從複古派蛻變為革命派的錢玄同，踏入該槍斃的年齡之後，壯心與身退，對當年的激烈言論，似乎已頗生悔意。1927年，他向胡適喟歎：“回思數年前所發謬論，十之八九，都成懺悔之資料。今後大有‘金人三緘其口’之趨勢了。”錢玄同《致胡適》。《胡適遺稿及秘藏書信》，黃山書社，1994年版。周作人後來亦嚐反省：“五四時代我正夢想著世界主義，講過許多迂遠的話。”周作人《元旦試筆》。《雨天的書》，河北教育出版社，2002年版。感慨之深，而至於悲涼。
1924年10月9日，林紓逝世。
1928年4月30日，辜鴻銘逝世。
1929年1月19日，梁啟超逝世。
1934年7月14日，劉半農逝世。
1936年6月14日，章太炎逝世。
1936年10月19日，魯迅逝世。
1939年1月17日，錢玄同逝世。
1940年3月5日，蔡元培逝世……
陳獨秀、李大釗並肩走上了革命之路。1924年，孫文在蘇俄的幫助下，改組國民黨，實行“聯俄容共”政策，李大釗、毛澤東、張國燾、瞿秋白等一大批中共黨人，以個人身份加入國民黨，與國民黨共同推動國民革命的發展。1925年3月，孫文病逝。1926年7月，國民革命軍出兵北伐。
1927年4月，李大釗在北京被奉係軍閥逮捕，受到嚴刑拷問，判處絞刑。這位溫和的北大圖書館館長，堅定的馬克思主義者，4月28日下午1時50分，從容地走上了刑場。嗚呼，所謂烈士者，就是像李大釗這樣的人，當大黑暗來臨之時，黃泉路上，獨來獨往，天下為重，性命為輕，其生也榮，其死也哀。
國共兩黨的合作，最終在1927年破裂。國民黨在打過長江之後，以“清黨”名義，大殺中共黨人，直殺得人頭滾滾，屍橫遍野。陳獨秀領導中共的能力與政策，受到黨內嚴厲批評，不得不辭去總書記一職。被譽為“一身結合了別林斯基、車爾尼雪夫斯基、普列漢諾夫和列寧”的陳獨秀，胸中空有萬裏丘壑，可惜流年，憂愁風雨，終於又回到了書桌前，埋頭寫起《中國拚音文字草案》。但這時已不是北洋政府的年代了，當這批革命者奮力打倒北洋政府以後，才發覺在新政府的統治下，他們連出版《中國拚音文字草案》這樣的書，都成了問題，商務印書館一看見陳獨秀的名字，便縮起脖子，顧左右而言他了。
這顆“思想界的明星”、“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”，就這麼黯然隕落了。陳獨秀雖然號稱“終生的反對派”，但廉頗老矣，再不能有什麼作為，隻留下一句“我半生所做的事業，似乎大半失敗了”的哀歎，1942年5月27日，在孤獨中鬱鬱而終。千古英雄之命，其如斯乎！
1950年12月20日，台灣大學校長傅斯年去世。1962年6月24日，一代自由主義宗師胡適在台灣去世。1969年12月25日，中華民國國史館館長羅家倫去世。
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。遙想當年，他們為白話文言而爭，為標點符號而爭，為橫排豎排而爭，為戲曲臉譜而爭，為世界語而爭，為孔家店而爭，為民主與科學而爭，為自由、平等、博愛而爭……到如今，一切都塵歸塵，土歸土，他們的名字，像星星一樣鑲嵌在中國文化這片蒼茫無垠的天空之上，英靈永在，同放光芒。
古人恒歎物是人非事事休，但曆史卻不會休。自鴉片戰爭以後，中國“開二千年未有之變局”，新文化運動，是這個大變局中，一個必經的重要階段。“五四”那一代人所遇到的千山萬水，走到今天還沒有走完，前麵依然有萬水千山。中國落後的根源在哪裏？傳統文化要不要打倒？怎麼打倒？要不要全盤西化？怎麼西化？五四運動究竟是民主主義的覺醒，還是民族主義的抬頭？它是新文化運動結出的碩果，還是腰斬了新文化運動？它使中國的大門對世界更加開放，還是更加關閉？究竟哪一條道路才是最適合中國的道路？
喧囂的世界，依然日夜喧囂。
“五四”的傳人們，依然在千山萬水間，奮力跋涉……