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詩人本分是清客
司馬相如原名犬子，這名，估計是他老爹起的，愛之甚，擔心他長不大，就像後來農民給兒子起名狗剩一樣。但是，這個犬子卻心胸不小，愛讀書，學擊劍，知道了藺相如的故事之後，欽慕其為人，改名相如。
司馬相如是蜀人，長成之後，出走巴山蜀水，到中原遊曆。一手好文筆，漢人喜賦，司馬相如的《子虛賦》，人人傳抄。但正好趕上漢景帝做皇帝，此人不喜文辭，所以，司馬相如混來混去，一官半職也沒混上，隻能在梁孝王門下做門客，混口飯吃。
後來梁孝王死了，一無所有的司馬相如隻好打道回府。他是成都人，離成都不遠的臨邛縣縣令與之有舊，人窮誌短，相如就往依附臨邛令。臨邛多富人，其中一位叫作卓王孫的，家中有位遠近聞名的美人，卓王孫的女兒卓文君，剛剛守寡回了娘家，標準的白富美。
美女誰都念著，但司馬相如一介窮小子，身無分文，想也是白想。但是，機會還真的來了——卓王孫大宴賓客，當然落不下縣令，縣令也把司馬相如拉去。酒酣耳熱之際，要司馬相如彈琴助興。司馬相如猜想，琴聲一起，或有佳人偷偷在聽也未可知。所以，施展渾身解數，琴聲暗含思慕美人之意。卓文君果真在聽，聽畢，心悅而好之。然後從窗戶偷看彈琴人，風采卓然。於是，私心暗許，還擔心配不上人家。沒想到正想著呢，司馬相如的求愛信來了，兩人一拍即合，於是，私奔。
白撿了媳婦，老丈人不樂，一個大子不給，倆人到了成都沒法過活，於是回到臨邛，租了間鋪麵賣酒。文君當壚，站櫃台，司馬穿上犢鼻褌（據考證，跟日本人穿的兜襠布類似），跟下人一起釀酒。那時的酒店，可以買了酒在那兒喝，也可以買回去回家享用。女兒做了“女招待”，富人老爹感覺丟人丟不起，沒辦法，隻好分給了女兒一些財產，倆人不用賣酒了，回到成都過日子。文君當壚，司馬的犢鼻褌，其實是他們兩口子令後世文人最羨慕的風流韻事。不過，人們想的，更多是那個當壚的美女。多少代的文人，每到小酒鋪喝酒，就幻想給自家上酒的是個卓文君。韋莊有詩道：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”年複一年，一直到民國，文人還是喜歡到小酒館小酌。
輪到漢武帝劉徹當家，司馬相如時來運轉。說也湊巧，司馬相如當年在梁孝王處寫的《子虛賦》，居然被劉徹看到了。這個好大喜功的皇帝，發出了一聲類似秦始皇讀《韓非子》時的感慨，恨不得與此人同時遊。發出這個感慨的時候，恰好司馬相如的同鄉楊得意在宮裏做狗監，插了一句嘴，說，我的同鄉司馬相如說，這個賦是他寫的。
於是，司馬相如被召入宮，成為皇帝的侍從，一個賦又一個賦地被呼喚出來，漢武帝樂不可支。後來，漢武帝派了司馬相如一個差事，讓他持節通使西南夷，此行必然路過蜀地，意思是讓他富貴還鄉。果然，司馬相如風光了一回，蜀郡太守，親自郊迎。縣令則親為前驅，為之開路。整個蜀中父老，均以司馬為榮，卓王孫在迎接女婿的酒宴上，感慨恨不能早點把女兒嫁給他，又貼了女婿一大筆錢。
然而，向慕藺相如的司馬相如，為官一世，隻幹了這一件正事，剩下的，就隻是陪在皇帝身邊，做清客，做供奉，為皇帝吟詩作賦。東方朔口才好，滑稽伶俐，主要貢獻是嘴上的，而司馬相如口吃，但文筆好，就寫出來給皇帝解悶。這樣的文人，所起的作用，跟歌兒舞兒，雜耍說笑話的，沒什麼太大的區別。為將為相的抱負，到了皇帝這兒，都化為雲煙了。
