古代的老師也收禮，但主要是束惰，是以禮的形式送給老師的薪水。學生倒是也有逢年過節給老師送禮的，但多半出於對老師恪守師德，安貧樂道的一種尊敬，除非老師本身就是高官，送禮的背後，才有若幹貓膩。但凡以師道為擔當的老師，斷然不可能接受蘊含有賄賂之意的禮，為其如此，方可稱為“師表”。
純金的“萬世師表”問世，背後是師德和師道的普遍墜落。在上個世紀的90年代，當老師的還可以諷刺一下收禮的官員，現在，終於輪到老師收禮了，收禮的規模之大，已經引起了商家的關注，還為此製作了專門的禮品，我們的師德，終於和從前老師們所不恥的官德站在同一水平線上了。我們是該慶賀呢，還該憑吊？
我曾經多次說過，教師的道德滑坡，跟教育體製的官僚化有著密切的關係。把大學、中學、小學甚至幼兒園都辦成衙門，把老師視同奴才，聽話則有錢、有官、有課題，還可以出國進修，不聽話則什麼都沒有，讓你根本待不住。滿以為教師都聽話了，什麼事都好辦了，可惜，聽話的奴才，什麼都好，就是不要臉皮，什麼缺德事都敢做。是呀，古往今來，誰聽說過奴才講究道德的呢？從來的奴才，利用自己手裏操辦事情的機會為自己牟利，天經地義。老師手裏有什麼？可以管學生，開小灶，拉偏架，穿小鞋，給分數，在這上麵動動腦筋，送給老師的各種名目的邪禮，就這樣發生發展，乃至發揚光大了。
“無所謂”一族
教了大半輩子的書，自我感覺，對學生還是有一套的。無論多麼頑劣、多麼不上進的學生，隻要本人肯花功夫，三寸舌下，對方多少都會有點觸動，可是近來，我的自信有點動搖了。已經有些日子了，總是能碰到這樣的學生，自打入學起，所有的課都不上，圖書館也沒有他的影子，如果是沉迷於網絡遊戲，倒是情有可原，因為那個電子海洛因，染上就難以自拔，可是有些人其實也不迷電子遊戲，也就是在網上逛逛，在網下晃晃，沒有興趣，沒有愛好，挨老師批評，無所謂，考試不及格，無所謂，學校要他退學，也無所謂，反正這個學，是父母要他上的。
這樣的學生，令我們這些當老師最頭痛的是沒法勸。任你十麵埋伏，八方進攻，你幾路來，他隻一路去，以不變應萬變，臨之以師威沒有用，人家腦子裏根本沒有師道這根弦，退學都不怕，還怕什麼？動之以情也不靈，人家根本就不跟你講交情，好像這些人沒有交朋友的欲望。曉之以理更沒門，無論是大道理、小道理，一概滴水不進。民族的前途、國家的命運就不必說了，就說他自己，自己的前途，未來的命運，連個大學文憑都混不下來，以後怎麼辦？能否對得起辛辛苦苦把自己養大的爹娘，一旦退學了，你的爹媽該多麼傷心等等，沒有用。連比較自私的激勵方式，告訴他不學習就不能超過別人，出人頭地，都沒用。最後老師求他了：你好歹把大學上完行不行？可是再看人家，還是無動於衷。
開始，我以為是我們這些老師跟學生之間出現了代溝，兩代人的價值觀不同，後來發現不是，這些學生，根本沒有價值觀，他們已經麻木了。
在我們這些“隻生一個好”的家庭裏，父母、連帶著父母的父母，在麵對孩子的時候，從開始心理多少就有點不正常，因為他們折損不起，失敗不起，甚至連點挫折都經不起。仿佛曆史賦予他們的使命隻有八個字：隻許成功，不許失敗。於是，我們的獨生子女，就變成了我們某些家長的試驗田，拚命地投入，不計成本，不惜代價，隻求孩子學習好，別的什麼就都不在乎（某些更有野心的家長，還期望孩子有更多的才能，如音樂、繪畫等等）。可憐天下父母心，他們為了孩子，可以犧牲自己的一切，事業、金錢、愛情，甚至自己的生命和幸福，他們為孩子做一切事情，但是就是不讓孩子自己做一點事情，他們為孩子安排一切，就是不讓孩子為自己哪怕做一次主。
