《三國演義》reference_book_ids\":[7023706537877064711,7257453146853608507,6890728370670144526,7078184356296002568,7229640720594766906,7233628637570796605,6838936284967209991,7220732984595319869]}],\"126\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":126,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":239,\"start_container_index\":126,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":234},\"quote_content\":\"《紅樓夢》reference_book_ids\":[6838936275928484877,7267077385848097832,7012517992130939934,7257455404240604215,7233628637428190242,6890728374843477006,7255203659015785531]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 幼兒園的條子學
這年頭養孩子難，養了孩子，孩子入托更難。南京一所幼兒園招生，眾多家長連夜排隊。但是排也沒用。這所隻招80人的幼兒園，收到打招呼的條子就達800張。寫條子的，不是領導就是關係單位，都惹不起，求得著。但是個個都答應也不可能。據說，寫條子的領導也心知肚明，所以條子用什麼筆寫，大有講究，用鉛筆寫的，必辦，鋼筆則兩可，圓珠筆則不用辦。
即使沒有這樣玄機暗伏的講究，接條子的一方自然會按照寫條子人對自己的重要性，一一區分，排好順序。
在中國，有自己特色的條子文化，求條子，寫條子，接條子，辦條子，一條龍，裏麵的名堂大得不得了。各種玄機、場合、講究，複雜得足以開一門課，不，成立一個學科，就叫條子學吧。如果哪個大學的MPA課程裏加上這門課，絕對受歡迎。
條子流行的所在，大抵是資源稀缺的地方。按理，一個幼兒園，不該是條子成堆的地方，因為從曆史上看，一個人小時候上什麼幼兒園，甚至上不上幼兒園，跟後來的發展關係不太大。說不好聽的，現在人們耳熟能詳的名人，有幾個是從幼兒園出來的呢？幼兒園成為搶手貨，尤其是所謂好的公辦幼兒園成為搶手貨，還是近幾年的事。
這些年，突然興起了一種說法，說是不能讓孩子輸在起跑線上，所以，幼兒的早期教育要抓緊。這種似是而非的說法，逼得孩子的父母們，恨不得一受孕，孩子還在卵子和精子狀態時，就開始“胎教”。孩子出生，更是高度緊張，高度焦慮，一定要給孩子找個好的幼兒園不可。
其實，這種說法根本就是胡說八道。如果非要拿賽跑做比喻，人生頂多也是一場漫長的馬拉鬆，根本不是百米短跑，完全沒有必要在所謂起跑線上較勁。《三字經》上都說過，“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書計”。這個蘇老泉，就是蘇洵，蘇東坡的父親，中國曆史著名的“三蘇”之首。人家二十七歲才發憤讀書，不僅起跑線上溜了號，中途也沒有影，最後不也成名成家，連帶著培養出來兩個大文豪，蘇軾和蘇轍。所以，所謂起跑線一說，純屬忽悠。
