■《韓熙載夜宴圖》
1945年秋天，著名國畫大師張大千預備在北京定居，正巧遇到一座清代王府出售，看房後很是滿意，談妥了價錢，預備買下來。恰在此時，他偶然聽說絕世精品《韓熙載夜宴圖》落在了北京一古玩商手中，忙趕去看畫，鑒定為真品後，當場決定以五百兩黃金的高價買下，之前籌劃已久的買房計劃自然泡湯。
得到此畫後，張大千視為無上珍寶，還專門製作了一枚“東南西北，隻有相隨無別離”的印章，加蓋在圖卷上。然而到了1951年，旅居香港的張大千移居國外時，突然以籌措路費的名義，將手中的《韓熙載夜宴圖》及五代南唐董源的《瀟湘圖》、元代方從義的《武夷山放棹圖》以低價賣給了一位朋友，其中，《韓熙載夜宴圖》隻賣了兩萬美金。不久，在周恩來的指示下，時任國家社會文化事業管理局局長的鄭振鐸趕赴香港，從張大千那位朋友手中以原價購回了三幅畫作。張大千最終以這樣一種特殊的方式，將三幅國寶巧妙地留在了祖國大陸，現均收藏於故宮博物院。
關於《韓熙載夜宴圖》創作緣由，有兩種不同說法：《宣和畫譜》記載說，後主李煜打算重用韓熙載，得知其“多好聲伎，專為夜飲，雖賓客棵雜，歡呼狂逸，不複拘製。頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態度不可得，乃命（顧）閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之”；《五代史補》則說，韓熙載晚年生活放縱，“偽主（指李煜）知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而（韓）熙載自知安然”，李煜想借此圖來規勸韓熙載，希望他有所悔改。無論如何，此畫是顧閎中奉詔而作是確認無疑的。據史書記載，另一待詔周文矩也曾作《韓熙載夜宴圖》。元人湯囗在其著作《畫鑒》中記載：“李後主命周文矩顧弘中圖韓熙載夜宴圖，予見周畫二本；至京師見弘中筆，與周事跡稍異。”可見元代時顧閎中、周文矩兩畫尚在。
顧閎中，生卒年不詳，江南人，南唐元宗、後主時為畫院待詔，擅畫人物，是目識心記的寫生高手。周文矩（約907～975），江寧句容（今江蘇句容）人，為人美風姿、擅丹青，頗具精思，工畫人物，尤擅仕女，多畫宮廷生活，傳世作品有《琉璃堂人物圖》、《重屏會棋圖》、《宮中圖》。二人齊名為五代的人物畫大家，在中國美術史上占有一席之地。
現傳世的《韓熙載夜宴圖》世代記為顧閎中所作，因其畫卷題跋中有：“顧閎中，南唐人，事後主為待詔。善畫，獨見於人物。是時中書舍人韓熙載，以貴遊世胄，多好聲伎，專為夜飲。雖賓客雜搡，歡呼狂逸，不複拘製。李氏惜其才，置而不問。聲傳中外，頗聞其荒縱。然欲見於樽俎間觥籌交錯之態度不可得。乃命閎中夜至其第竊窺之，目識心記，圖繪以上之。此圖乃顧閎中之所作也。”但經文物專家沈從文先生考證，此畫並非顧閎中原作，而是北宋人所臨摹，主要依據有兩點：一是畫中人物除韓熙載、僧人德明、狀元郎粲三人外，其餘男子皆穿綠衣，這是降官的服色，正好是南唐投降後不久宋朝頒布的法令，降官“例行服綠，不問官品高下”，此令至淳化元年（990年）始廢；二是畫中凡閑人均“叉手示敬”，這其實是宋人禮儀。
無論作者是誰，就人物畫而言，《韓熙載夜宴圖》達到了極高的藝術水準，千年以來，凡有此畫著錄的各書都對它有極高度的評價。
這幅畫全長三米，以連環長卷的方式描摹了當晚韓熙載夜宴中的情形，共分五段，每一段畫麵以屏風相隔——第一段“聽樂”，描繪韓熙載在宴會進行中與賓客們聽歌女彈琵琶的情景，表現了賓主全神貫注側耳傾聽的神態；第二段“觀舞”，描繪韓熙載親自為舞女王屋山擊鼓，賓客都以讚賞的神色注視著韓熙載擊鼓的動作，似乎都陶醉在美妙的鼓聲中；第三段“暫歇”，描繪宴會進行中間的休息場麵，韓熙載坐在床邊，一麵洗手，一麵和姬妾談話；第四段“清吹”，描繪韓熙載坐聽管樂的場麵。他盤膝坐在椅子上，好像在跟一個姬妾說話，另有五名樂伎做吹奏的準備，她們雖然坐在一排，但參差婀娜，各有不同的動態，毫不呆板；第五段“散宴”，描繪眾賓客與姬妾們談話的情景。