說起來，司馬相如的賦，雖說都是獻給皇帝的，主旨倒也不盡是拍馬屁，他是在勸喻、諷喻，宮苑過於宏麗，遊獵過於頻繁，都不好。漢賦就是這副德行，先是長篇的排鋪，華麗的渲染，山如何，水如何，宮苑如何，場麵如何，讓誰看了，都心曠神怡，最後來兩句，其實這樣不好，這又有什麼用呢？前麵大段大段的渲染，早就把最後那點諷喻給湮滅了。
司馬相如將死之際，漢武帝命人去他家取書，說是若不然，就被人拿走了。但是，到了司馬相如家，相如已死，卓文君說，書早就沒有了，寫完就被人拿走了。但他臨死的時候，寫了一篇東西，說是皇帝遣使來問，就把這個東西交給他。漢武帝一看，原來是司馬相如勸他封禪的。
後來，漢武帝劉徹，真的封禪了，勞民傷財。另一個司馬公司馬遷，對此大加譏諷。
拍了一世的馬屁，到最後，也隻好以拍馬為榮了。
讀書人的用處
據說漢昭帝劉弗陵說過，用人還是要用讀書人。這話不假，做官做吏，沒有點文化素養，沒法子擺弄。官僚離不開文牘，不識字的人，不會寫也就罷了，如果連讀都不會，基本上寸步難行。不識字的，做草莽英雄，也許有行的，但做大一點了，也得有讀書人幫忙，否則，就隻能做草寇，成不了大事。
東漢是個儒生的天下，讀書人被儒生包辦。不通經的人，基本上就不視為讀書人。這個局麵當然不好，好些有雜學愛好的才俊之士，就給埋沒了。馬融、鄭玄之輩，固然可以用經義斷獄，但儒生包打天下，好多事還真的辦不了。難怪東漢一直就沒起色，半死不活的。黃巾起義，天下大亂，群雄並起，互相攻殺。這種時候，用人之際，原來讀經讀得精熟之輩，基本上都廢了。大儒鄭玄，也隻好裝神弄鬼，占卜算卦。別的儒生，隻能改弦更張，改得不快，弄不好就跟流民一道，填了溝壑。
曹操也是個讀書人，但由於出身濁流，跟宦官有關係，所以，無論如何算不得正經儒生。他自己，也以奸雄自命，一出手，就像個酷吏，殺伐決斷。所以，混出來之後，用的人，大多是雜家，那種裝孝做悌的酸儒，到了他這裏，一律成了垃圾。手下眾多的謀士，郭嘉、苟彧、賈詡、程昱之輩，都是兵家的底子，玩謀略的。不仁不孝而有治國用兵之術者，唯才是舉。曹操《求賢令》這樣的話，如果放在東漢盛期，簡直就是大逆不道，誰說了，不僅朝野鳴鼓而攻之，皇帝也是要殺頭的。但是，戰事浩繁，用人之際，讀經退不了敵兵，沒有辦法。所以，讀書人的風格，至此一變。會出主意，能辦事的大走其運。
讀經裝孝悌的人沒市場了，但若要所有的讀書人都變成智謀之士，也是不可能的。好在，讀書人還有另外一條活路，那就是當作家。那年月，印刷術還沒有發明，作家不能靠版稅過日子，但寫出來好作品，人們可以口耳相傳，可以抄傳。盡管是亂世，文學作品依然有市場。有勢力的軍閥，就是樂意養這些人。
本來嘛，五經那東西，沒有多少樂趣，人們不得不讀，是因為皇帝喜歡，讀了可以做官。而文學，包括民間的歌謠，才是讀書人的真愛。經學大盛，但文學也在底下潛伏。東漢末崛起的軍閥們，個個都是當年的讀書人，曹操這樣的，原本就是資深文青。一旦自己說了算了，文學也就冒了出來。文章憎命達，亂世出好文，能出好文的人，當然有安身立命的地方。
所以，像禰衡這樣的狂士，曹操沒殺。孔融做太守，亂兵打來，飲酒賦詩，真的殺到門口了，隻會跑路。按《求賢令》的標準，百無一用。而且經常給曹操搗亂，曹操要禁酒，他引經據典說不行，曹操的兒子曹丕，收了袁紹的兒媳婦甄氏，他也跑出來說不好，說是武王伐紂，把妲己送給了周公。曹操還是忍了，給他一個官做。楊修總是自作聰明，每每猜度曹操的意思，揚才露己，曹操也忍了。