這個忽悠，跟趙本山賣拐一樣，有著商業目的。目的就是推銷所謂雙語幼兒園、藝術幼兒園這種高價園。由於幼兒園有教育的因素，但又不屬於義務教育範圍，所以，有空子可鑽。而現今普遍的獨生子女，家長隻能贏不能輸的心態，又提供了這種接受忽悠的可能，人為地造成了一種幼兒園恐慌。於是，大量的私立高價幼兒園應運而生，好一點的公立幼兒園，也成了搶手貨，而且變相地以讚助費的方式收高價。
但是，奇怪的是，在這個過程中，教育部門卻對這種甚囂塵上的忽悠置若罔聞，不出澄清。對雨後春筍般的天價幼兒園，聽之任之，暗中鼓勵。一方麵對好的公立幼兒園變相收費並不采取措施製止（但是利用特權，保證自己和跟自己有密切關係的人的孩子，可以平價進這些幼兒園），另一方麵聽任一所又一所一般性的公立幼兒園倒閉，由高價私立幼兒園取而代之。造成還能存活的公立幼兒園成為稀缺資源，逼得家長如果實在上不起私立高價園，就隻好多掏點錢（讚助費），進公立園，導致幼兒教育整體漲價，漲的幅度還挺大。
不是說在幼兒教育領域，私營資本就不能進入。但是，跟一般行業不一樣，幼兒教育畢竟還是教育，具有公共事業的性質，幼兒教育也是一種公共產品，提供者理應考慮其公共性和福利性。私營資本的進入，需要政府的嚴格監管，需要設置比較高的門檻，斷不能讓這個領域成為資本謀利的天堂。如果這個天堂是在政府有意削減公立園的基礎上，人為地製造資源稀缺打造的，那就更不應該了。從某種意義上說，這種行為，是一種隱性的犯罪。
京城天價幼兒園的背後
京城居，大不易。不僅百物騰貴，而且孩子連幼兒園都上不起。據統計，京城私立幼兒園均價每人每月3000到4000元，這意味著一個三口之家，如果月收入在6000元左右，就得將收入的一半以上都送給幼兒園，再加上孩子的其他費用，剩下的錢，孩子的爹媽連吃飯都困難。這還是均價，事實上，每年交10萬元的幼兒園，比比皆是，除了個別大款，即使高級白領也相當肉痛。但是，在“說什麼也不能讓孩子輸在起跑線”的口號蠱惑下，但凡有點能力，咬牙甚至借貸，也要把孩子送到最好的幼兒園。
口號僅僅是廣告，跟所有的商業廣告一樣，隻是掏人口袋的誘惑而已。事實上，兒童的培養，根本無法類比田徑比賽，基本上不存在所謂起跑線上的競爭。把知識學習的競爭引入幼兒園，從學齡前就開始，不僅數學、語文、外語提前開課，而且琴棋書畫一起上，說白了無非是摧殘兒童，讓孩子早早地喪失童年而已。不知道提出這樣口號的人，能否舉出例子來，說明哪個世界級的大師，是這樣催熟催出來的？
商家挖空心思提出口號，製造商機，從來如此，有數碼時說數碼，有納米時說納米，有什麼奇怪。
但奇怪的是政府部門的缺位。商家忽悠人時，政府部門加上有關專家，從來不出來說話，多半選擇不作為，更反而為商家的造勢大開綠燈，各種論壇、研討會，一個接一個，專家無論懂與不懂，都昧著良心，論證所謂早期教育的必要（在其他領域也如此辦理），政府有關部門見了，就當沒看到。
僅僅如果裝沒看到也好，事實上，京城每個天價幼兒園，能夠進駐居民小區，都要經過有關部門的層層審批，為什麼偏偏讓這樣打著雙語教學、高密度培養的幼兒園進來？而且灌輸烈度越來越高（至少從宣傳上看是如此），入園兒童負擔越來越重，難道審批者審批的時候，一個教育專家、兒童心理學家都不谘詢嗎？難道審批者不清楚這些私立幼兒園，根本不是在做教育，而是在經商牟利嗎？現在，誰要是拿到一個好的小區的進入證，等於是開了一個沒有任何風險的金礦，在巨大利益誘惑下，審批的競爭已經白熱化，據說，惟有來頭大的人，才能搞定。