我們相信，家長都是愛孩子的，愛得無以複加，甚至催人淚下。但是我們家長，似乎從來沒有把自己的孩子當人，沒有意識到自己的孩子，是有自己大腦、有自我意識、有自我意誌的人，似乎孩子的意誌根本不需要尊重，也不需要考慮。仿佛大人替他們安排了一起，做好了一切，他們隻消按照大人安排的道路走就是了，前途一定是光明的。
於是，在我們的孩子心裏，責任沒有了，飯來張口，衣來伸手，他們隻知道別人為他們做事，卻從不想自己也需要為別人做點什麼。而且這一切是那麼的天經地義，理所當然，如果一旦有一天父母做得稍微少了一點，那幾乎就是大逆不道了。更嚴重的問題是，這樣培養大的孩子，有些人的大腦已經不會思考，頂多還能考試，因為他們不需要考慮除學習之外的任何問題，怎樣做事，怎樣生活，怎樣跟人交往，這一切，幾乎都成了空白。
非常可貴的是，我們的學校，對家長的動作，也相當配合。全然忘卻了學校教育人培養人的職責，從學生入學那天起，就瞄準著高考前進，日複一日地將學生培養成考試機器。這樣做，一對得起家長，二對得起學校，三可以完成或者超額完成教育行政部門的指標。
就這樣，我們社會，首先冒出了連起碼的初中教育都完成不了的“啃老族”，這些人屬於“覺悟”比較早的無所謂分子，沒教育，沒技能，沒工作，吃爹啃媽，都無所謂。那些還算聽話，在爹媽的看護督促下上了大學的，一旦沒了爹媽的照看和督促，沒有了中學接二連三的階段性考試和排名，於是就自己給自己放羊了。
現在我們的大學，顯然沒有做好準備應付這樣的無所謂一族。對學校來說，那些心理有問題、動輒跳樓的學生，要更令人擔憂些，因為每出一個自殺的學生，學校都會平添很多麻煩。其實，那些能自殺的人，雖然心理有問題，但至少還有點羞恥心，如果我們能夠及時發現，盡早做工作，很可能最終能成為有用之才。那些無所謂的一族倒更可慮些，因為他們油鹽不進，批評也罷，激勵也罷，都不起作用，教育者一時又找不到合適的辦法，這樣的學生卻越來越多。
怎麼辦？我們的父母和老師們！
將看管進行到底
眼下的大學，是個出新聞的地方，先是不知什麼人，在網上公布了不知什麼大學宿舍樓下滿地保險套的景觀照，然後陸續傳出學校加強管理的消息，比如加強宿舍門衛、女生宿舍安裝攝像頭，再到即使是男生宿舍，不同宿舍的人也不許進入。有的學校男女生之間相互串門，得持有院係的介紹信，戀人之間的約會，如果想在宿舍內進行的話，得事先開好介紹信，如果有急事，電話又不通，就隻好在樓下扯開喉嚨喊。
我曾在一篇文章中說過，我們的社會，在上者有著看管的喜好，過去是人盯人防守，現在有了攝像頭，就到處安，連人不小心提褲子、挖鼻孔都攝了進去。為了讓我們的大學生的生活更加檢點一點，也為了防止扒手們的渾水摸魚，管理者的看管，眼下似乎已經到了極點，總不至於在宿舍周圍安上電網、在大門口裝上鐵門、再架上機槍吧。
管理的效果怎樣？即使戒備森嚴幾如監獄，但有哪個學校敢拍胸脯說自己的學生宿舍管理好了？沒有。真是人沒少添，錢沒少花，設備沒少加，心更是沒少操，看來趨勢是越管，事越多，學生越是不滿。
不知道為什麼，我們的管理者，好像都是牧人出身，腦子裏隻有看管這一個思路。不管麵對什麼人、什麼事，都得看著，用他們的話來說，就是一眼看不到，就出事兒。出了點事，首先想到的就是加派人手嚴防死守，製定規章嚴格限製，恨不得轄區所有的人，都按一個動作走路，一個動作作息，隻準待在自己的房間裏，連串門聊天，都要卡死禁止。他們似乎不知道，他們所要管理的是人，一些活生生的人，而且是正處在青春年少的大學生，李零先生早就說過，大學不是養雞場。