但是，隨著曹操掃平群雄，統一北方，他對作家們的容忍度就變小了。如果你僅僅能寫出好作品，而不會拍馬屁，基本上就不大行了。孔融死了，楊修死了，連半個文人崔琰也喪了命。這事，說起來有點冤。崔琰向曹操推薦過楊訓，曹操做了魏王，楊訓撰文拍馬，稱頌其功業和盛德。大約是寫得過了，士大夫們一起瞧不起他，也連帶著捎上了崔琰。崔琰取來那篇馬屁文字，看了之後，寫信給楊訓，說你的文章寫得還不錯，現在就得這樣寫。曹操知道之後，覺得崔琰其實是在諷刺他，一下子將他罰為徒隸，做苦工。沒想到這樣一來，崔琰反倒名聲大震，賓客盈門。曹操一氣之下，也把他給殺了。有人說，崔琰其實是冤枉的。冤就冤吧，誰讓你沒上一道表章，拍一下魏王的馬屁呢？
當然，楊訓是不會被殺的。那個為袁紹起草討曹操的檄文的陳琳，辱及曹家的祖宗，投降之後，也安然無恙。因為能奉命罵人罵得如此精彩的人，拍馬屁也一樣精彩。果然，沒有辜負曹操的期望，陳琳寫了《神武賦》，歌頌曹操，稱頌其東征烏丸的偉業。誇曹操神武奕奕，“單鼓未伐，虜已潰崩”。讓曹操很是受用。當初《討曹瞞檄》止住了曹操的頭風，這回的《神武賦》，估計也對他的頭風病有幫助。
曹操是個大奸雄，也是個大文人，他知道哪些文學之士有分量。但有分量的作家，必須得做一件事，寫拍他馬屁的文章。天天拍，倒也不必，但至少得寫一篇，而且質量還不能低了。如果一篇馬屁文章不寫，還成天嘰嘰歪歪，恃才傲物，即使你的文采再好，腦袋多半是保不住的。
對於那些權傾天下的大牛人來說，讀書人的用處，第一，是出謀劃策；第二，就是拍馬屁。牛人越是牛，第二項工作，就越是重要。
兩個美男子留給曆史的
小時候聽人說書，書裏若是誇一個男人長得帥，經常用“貌似潘安”這個說法。這個潘安，比春秋時的城北徐公還要有名，多少年來，都屬於中國民間美男子的標板。隻不過，古人誇人漂亮，專注於形容和比喻，具體的五官描述幾乎沒有。男女都一樣，男子則目似朗星，麵如滿月，身如蛟龍。女子則羞花閉月，沉魚落雁。具體臉生得如何，鼻子和嘴怎麼樣，進而三圍多少，都不知道。反正你想象吧，往美了想，想成什麼樣，就是什麼樣。自從潘安之後，連星月這樣的比喻都沒了，一說，就貌似潘安。
真實的潘安，實際上叫潘嶽，字安仁。傳來傳去，稱字不名，結果把字也給省略了。於是，潘安仁，就成了潘安。潘嶽是西晉時人，跟他同時，還有一個美男子，在當時似乎名頭比他還響，這個人叫衛玠。史書上描繪二人之美的故事，非常相似。潘嶽少時挾彈乘車出洛陽道，大概是要外出打獵，婦人圍觀若堵，爭相往車裏丟果子，每次獵物沒打到，但都滿載而歸。衛玠也是，年少出行，婦人爭相觀看，不僅往車裏丟果子，還丟花束。就跟西子捧心一樣，他們出行的姿態都有人模仿。西施身邊的效顰者是東施，潘安身邊的效顰者是張載，衛玠的是左思。東施效顰，招笑是招笑，但沒有挨揍，可後麵兩位挫男，卻飽飽地挨了一頓磚頭、瓦塊和臭雞蛋。魏晉是一個社會風俗從禁錮走向開放的時代，男女之間關係，一改東漢時的授受不親，變得相當隨便。男人追美女，女人慕美男。這樣的追星故事，應該實有其事。
不過，衛玠的豔名成就比潘嶽還早，成年後的名氣也大。五歲的時候，乘羊車入市，見者皆以為玉人，圍觀的人傾城，估計有女也有男。他的舅舅王濟，琅琊望族，人也長得漂亮，但見到衛玠，總覺得自歎弗如，自慚形穢。那個年月，以白為美。女人如此，男人也如此。由此看來，無論潘嶽還是衛玠，長得都比較白。
潘嶽出身貧寒，以文學顯，寫了不少馬屁文字，才熬到一個縣令。而衛玠出身望族，祖父衛瓘，在《三國演義》上能找到名字，就是那個跟著鍾會和鄧艾平蜀的監軍，最後設計將兩個大將都殺了，自己安享大功，官拜司空。所以，衛玠做官的機會大把，但都推了不就，最後勉強做了一個太子冼馬。太子身邊的屬官，官階不高，但日後的出息蠻大的。