按道理，學前教育也是一種公益事業。但是中國目前的教育法，對此沒有明確的規定，不像義務教育階段的小學和中學，即使有天價貴族學校，由於公立學校的普遍存在，尚不足以對一般平民子弟上學構成威脅。
在學前領域，商家鑽法律的空子，而政府部門也樂得退出，放棄責任。在天價幼兒園高歌猛進的同時，原來政府辦的公立幼兒園一個接一個地關停，街道寧可將場地收回，出租給人辦公司，也堅決不辦幼兒園。結果，北京逐漸變成天價幼兒園的一統江山，已經站穩腳跟的這些幼兒園，結成價格聯盟，反正隻此一家，別無分店，要麼就別讓孩子上幼兒園，要上就是這個價。在獨生子女的時代，在商家已經將什麼起跑線理論炒熱的情況下，有哪個家長敢冒讓孩子“輸掉”的風險，將孩子留在家裏呢？於是，家長們含淚忍痛，也得伸出脖子讓人去宰。
中國的事情很奇怪，凡是有利益但完全可以由市場來調節的地方，說是民進國退，實際上卻是國進民退，反過來，需要辦公益的地方，需要社會責任的地方，卻事實上是民進國退，政府退到完全不作為隻在家裏審批的高尚境界，閉門家中坐，利從天上來。樂了辦園的商家，樂了關門自保的政府，卻唯獨苦了孩子。
“破爛兒老師”之痛
從報上獲悉，安徽定遠的鄉村代課教師費海芬，撿破爛資助自己所教班中的貧困學生的故事，心裏很不是滋味。
沒錯，我們國家還不富裕，但是還不至於讓農村的孩子上不起學，如果我們的“父母官”們，把蓋豪華辦公大樓的錢，省下哪怕一丁點，這些孩子的課本費，也用不著靠一個代課老師撿破爛來維持。
在這個世界上，硬是有人喜歡這樣對比鮮明的拚圖：一邊是金碧輝煌的大樓，一邊是低矮破爛的校舍；一邊是成千累萬的公款消費，一邊是幾元錢課本費的尷尬拮據。在這幅拚圖中，一個代課老師手裏的破爛，不知是悲情呢，還是反諷？
更悲情的是，這樣的老師，就要被清退了。要說，清退農村的代課老師，也不是沒有道理，因為，這些代課老師多半沒有學曆、不符合教師的條件，而且眼下畢業的師範和非師範類的大學生又這樣多，“更新換代”，看來沒有什麼不對。
問題是，當初招代課老師的時候，是因為要救農村學校的急，因為農村學校，沒有人肯去教書，公辦教師不夠用，學生又不能不上課，於是，幾十上百萬的民辦代課教師，就這樣走上了教師崗位，有的一幹就是幾十年。民辦代課教師，雖然幹的是教師的職業，但在身份上，卻依然是農民，很多人每年隻拿一點可憐的補貼，在某些地區，也許待遇要比周圍的務農的人稍好一點，但是一般都比不上外出打工的人。他們之所以堅持在這個崗位上，一是因為已經習慣這種生活，二是出於對學生的愛。
沒錯，很多代課教師，由於條件所限，的確文化水平不高。不過，我們也應該看到，這些年來，這些代課教師，為了提高自己的文化水平，或者俗一點，為了有個學曆，大多都做出了自己所能做出的最大努力。他們自己掏錢去培訓，上函授、電大，我們故事的主人費海芬，上過中師，也上過電大，目前因為沒有錢，上不下去了。他們掏空了家底，去掙一個又一個的證，讓我們各級教育學院掙了不少培訓費。可是，我們的教師資格，水漲船高，小學老師從中等師範資格，變成了大專，民辦代課教師吃苦受累耗幹家產，還是趕不上，最終隻能麵臨被清退回家的命運。