在現代社會，凡是有人群的地方，必須有自治，也就是一個社區的人們，自己管理自己。一來，政府能力有限，管不了那麼多，即使有心，也無力，因為所需要支出的成本太高。二來，社區的居住者是公民，是納稅人，他們需要通過自我的管理，進而演練參與公共管理的能力。一般的居民社區如此，大學也是如此。在這個世界上，絕大多數國家的大學學生宿舍都是學生自治的，進到宿舍區，幾乎看不到管理人員，頂多看見幾個清潔工，還是學生自治機構雇的，有的大學，連衛生都由學生自己打掃。這些大學生宿舍問題多嗎？變成罪惡的淵藪了嗎？我想，每一個不懷偏見的人，都不會得出這樣的結論。應該說，至少，這些大學的學生宿舍，比我們現在那些布滿管理人員、到處安裝監視器的宿舍，問題要少得多。
也許，有的大學管理者會說，我們不是不讓學生自治，試過了，不行。的確我們有的大學試過了，但效果似乎不好。但是，我們忘了，凡是實行學生自治的大學，有一個共性，就是人家的管理，都是服務，而且是態度很好的服務。而我們的管理，在原本意義上，其實也是服務，但是大家卻不約而同地把服務變成了高高在上的“管理”——管人，壓人，製服人。
在這樣的前提下，我們的大學管理者，包括那些本身是教授的負責人員，往往有一種奴視學生的傾向，即有意無意地把學生當奴隸或者奴才看，動輒喝三吆四，給臉色，挖苦人，訓斥人，成為家常便飯。學生來找，辦個事情，能辦不能辦，先說不能。甚至有時明明是自己沒有理，犯了規，還要對學生強橫，一點起碼的道理都不講。學生隻能忍氣吞聲，逆來順受，稍有抵牾，就可能遭到嚴酷的報複。學生都是千辛萬苦考上來的，誰也不敢拿自己的前途開玩笑，所以，能忍就都忍了。
大學是培養人的地方，培養人，不僅僅是教知識，更重要的是培養學生健全的人格、自我管理的能力。但是我們的大學，卻在刻意培養奴才，在橫暴地行使所謂管理者權力的同時，在學生心裏種下暴戾的種子，在老師麵前不敢造次，就在網上、在家裏發泄，以後當了官，再對下屬發泄。顯然，無論是聽話的奴才，還是網上的暴民，都不可能真正實現自我管理的自治，因為，我們的所謂管理，所謂教育，已經把學生的作為人的尊嚴閹割了，這種尊嚴，才是人能自我管理和約束的出發點。
大學生的自我管理，大學生宿舍的自治，不是一個簡單的學生管好自己、少讓學校操心的問題，嚴格說來，這是學生培養的一部分，而且是很重要的一部分。那些離開家門、進入大學的學生，隻有通過老生帶新生，傳統代代傳，親自實踐自我的管理和約束，才能真正成人。如果一個大學，連博士生都需要樓長盯防、監視器24小時開通的“管理”，那麼，我們培養出來的人，隻能是奴才加少爺的怪胎，什麼都不會幹，什麼都敢幹，有人看管的情況下“乖”的不得了，沒人看管的時候則無法無天。
這樣的人，到了社會上，如果不及時改弦更張的話，隻能是刁民、臣民，或者臣和奸臣。
幹卿底事
民國初年，曾經有一度中國的女學生很為自己的頭發發愁，如果有誰把頭發剪短，就會遭到學校的處罰，一般都是開除。理由據說是有傷風化。為什麼剪了頭發就有傷風化？不知道。現在想來，主要是某些掌權的大人物看不順眼。頭發風波過去不久，大人物又圍繞女學生的裙子以及上衣糾纏不已，說是不能露出胳膊和小腿。某些地方的大人物，比如山東的韓複榘，還派執法隊上街，盤查穿衣不合他意的女學生。
雖然說，在改革之初，還有機關對女士的發式服裝有諸多要求，比如說燙發的人不能進等等，但是，我以為，到了21世紀的今天，已經不會有這樣的事情了。可惜，現實社會總是能及時地擊碎我的想當然。
