那個時候，雖說中國的大門已經打開，1844年《中法黃埔條約》簽訂之後，通商五口的傳教已經合法化。但總的來說，基督教在中國的傳播還處於初級階段。信教的人不多，其中的讀書人尤其少。客觀地說，雖說洪秀全的文字也不怎麼樣，但比那個馬六甲來的梁亞發還是好多了。洪秀全和洪仁玕這樣的私塾先生，於教會，是寶貝。加上洪秀全來的時候，正好趕上因為英國公使入城問題，地方官動員士紳，士紳動員民眾，不讓洋人入城。雙方劍拔弩張，火藥味十足。已經進到廣州的洋人，在這樣的仇外氛圍中，日子肯定不好過。所以，此時來投奔的洪氏兄弟，就更顯得彌足珍貴。
騎著毛驢、跟著中國向導到鄉下傳教的西方傳教士。
各種資料表明，在洪氏兄弟在教堂學習的三個月裏，他們的確很用功。讀了《新約》《舊約》，還有其他的一些基督教的文獻，還夾雜了一點西方的科學知識。當然，也聽了牧師的多次講道。經此一行，洪秀全肚子裏的基督教知識，已經大大超越了僅僅有粗淺的《舊約》內容的《勸世良言》。畢竟，洪秀全的學習能力要比那個做粗工的梁亞發強。牧師羅孝全也看到了他們的努力，而且對此表示讚許。但奇怪的是，當洪秀全提出了受洗的要求時候，羅孝全卻沒有答應。直接的原因是洪秀全提出了物質要求，要教會在施洗後，給他一定的金錢補貼，也好專心研習教義。羅孝全後來說，他不接受洪秀全受洗，多少還是因為洪氏轉述他那奇異的夢時，透露出一些異端思想。
這幅漫畫，象征著洪秀全與羅孝全的分道揚鑣。
事實上，晚清基督教被攻擊的一個重要緣由，就是人們傳說傳教士借金錢利誘人們入教，入教的人，都是希圖金錢。因此，教會是在刻意收羅社會渣滓，別有用心。其實，當年的新教特別在意的就是這個。他們在西方，被稱為清教，在道德上有潔癖。到了中國，依舊有潔癖，傳教士不大能容忍懷有明顯謀利動機的入教，為此，寧缺毋濫。事實上，在傳教之初，有這樣動機的中國人還真是不少。當然，入教之後，如果能被選中作為傳教士助手，的確能拿到錢。即使拿不到錢的教徒，也會得到教會和教友的幫助。但是，人家主動幫助你是一回事，你提出要錢則是另一回事。誰要是在領洗之前提出金錢的要求，隻能讓傳教士反感。所以，盡管羅孝全很滿意洪秀全的表現，但由於他提出了這樣的要求，施洗就隻能延後了。
有消息說，洪秀全實際上是受了誘惑，中了圈套。是羅孝全的中國助手擔心洪秀全受洗後，搶他們的位置，所以出此計策。然而，如果洪秀全根本沒有要錢的心思，即使人家引誘，也會經得起考驗的。看來，此時的洪秀全，的確因為教書不成，生計困難，需要幫助。
羅孝全的拒絕，大大刺傷了洪秀全的自尊心，重新激活了他創教的野心。此處不留爺，自有留爺處。於是，他離開了廣州，去廣西尋找馮雲山。此一去，天地倒轉，因為馮雲山已經在廣西紫荊山打開了局麵。洪秀全和馮雲山這些小泥鰍，憑借紫荊山這個小水盆，居然掀起了大浪，差點衝垮了清王朝。需要說明的是，離開羅孝全的時候，洪秀全的基督教知識的確有了一些基礎，但這些知識，比起此前他接受的中國傳統教育，其數量和牢記程度還是差很多。離開教會之後，他沒有帶出《聖經》，也沒有筆記，沒有法子複習，時間一長，估計腦子裏剩下的也不多了。