我們的媒體上，已經報道了很多像費海芬這樣富有愛心的代課教師的故事，他們讓我們感動，也讓我們心酸，在那樣艱苦的條件下，他們做了那麼多，幾十年如一日，得到的最終回報，居然是清退，一個已經做了幾十年教師的人，清退回家之後，他們還能做什麼呢？他們還會做什麼呢？我們的政府，需要他們的時候，就把他們找來了，不需要的時候，他們就成了多餘的人。如果說改革需要過河拆橋，需要卸磨殺驢，那麼被拆和被殺的，為什麼總是這些最弱勢最無辜的人？
對比黨政機構，那裏在改革過程中，也存在著類似沒有學曆，文化水平不高的人，但是，這些人上學、培訓多半可以得到公家的補助，而且很快就拿到了各種文憑，隻要幹部級別足夠大、職權足夠多，從初中生變碩士、博士，也不是沒有可能，為什麼黨政機構中人可以如此方便地“知識化”，從無清退之虞，而代課教師，則非要一刀切，被一腳踢開？
幾十年老師做下來，他們的愛心，他們的經驗，都是一筆不可多得的財富，在當今的中國，這樣的財富，說實在很稀缺。我們的教育主管部門，對這些人，應該有個說法，即使非清退不可，也要對他們這幾十年的辛勞，有所補償。
學生告老師事件的升級
最近，××政法大學的楊老師有點煩，他被他的學生告到公安局，說他是反革命，而公安局已經立案。這樣的嚴重的罪名，嚴重的事態，無非是他在講課的時候，批評了中國文化，而且語涉政府。
這年頭，學生告老師，從來不是個新鮮事，老師上課稍有不慎，被哪個學生一個小報告打上去，過兩天，學校就要找你談話了。但直接將老師告到局子裏，而且居然能讓公安局立案偵辦，好像還很少聽說。
學生能不能告老師？當然可以。現在的老師，早就沒了師道尊嚴，如果老師觸犯了法律，做了類似收受賄賂、占女學生便宜的事，學生當然可以告，而且應該告。
可惜，縱觀海內，學生告老師，還真的就不是這些事。我所在的人民大學一位著名的金融學教授，涉嫌股市內幕交易，還是外麵的股民嚷出來的，學生，即便炒股的學生也一聲不響。看來，我們的學生，對於教授們真刀實槍的不法之舉，都有較強的免疫能力，見怪不怪，就是喜歡讓怪自己去敗，打死也不說。同樣，對於那些內容陳舊、言語乏味、聽了不惟沒有任何收獲、純屬浪費時間的老師，這些學生也相當有忍耐力，從來不想想這些老師才真的侵害了他們的權益，既浪費他們的時間，也浪費他們的金錢（學費）。反過來，一些學生的政治覺悟倒真是高，對老師的言論，嚴格把關，告了又告，這不，學生告老師的一幕，眼看就升級了。
大概這些學生和立案的有關部門，忘記了××政法大學是一所大學，被人告發的老師，是在課堂上講課，大學本應有學術自由這回事的，即便有些人心裏對學術自由不以為然，但麵上總得講究一下。學生認為老師課上講得不對，當然可以討論，也應該鼓勵學生討論，甚至當場批評老師的觀點，都無不可。比如老師批評政府，批評中國文化，你可以捍衛政府，捍衛文化，怎樣捍衛都沒問題，但因觀點的不同，把老師告到公安局，道理何在？而公安局竟然為此立案，難道從此以後，大學的學術觀點問題，要由警察來斷嗎？
我們曾經有過一個全民互告的時代，兒子告老子，妻子告丈夫，有密告，有明告，或者批判大會上當眾揭發的。據說，這是對反革命分子最有威攝力的震撼，隻要被批判者在家裏甚至夫妻間床上講的那點事被揭發出來，人的防線就一下子崩潰了。當然，也有很多人尚未變成反革命，經過覺悟特高的同事、同學、鄰居，也包括學生和家人的告發，最終變成反革命的。