禪城實驗高中有32個高三的女學生被退學，原因僅僅是因為她們留了長發，不符合學校的規定（9月24日，《廣州日報》）。看看網上這條新聞的後麵相關新聞，原來這樣的事情，在其他地方也有發生。很多地方的女學生為了她們的頭發遭遇處罰。
我以為，一個人留什麼樣的頭發，大體隻跟自己的興趣有關。隻要不把自己變成怪誕的朋克，學校裏似乎沒有權力幹涉，除非你是一所軍校。其實，即使打扮成朋克，跟別人也沒什麼關係。我的頭發長在我的腦袋上，幹別人什麼事呢？
然而，在這個世界上，總是有那麼些大人物，橫豎要看人不順眼。不是穿衣穿得不對，就是頭發長了或者短了。都說“吹皺一池春水，幹卿底事”，但對於某些人來說，還就是幹他的事，不僅幹他的事，還要橫插一刀來管。不許這樣，不許那樣，說白了，就是為了讓這個世界變得讓自己看了更順眼，或者說為了自己的感覺，橫加幹涉別人的自由、別人的生活。
當然，這些大人物一旦有了權，事情就比較可怕，比如做了校長，就有權製定校規，讓女孩子統統留自己看了順眼的發式。可是這樣的校規，其實既不合法，也不合情。嚴重一點說，是幹涉了人的基本權利。別說這些高三女生已經成年，即使不成年，學校也沒權力這樣幹涉人家的自由。
多少年來，中國的年輕人，尤其是女孩子，特別容易遭遇來自某些大人物的管束和製裁。盡管這種管束和製裁，每每有特別冠冕堂皇的道德借口，比如有傷風化，比如加強青少年道德約束等等。但說到底，無非是這些大人物看不順眼，而這個不順眼，則是某種陰暗心理的折射。看起來是為了管束年輕人，不讓她們變壞，其實就是九斤老太，總是感覺今不如昔。既然今不如昔，那麼自己有權，就要折騰一下年輕人，好顯示一下自己莫須有的優越。
在這種管束中，被管束者，實際上是被看成“物”，根本不是人。她們的人格，她們的愛好，根本沒有人在意。奇怪的是，這樣的事，居然總是發生在教育界。不知道這些所謂的教育者，到底是打算把學生培養成人格健全的人，還是聽話的羔羊？我想，很多校長，肯定特別喜歡後者。
學生也是人，是需要被尊重的人。很難想象，一所隨意擺弄學生，無視學生起碼尊嚴和選擇的學校，能培養出健全的公民、合格的人才來。
教育部與集體舞
自教育部提倡中學生跳集體舞以來，網上一片指責聲，教育部出麵澄清，說是他們沒有硬性規定各個學校必須跳，隻是提倡而已。但是這個提倡，已經很見成效。有報道說，有的地方教育行政部門，已經提出要把跳不跳集體舞，作為能否評三好生的一個條件。
我一直很擔心，擔心教育部的官員們有一天會被累死。天底下哪裏有這樣一個政府部門，需要管這麼多的人——上億的學生和上千萬的教師以及上百萬的教育行政人員，大事小事天下事，事事操心，連學生課間做什麼活動，作操還是跳舞，跳舞跳什麼舞都要管到，一聲令下，全國上億人景從。
沒錯，現在學生的體質下降，是應該加強鍛煉，但是是否提倡大課間，課間鍛煉到底該作操還是跑步，抑或還是跳舞，這些本來就不應該是教育部來操心的事，如果教育部連這種事都管的話，那還要學校校長和教師幹什麼呢？難道這些校長和教師，隻配做教育部全國一盤棋裏的棋子，教育部撥一下，他們動一動？
說實在的，現在學校的問題，包括學生體質每況愈下，多少都跟目前這種體製上的大一統有關，上麵一個意誌貫徹下來，不分地區差異，不管學校情況，一個政策一刀切，在某些地方也許剛合適，在另外的地方則荒唐得一塌糊塗。關鍵是這種一刀切的政策，各個地方不執行還不行，這些年舉國重視教育，結果是教育部大擴權，從一個業務指導部門一躍成為全國教育的掌門人，動輒一票否決，誰不聽也不行。學生體質差的問題，跟多年來高考指揮棒下的應試教育有著密切的關係，隻要文化課考得好，哪管眼鏡瓶底般兒厚，身板如豆芽菜似的薄？因為自上而下的考核指標，學生身體一項，從來都是軟而又軟，當不得真，而基於文化課成績的升學率，才是重中之重。教育部若要從根本上改善學生的體質，理所當然應該從改變應試體製入手，而最要緊的，是改革高考製度，而不是裝模作樣、越俎代庖地提倡什麼跳集體舞。
