兩個故事的銜接是，在茅枝婆的豎持下，絕術團出外賣藝”成為受活莊“退社”的條件，結果是，當絕術團為雙槐縣掙得了大筆的錢，縣長派人前往俄羅斯商洽購買列寧遺體的時候，卻因為這種政治上的荒唐而丟了官，在丟官前夜，柳縣長眼看著升官藍圖化為烏有，連老婆都跟秘書跑了，於是批準了受活莊的“退社”，自殘之後來到受活莊落戶。
小說的敘事是非寫實的，處處洋溢著荒誕不經的感覺，因為不可能有祖袓輩輩都是殘疾的村莊，也沒有聽說有什麼地方出現過購買列寧遺體的設想，但是，荒誕的敘事卻處處透著真實的曆史和現實。對於外麵嚴酷的世界和同樣嚴酷的現代化過程而言，受活莊的殘疾人就是中國農民的象征，相對於信息的不對稱，農民是瞎子和聾子，相對於行動能力和條件，農民缺胳膊少腿，相對於發言杈，農民是啞巴。
土改後的農民，自己做主的日子沒有過上幾天，強製性的統購統銷，就幵始將他們推入國家工業化的遊渦，農戶被強製接受剪刀差的盤剝，落入“九地”之下。然後，為了消彈這種類似蘇俄十月革命期間“餘糧征集製”的印象，合作運動提早推行，在農業合作化的髙潮中，90%左右的個體農民一夜之間就被推進了合作社，然後又過了一夜則進了“全部社會主義性質”的髙級社，然後小社並大社，不僅農民的生產資料甚至一部分生活資料都被充了公，而且窮村和富村之間財產平調，然後上調。
在農村搞互助合作其實並沒有錯，在某種意義上還是農民之所需，但將互助合作變成合作化，一場由行政強製加意識形態社會動員的“群眾運動”，事情則走到了反麵。農村的情況是非常複雜的，有需要生產合作的農戶，也有不需要的，對於合作層次也有不同，但無論如何合作，輕易地采用運動式的強製結束小農私有製，對絕大多數農民都是難以接受的。結果是那個當年令人振奮的農村社會主義“髙潮”，同時也是農村大牲畜死亡的髙潮，農民大量宰殺豬羊雞鴨的髙潮。然而，農村的“生產力暴動”，很快使農民陷入了半饑餓的狀態
在這種狀態下，農村迎來了屬於自己的“反右運動”，大鳴、大放、大字報、大辯論，主要是大辯論，聽經過的農民講，大辯論實際上就是大批判、大鬥爭，經過一場場的大辯論，原來一肚子瓜菜、叫嚷吃不飽的農民，一下子就吃飽了，改口說一天三頓大米飯，撐得不得了。很多農村其實就是在這種情況下進入“大躍進”的。
“大躍進”、人民公社、大煉鋼鐵，農民軍事化，砸鍋煉鐵，吃公共食堂，把老房子拆了當肥料，分男營女營，集體居住。每天勞動十四五個小時以上，經常務燈夜戰連軸轉，婦女子宮脫垂成為普遍性的疾病。在這種舉國狂歡式的工作熱潮中，未來天堂的誘惑和高度組織化和強度動員的建設氛圍，在一段不長的時間內，的確暫時消除了因急速合作化給農民帶來的種種憂慮，尤其在放開肚皮吃飯的那幾個月，然而好景不長，由於違背科學的生產方式（髙度密植、過度深翻土地）和大煉鋼鐵導致的農田拋荒，在不多的存糧吃完糟淨之後，農村先後進入了饑荒，“躍進”跳得越快的地方，饑荒就越嚴重，小說所本的河南農村，還在躍進的髙潮的1958年下半年，就已經出現了因饑餓大麵亡到湖北的農民。
接下來，在饑荒中沒有餓死的農民，剛剛緩了口氣，就迎來了社會主義教育運動，然後是“文化大革命”。在大革命中，最讓農民頭痛的是農業學大褰，就是小說裏寫的“造梯田”，無__是變相的“大躍進”，大隊核算，大幹社會主義。