這樣的全民互告，並沒有因為“文革”的結束而告終。我剛到人民大學，擔任一個本科班的班主任的時候，領導告訴我，一定要在班裏培養一些積極分子，讓他們隨時把班裏同學的情況定期向你彙報，學生積極分子能彙報什麼呢？無非是誰講了什麼話。據說，這是一種約定俗成的學生管理方式。我想，大概就是這種管理方式，最終引導我們的學生把老師告到了局子裏。
我本來以為，“文革”結束以後，中國人因言而獲罪的時代，已經過去了，隻要不公然煽動推翻政府，學術上有些不同意見，不會再惹上官司。現在，我發現我實在太樂觀了，完全低估了傳統管理模式對學生和老師的影響力，即使在講究和諧的今天，在一個人們已經習慣了互相敵視、互相告發的文化環境裏，無論發生什麼事情，都有可能。
找不著北的師生關係
在中國談師生關係，是一個糊塗的話題，不說還好，一說就亂，因為大家心目中的師生，大抵不是一回事。當年在鄉下替人代課，有的農民會對你說，這孩子調皮搗亂，你就往死裏打，打不死就行。然後再對我的學生說，老師就是父母，不聽話揍你沒的說。顯然，在這些農民心目中，還有過去天地君親師的影子，有意無意，把師生看成五倫中的一倫了。
其實，在古代社會（明清為例），老師也分檔次，有些檔次的所謂老師，沒有人真的把他們當倫理關係中的老師來看的，比如那些本身就沒多少文化，隻能教村裏孩子識幾個字的三家村學究，說起來也是老師，但大家都不會認真地把這種老師當回事，學生跟老師開個玩笑，搞點惡作劇，也沒多大關係。但是那些能夠給學生開講，教學生開筆作文，而且講得不錯的，就不一樣了，如果這些老師本身還有功名，是個舉人或者秀才，那就更得學生高看一眼，日後學生發跡，這些人就是蒙師（啟蒙老師）。
更進一步，如果學生考上了秀才，繼續求學，無論進書院還是自投名師，這段生涯裏的老師，一般就具有相當固定的意義了，屬於授業老師，嚴格地講，韓愈《師說》裏的“傳道授業解惑之師”，就是這些人。當然，最具法定價值的老師，是科舉途中為你判卷而且最終錄取你的那幾位，無論房師還是座師，都是一個人生命真正具有倫理意義上的老師，一輩子都不能背棄，否則不僅會背上千古罵名，而且很可能被治罪，有的人，老師死了還要守製（辭官不做，結廬守墓）。
在古代社會，所謂的師生，實際上是師弟（老師和徒弟），無論講課，還是平時相處，大抵一對一。
現代化在中國的體現，開初最主要的就是興學堂，所謂學堂，就是西式學校。西式學校的教育方式，是開教室上大課，師生之間不是一對一的關係，加上洋鬼子不懂什麼叫五倫，老師自然也不把自己當五達尊（中國有學堂之初，無論教會學校還是官辦學堂，都有很多來自東西洋的老師），因此，師弟開始變成師生。有刻薄者，如馬一浮就說，西式學校，等於商號公司，計鍾授課，鈴響輒止，有若買賣，交易而退，各不相幹。
其實，即便西式學校，個中的師生，麵目也不盡相同，上完課各不相幹者固然有之，但是師生關係密切、猶若師徒者也大有人在，吃在老師家、住在老師家者有之，拜師行跪拜大禮者，也有所聞。特別有福或者無奈的，老師看上了，就作主把女兒嫁給學生的事，也不少見。
1949年以後，師生關係又是一變。一方麵，當老師的要思想改造，文化批判，老是擱在台上不是檢討就是挨批，師道之尊固然談不上，欲求各不相幹，也不可得。一方麵，另一種國外的教育模式蘇聯模式的引進，教師作為某種理念的灌輸者，具有更多的工具性，離傳統“師”的身份，距離更遠。
