公司很快就從改革中“嚐到了甜頭”。員工們由於充滿危機感而努力工作，盡量節約公司每一分錢，充分利用每一分鍾，波音公司的飛機製造業因此轉變迅速而有效益。
僅１９９２年這一年，波音公司就削減庫存費用達1億美元，經營成本也降低了２０％~３０％。
這本是一個並不存在的危機，但它能起到非常好的效果，員工懶散而低效的工作因為一個宣傳片的播放，而得到了徹底的改變。人們認識到自己懶散工作的結果，最終會對企業形成不利的影響，而這樣的結果對自己的影響也是徹底不利的。因為危機意識，使得人們產生無限奮進的激情，有效激勵企業的員工，從而取得最為有利的結果。
這是一個聰明的管理行為，管理者不僅不懼怕危機，而是積極利用危機，去對自己的生產經營活動進行有效激勵。他能洞察危機的原理，明白危機的出現是對一個人潛能的最為有效的激發，正是因為這樣的認識，領導者有效利用危機，對管理活動進行了有效的促進。
王某是高原地區蘋果園的經營者，每到收獲季節，他都會將上好的蘋果裝箱發往各地，由於高原蘋果味道佳美，很少汙染，深受顧客青睞。
可是，天有不測風雲，一年高原上突然下了一場特大冰雹，蘋果被打得遍體鱗傷。
王某看著滿園傷痕累累的蘋果，心事重重，這時，蘋果已經訂出９０噸。不知該怎麼辦？
王某俯下身拾起一個蘋果，揩去泥土，咬了一口，意外地發現，特別香甜。
突然，一個絕妙的主意油然而生！
王某果斷地命令手下把蘋果裝進箱子，並發運出去。但是在每個箱子上都附上一個簡短說明：“不要光看蘋果外表，這是冰雹打出的痕跡，是高原地區出產蘋果的特有標記，這種蘋果，果肉堅實，具有妙不可言的味道。”
收到蘋果的買主半信半疑，他們嚐了之後，發現味道果然特棒，人們開始紛紛青睞高原蘋果，甚至還專門要求提供帶傷疤的蘋果。
“塞翁失馬，焉知非福”，世界上沒有絕對好的事情，或者是絕對壞的事情，好的事情可以轉變成為壞的，同時壞的事情中也會蘊藏有有利的契機。一場冰雹的出現，影響了蘋果的外觀，這在外人看來是最為糟糕的一件事情，不過最終，不僅被經營者巧妙回避，並且還因此成為屬於自己特有的標記，為顧客所認可。所以發生的這一切，都有賴於管理者應對危機的意識，一個靈活的處理，一場危機就可迎刃而解，並因此獲得更好的發展機會。
當企業出現危機時也是一樣，麵對不利情況出現，我們要冷靜思考，靈活進行處理，采取積極的態度麵對，及時創造有利條件，這樣壞事也有可能變成好事。
妥善處理所遭遇的危機
人們欽佩於穩重的性格，當一個人能呈現性格的穩重時，一般都會給予讚賞與認可，對於自身性格塑造，也希望能納入穩重內容。而穩重之所以為人們所重視的原因，就在於在人們麵對危機時，能夠發揮出最為強大的作用，它可以讓人們保持冷靜，不為一時的表象所迷惑，最終在人們麵前，壞事也會轉變為好事。
人們都敬仰智者，因為他們擁有超人的智慧，人們都希望學習這樣的智慧，從而當他們身陷困難之中時，能夠幫助他們對所遇到的問題進行全麵分析，從而可以尋找到走出困境的方法。
對於優秀的領導者而言，穩重與思考是其性格最為重要的兩個支撐。性格的穩重，可以讓人們不為所遇到的問題而慌亂，從而為看清楚問題，妥善解決提供最有力的保證；敏銳的思考，可以讓自己能從更多的方麵對自己遇到的問題進行反思，繼而為問題的最終解決提供更多可能。
一個人因為具備這樣的品性，也必然會得到人們更多的認可和敬仰，並產生了更多的依賴，而他本人也就更為符合一個領導者的職位。
在深山的一個寺廟裏，住著一位德高望重的老和尚，他還收了四個小徒弟。
老和尚年事已高，決定選擇他的衣缽傳人，並為此想出了一個辦法。
一天，老和尚召集了幾個弟子，對他們說：“寺廟大堂最為珍貴的香爐不見了！這是怎麼回事呢？”