辦教育，要靠各個學校的教師和學生來辦，也要靠各個地方的民眾和政府來辦，各個地方，各個學校，各有各的優勢，各有各的情況，發揮各自的積極性，前提是要尊重各自的自主性。不能設想，教育部變成一個“總校”，全國各個學校，從小學到大學都是它的分支，總校是全國學校的大腦，是神經中樞，所有的指令，都必須從這個大腦和中樞發出，一旦大腦出了問題，全國教育係統，全部癱瘓。不幸的是，現在的趨勢，正在向這個方向走，教育部不辭勞苦地利用各種機會、各種手段，將全國的學校綁在自己的戰車上，全不管自己能不能拉得動。
跳還是不跳集體舞，原本不是一個問題，但是舉國上下都跳舞，而且跳的都是一種舞，才變成了一個問題，一個足以讓教育變質的大問題。
韓寒的影響力
影響力是個眼下時髦的詞兒，提到一個人，不說權勢，不說財富，隻說影響力。這樣的提法，多半出自媒體。媒體是要爭眼球的，而能否爭來眼球，關鍵是有沒有吸引力。同樣，一個人，如果說他有影響力，在很大程度上，是看他的吸引力。當然，在這個世界上，吸引力可以通過金錢和權勢換來，就像開兩會的時候，記者往往也會圍著部長和大富翁們轉一樣。娛界的明星，也可以通過自己的演技和姿色，獲得某種影響力。但是，如果一個人，無權無勢，也沒什麼姿色，不憑演技，僅僅是一介平民，一張嘴，就會有萬眾關注，寫一篇博文，馬上會傳遍世界，有幾百上千萬的點擊率，這樣的人，實在是太有影響力了。不消說，在中國，這個人就是韓寒。美國《時代周刊》評選全球最具影響力人士候選名單，韓寒入選，委實名至實歸。網上的消息告訴我，韓寒的票數一直在上升中。
當然，細說起來，中國像韓寒這樣具有影響力的人，似乎不止韓寒一個。李宇春和郭敬明，也有一大堆粉絲。新浪的博客排行榜上，前幾位都是一些炒股人士，他們的博客點擊率，比韓寒還高。但是，我們看到，李宇春和郭敬明，從來不就公共話題發言，而且他們的粉絲，也大體上是特定年齡段的人群，這些人，在社會上發言權不大。不像韓寒的擁躉，老少皆有，而且在社會上，聲音很大。至於那些炒股博客，基本上談不上影響力，隻能算是炒股這個特定領域圈內的事兒，出了這個圈，就什麼都不是了。我曾經說過，就公共事務而言，別說官方，就是整個知識界，其影響力加起來都不及一個韓寒。
韓寒說話，膽子很大，雖然在用詞上也有所考究，但似乎隻要他想到而且想說的，就沒有不敢說的。不怕打壓，也不怕拍磚。像我們這些經過“文革”的人，無論怎樣，都會有些怕。怕什麼呢？說不好，但就是怕。說話辦事，瞻前顧後。偶爾火壓不住了，話說的猛了點，就心裏一陣悸動，後怕的要死。經過政治運動的人，有一種深入骨髓的恐懼，這也難怪。但是，作為80後的韓寒，顯然沒有這樣的顧慮。他們往往是做了之後，再想那些後麵的零碎，即使存在現實的威脅，他們的反應，也跟我們這些年齡大的人不一樣。