好在，這種日子終於結束了，似乎一切又回到了我們這個民族現代化的起點，隻是，凡是在曆史上走過的，都留下來自己的痕跡，有些人幻想著回到古代，重建師弟關係，老師對學生的關心不多，可老師的架子不小，一擺就像皇帝或者老子。還有些人遵循西方式的不相幹主義，上完課走人，學生是誰，想要什麼，全然沒有幹係，即便是研究生和導師之間，一年到頭也見不到一次麵。有個高校裏的經典笑話，說是某導師在一次學術會上，認識一個學生，發現他頭腦清楚，思維敏捷，還特別乖巧，於是建議說，你報考我的博士吧！不承想該學生回答，我就是您的博士生呀！其實，這不是笑話，而是實事。
當然，如果師生關係特別商業化和功利化的，老師則對學生特別巴結，比如高校辦的各種掙錢的班，比如高官來讀博士等等。
同時，前蘇聯式的工具模式，也沒有拍屁股走人，眼下正如火如荼進行的本科評估，無非是檢查各個高校的教師，是否嚴格按照程序，把知識或者真理或者標準答案，合乎標準地灌輸給學生。這樣一來，教育，尤其是高等教育的世界，方寸大亂，就跪而言，有學生跪老師的，也有老師跪學生的。
如果說上麵有什麼導向的話，那麼一方麵是工具主義，鼓勵教師做工具，不僅中小學力行灌輸，連大學本科，甚至研究生博士階段的教育，都中學化，或者叫灌輸化，把導師的自主性降低到最低。一方麵則是老板主義，鼓勵導師當老板，學生給導師打工，導師給學生發工資，不僅理工科如此，人文社科也如此，導師拿不到課題，給學生發不了工資，就別帶學生。前一種模式，師生是漏鬥和瓶子之間的關係，後者則是老板和打工仔的關係。真正能讓學生尊敬的，教師的學問和責任心，在這兩種關係裏，基本上是沒有的，好像也不需要。
畢業生之於母校的榮與恥
除非一天學沒上過的文盲，差不多是個人就有母校。母校雖然不及母親對一個人來的重要，但在人的一生中，影響絕對非同小可。人的社會化過程，有多半是在各個層次的母校中完成的。就像一般人都覺得學生時代的人際關係比較單純一樣，母校對於自己的學生，不應有人情冷暖、人麵高低；學生對於母校，按道理，也應該是不嫌母醜、不嫌家貧。這其中，母校的人，都是從事教育事業的，理所應當做得更好一點。
凡是畢業出去的，做得好，固然可喜，可以引以為榮，但做得不好，比較潦倒，甚至犯了錯誤的，也犯不著引以為恥。隻要在這個學校裏學習過，而且畢了業，就說明這個學生已經完成了學業，沒有犯什麼大不了的錯誤，是個合格的學生，作為母校的領導和老師，嚴格說來，隻有引學生的成就為榮的份，而沒有以什麼學生為恥的資格。從某種意義上說，畢業出去的學生之恥，就是母校老師之恥，我們可以為那些犯了錯的學生感到難過，但絕對沒有資格大咧咧地放言哪個學生是我們學校的恥辱。
畢業時是個合格的學生，不等於畢業出去諸事遂順、無災無害過下去。人是會變的，畢業時的老實孩子，在社會上混跡多時，也許可能變成一個違法犯罪分子，畢業時的成績不怎麼樣的學生，很可能出去以後，混得相當好。更為可能的是，某些看上去事業很輝煌的畢業生，億萬富翁，說不定哪天破了產，一貧如洗，某些政壇高官，聲名顯赫，一個馬失前蹄，突然之間變成了腐敗分子，從九天之上，墮入九地之下。這些上天入地的變化，母校實際上都是無能為力的，混得好的學生，可以說自己的成就都歸功於母校的栽培，但母校的老師，自己不能跟著這樣沾沾自喜，否則此人突然混不好了，跌入十八層地獄，那老師是不是也該分擔一點責任？