小和尚們都不敢置信，因為寺廟唯一的門一直都是由這幾位和尚輪流看守，外人根本進不去。
老和尚以平靜的口吻說道：“這是寺廟最珍貴的寶物，隻要拿的人能夠承認犯了錯誤，把東西放回去，我是不會追究責任的。”
第一天過去了，沒有人承認；第二天也沒有……
小和尚們開始相互猜疑，五天過去了，還是沒人站出來。
老和尚最終無奈地說：“如果都認為自己清白，那表明你們定力已夠，修行可以結束，明天就可以離開這裏了。”
第二天，為表自己清白，大家一大早就背著行囊離開，隻剩下一個又瘦又癡的四弟子在菩薩麵前依舊打坐念經。
看到這種情況，眾和尚心中鬆了一口氣，終於有人承認拿了香爐了。
老和尚走過來，詢問：“你為什麼不離開？香爐是你拿的嗎？”
四弟子搖搖頭，回答道：“我為修養佛心而留！”
“既然你沒拿，為何要留下來承擔懷疑，讓別人誤會。”老和尚說。
四弟子回答：“過去五天，懷疑傷自己的心，也傷別人的心，需要有人承擔才能化解懷疑。”
老和尚笑了，從袈裟後拿出香爐，放在四弟子手上：“香爐還在，隻有你能夠承擔！”
自然，四弟子後來成為這個寺廟的住持。
人性真實，麵對危機，人們自然都會躲避，麵對懷疑，人們也會想辦法回避，但所有的回避，卻不會對問題的最終解決產生有效的推動，隻有那些心胸最為寬廣的人，才能承擔這份職責，去探究問題的根源。這種性格的能力，就是他成為一個領導者的原因，也是老和尚挑選住持所衡量的最為主要的因素。
麵對企業所遇到的危機，大多數人會更多考慮自身的利益，尋求逃避的可能，而這時就需要一個人能對所有問題進行承擔，以尋找最好的解決辦法，這也是一個領導者所應扮演的角色。隻有具有這樣性格的人，才符合一個領導者的要求，隻有具備這樣的能力的人，才能帶給一個企業最好的發展。
科學家進行了一項實驗：將六隻蜜蜂和六隻蒼蠅裝進兩個一模一樣的瓶子，瓶子斜放，瓶底朝窗戶。
幾小時後，蜜蜂倒斃或餓死；而蒼蠅則穿過另一端的瓶口全部逃跑。
原因在於，蜜蜂喜愛陽光，認為有光的地方是出口，不停地在瓶底尋找出口，遵循這種邏輯，直到力竭身亡。
而頭腦簡單的蒼蠅則似乎缺少邏輯，全然不顧亮光吸引，四下亂飛，結果誤打誤撞找到下麵的出口，重獲自由和新生。
一個出色的管理者，要能打破僵化，不為常規所限製，充分發揮出思維的空間，從而能為企業發展帶來更為充分的空間。
麵對趨於複雜的世界，如果你想使之變得合理，就必須擁有隨機性的智慧而不是教條式的智慧，就如同布拉多印第安人通過炙烤鹿骨來決定狩獵的走向一樣。
為什麼這樣講？
因為通常情況下，布拉多印第安人都會利用積累的有關獵物、追蹤、天氣和地形的豐富經驗來進行狩獵。然而，當外界環境的變數加大或遭遇其他特殊情況時，布拉多印第安人便會把經驗擱置一旁，轉而求助於非邏輯性的“魔法”，進而使狩獵最終取得意外的成功。
魔法為其固定的狩獵模式引入了一個隨機的變數，因此充滿活力，狩獵的戰術因此不會墨守成規，避免了由於一味遵從經驗而可能造成的無效追逐或失敗。
企業所麵臨的危機，是不可預期、不可想象、不可理解的。領導者的工作就是從混亂中理出秩序。但是，如果一味地遵循規律性，就會失去更多思考的可能，容易導致失敗，有時開拓的思維就為你提供出了更多的可能，而深邃的智慧，卻可以讓你具備這樣的思考角度，而使你的管理工作更加具有靈活性。
企業是作為群體而出現的，這就必然有企業內部各個成員之間的協調，企業發展中遭遇各種危機的協調，這些工作內容是對一個領導者嚴峻的考驗。優秀的管理者，會分清楚正職與副職之間的角色與工作內容，同時又會強調以靈動的方式進行靈活處理，企業因此而更加和諧；麵對危機，管理者也能充分認識危機，有效把握危機，積極麵對危機，不為危機所懼怕，反而能在自己的管理中有效利用，相信這樣的管理者必然能使企業發展得更為順暢。