所以說，現在的學校，尤其是學生最後走向社會的台階——大學，不能太勢利，對於能給自己學校帶來榮譽、資金和各種資源著名校友，引以為榮固然可以，學校的領導和老師也是人，誰不喜歡往自己臉上貼金呢。校慶聚會，畢業生返校，給著名校友一點優待，加點榮光，捧上一捧，也無可厚非，誰讓這些人給母校做貢獻了呢？投桃報李，人之常情。可是，千萬不能動輒說哪個畢業生是我們的恥辱，人家要問，你們憑什麼呢？如果你們覺得此人早就不怎麼樣，那麼當年你們為什麼讓他畢業？
最近，我們著名的××大學的畢業生裏，出了兩個知名人士，一個是地震時自己先逃的範美忠，一個是著名的金融大亨、國家開發銀行的副行長王益。前一個，他的母校的領導，已經放出話來，說是引以為恥，後一個，多少年來一直都是北大的光榮，現在，此公出事了，母校的領導什麼也沒有說，我看，什麼也別說最好，而且連前麵說的，也應該收回來。做事，像一個老師的樣子，別讓自己的學生寒心。
誰能保住教師的職業聲譽？
一年一度的教師節又快到了，照例，媒體上該教師露露臉了。這些年來，教師的聲譽不佳，每況愈下。網上流傳的幾份十大惡心職業排行榜，榜榜都有教師的大名。為了挽回教師的聲譽，有關部門出麵，用數據說話，說現在教師職業還很吃香，有很多人爭著做。顯然，這種說法沒有說服力。當今之世，隻要含金量足夠，什麼職業都有人爭。稅務部門人人罵，但一個職位上萬人競爭。連打出威風的城管，都一樣有人搶著做。過去聽了讓人害怕的殯葬行業，由於收益好，現在據說也成了熱門。
按道理說，雖然說這些年教師這個行業出的壞事不少，社會上能有的壞事，幾乎沒有落下的，但是如果細究起來，其實教師中敗類幹的壞事，並不比其他行業的人幹得更多。隻是同樣一件事，比如正事不做掙外快，別的行業做了，大家無所謂，但教師做了，人們就很痛恨（補課）；色狼哪兒都有，但如果教師堆裏出了色狼，人們就會炸窩。
沒錯，自古以來，人們對教師的職業期待，就是比其他職業高。古代五達尊：天地君親師，師占一位。今天則稱人類靈魂工程師，高尚得了不得。別的行業可以沒有職業道德，教師不興沒有。不僅公眾這樣想，連政府也這樣想。否則，三百六十行，幹嘛非得給教師弄個節呢？
然而，可悲的是，教師這職業頭上的榮光，正在褪去。不惟教師有這樣的認識，社會上實際上也是這樣看的。無論哪種行業，在很多人眼裏，無非就是可以用來交換的籌碼。什麼職業辦什麼事，醫生可以走後門讓人入院，交警可以出了事之後通融，稅務人員可以讓你少繳稅，連劇場看門的，都可以讓朋友免費入場。教師用什麼來跟人交換呢？隻能是人們一向視為神聖的職業道德。從有教無類，到有教有類，從一碗水端平，到一碗水端不平，從恪盡職守，到為錢努力。學生，自然也就從教育對象，變成為教師牟利的對象。別的行業利用職權能做的，教師，尤其是那些有職銜的教師或者教授們，也就都能做了。在這個過程中，社會上其他人，尤其是家長們，這些原本對教師職業有特別高期待的人，實際上起了非常大的催化作用。碰到入學、上學、轉學或者改專業這樣的事，走後門、說項、賄賂就都來了。連送孩子上大學，那些自以為有權勢的家長，也都紛紛走關係，走不上關係的，就直接給班主任塞錢。
更關鍵的是，我們的教育，是一項高度行政化的事業。而管理這個事業的行政部門官員，對教師，其實是當差役來看的。所謂尊師重教，隻是教師節那天的事，過了這天，教師就是可以隨意支使的差役。大學可以為上麵來評估的小秘書，紆尊降貴；中小學也自然要對教育行政部門的官員，擺隊歡迎，大冬天的，不惜讓女學生穿著裙子。
一個被主管部門官員奴視的職業，想不蛻變，可能嗎？說實在的，現在恪守職業道德的教師不是沒有，比起那些無所不為的敗類來，還是要多一些的。可是，教育行業變成衙門的結果是，越是努力做的人，越是沒有好下場，逢迎拍馬、背後無所不為者，反而能飛黃騰達。這是自古以來衙門或者說官場顛撲不破的鐵律。在這種結構性的逆向激勵下，若想守住教師職業的聲譽，不啻緣木求魚。
關於先跑教師
地震到來，教師丟下課堂裏的學生，自己先跑出來，然後又在自己的博客裏為自己的行為辯護，這樣的行為，無論你信仰什麼，都是可恥的。公然宣稱連自己的母親都不會救，尤其可恥。
的確，這位教師教的學生，不是幾歲的孩子，他們有腿，可以自己跑，但是，他們畢竟沒有社會經驗，很可能遇事慌亂，逃生的時候，老師的組織是非常必要的，如果說先逃算是所謂的本能反應的話，那麼逃出來以後，就應該回去救人。
教師是一個具有較高責任的職業，這責任跟教師的尊嚴和臉麵密切相關。既然選擇了做教師，那麼就要對學生負責。平時如此，生死關頭，尤其如此。我也是一個教師，我相信我在這種時候，能做到盡職盡責，因為，對我來說，尊嚴和臉麵，比我的生命更重要。換句話說，我丟不起這個人！
真是咄咄怪事，當今之世，就是有那麼多當教師的，什麼都在乎，就是不在乎自己的尊嚴和臉麵，什麼都不能丟，就是可以丟人。丟了人，還或者拚命遮掩，或者以各種名堂來給自己找借口，在丟掉臉麵的腦袋上塗上一層白灰，可悲！
“萬世師表”是金的？
老師這廂收禮，已非一日矣。大學生送禮，中學生送禮，小學照此辦理，現在連幼兒園家長也忙著送禮，不送，自己家孩子都不答應，因為大家都送，有個不送的，就算老師不給小鞋穿，自己渾身都不自在。
既然大家都送，那些有特殊需要的，就得加碼，否則所求肯定不遂。就像晚清捐官，雖然明碼標價，但捐的人多了，真要想坐在官椅子上，還得加錢。
這樣一來水漲船高，禮金看漲，為人師表者，不亦樂乎。
送禮成了潮流，就意味著商機。每逢高考完了，大學錄取之際，各地飯店酒樓，紛紛推出各種檔次的謝師宴，教師節到了，各個商家推出謝師禮品。這不，報上說，今年教師節，有商家打造了純金的微型牌匾，上書四個大字：萬世師表。據說，還是康熙皇帝的手筆。
中國的送禮之風，從來都跟商家的商機有著千絲萬縷的聯係，從“收禮隻收腦白金”的小打小鬧，到古董字畫市場的畸形繁榮，無不透著商家的機巧。時代變了，商家造禮的本事也與時俱進，老輩人隻聽說有專門的禮品匣子，裏麵裝若幹塊點心，逢年過節，東家送西家，西家送東家。如果想來點大個的，就得專門定製，金佛、金牛、金老鼠之類，大抵也就是專門送幾個高官，普及不得的。過去商家製作禮品，大眾化的玩意，是便於人們走親訪友、禮尚往來，高精尖的則是供少數人特別攻關，根本比不得今天的商家，居然動輒機械化成批生產，要什麼有什麼，連你心裏還沒想明白的，都替你造出來了。
不過，製作純金的“萬世師表”牌匾，專供教師節送禮，還是令人感覺實在太有才了。這四個字是當年康熙送給孔夫子的，孔夫子的傳記我也看了若幹種，沒聽說他老人家變著法逼弟子送過禮呀。我不知道，如果收禮的老師尚有一絲良知，麵對著“萬世師表”四個字，該做何想？做老師的人，難道不知道這樣的收金收銀，是有愧師德的事嗎？師德既虧，如何做“表”？硬要做的話，也許要在“表”字上加一個女字偏旁還合適些。