韓寒對於這個體製來說，是一個標準的異類。天不管，地不收，連中學都沒讀完。自己憑一雙手，殺將出來。單單靠賽車，就活得好好的。如果憑他的影響力，文字也可以賣大價錢。他是一個完全獨立於現行體製的人，一個市場裏遊泳的健將，但又不像市場的經營者，需要對管理者折腰。他無需睬任何人，無論這個人是官員還是資本家。即使在市場，也是資本家求他，不是他求資本家。他就是朝廷之外的山寨，齊天大聖的杏黃旗高高豎起，但朝廷卻找不到這個山寨違法的痕跡。若要收編，體製內各方人士想盡辦法，無計可施。因為他什麼都不要，什麼也不在乎。一般知識界人士所難以抗拒的金錢、名譽、官銜，甚至“大師”的頭銜，他一概視如弊屣。若要打壓吧，他也沒犯到什麼，影響又這麼大，光憑嚇唬，也嚇唬不住。所以，隻好由著他無法無天，自生自長。
自古以來，牢籠士人，無非刀和名利。不怎麼怕刀，也不要名和利，那你就有了某種自由，別的人所沒有的自由。這種自由，會使得一個人的才華，得到超常的發揮。無疑，韓寒是個才華橫溢的青年，其聰明和敏銳，超乎常人。但是，中國之大，這樣的年輕人其實應該有很多，但是，我們的教育，我們這個社會不正常的社會化過程，卻壓製毀掉了絕大多數。順從學校教育的，變成了頭腦僵化的乖孩子，不順從的，變成了自暴自棄、沒有受過教育的廢人。而韓寒是幸運的，他有一個通情達理的父親，有一個有書的家庭環境。在他反抗學校教化的時候，並沒有淪為沒有受教育的街頭混混。他用他自己的方式，完成了自己的教育，學會了用自己的眼睛看書、看世界，在這個常識被遮蔽的時代，體悟到了常識的魅力。而改革後形成的市場經濟社會，又給了他自我謀生的可能性。從這點上說，他又是幸運的，如果他這樣的人生在改革前，如果不死，大概隻能待在監獄裏。
中國理所應當該有千千萬萬個韓寒，但是，我們卻隻有一個。我們這個國家缺乏創造力，甚至缺乏青春活力的根本原因，在於我們這個社會是個官氣彌漫的悶罐，官僚程式，窒息了整個社會，讓年輕人呼吸幾難。但願，韓寒的影響力，能給讓我們在這個密閉的罐子上，挖開一個小孔。
綠豆風潮
向來不起眼的綠豆，突然狂漲，不是因為綠豆產地遭了災，出產不足，僅僅是因為出了一個人，名叫張悟本，倡導食療養生，具體說，就是綠豆養生。吃綠豆，喝綠豆湯，據說還有長茄子，就能把吃出來的病，都給吃沒了。所以，大家瘋狂地買綠豆，一個原本不稀罕的小雜糧，就上了天。
張悟本來頭很大，據說有來頭很硬的文憑，衛生部的專家，還有中醫世家的來曆。隻是這種來頭，往往經不起“人肉”，一搜，發現此公什麼都不是，就是一平常人。但是，這個人很聰明，不像曾經被大作家捧出來的胡“名醫”，治什麼病都是芒硝，虎狼之藥，身板不行的，吃了興許就翹了，會惹出官司。人家張悟本，先說是食療，但食療居然也可以門診，掛號的，已經排到了2012年，一個號，要2000元，比那些中醫大專家身價還高。食療的“藥”也好，就是綠豆，吃多了也就是肚子脹，無論如何吃不死人。讓人想起《紅樓夢》裏王道士的療妒湯，甜甜的，好吃，反正吃不死。
當然，張悟本後麵，有高人做推手。但奇怪的是，這樣一個一點都不神秘的局，居然有這麼多人陷進去出不來，硬是傻傻地給人家送錢。想起“文革”中的打雞血，後來的紅茶菌、甩手療法，再後來的氣功熱，也就釋然了。我們這個民族，就是喜歡起哄，喜歡信這些歪門邪道，如果這種玩意經過一個巧舌如簧的鼓吹者吹出來，再跟養生有點聯係，想不熱都難。
說起來，多少年國家都很重視科學。科學幾乎成了最終的價值判斷，如果說某事科學，就意味著一路順風，絕對正確而且靠譜，反之，就是垃圾。但奇怪的是到今天，普通民眾不僅沒有具備起碼的日常科學理性，連常識都沒有。當年迷信胡名醫的芒硝，還可以說是不大了解，現在一個綠豆就能治百病，居然也有人信。綠豆誰沒吃過？夏天喝綠豆湯，不是常事嗎？治什麼病了？這都信，你說還能有什麼忽悠，讓人不信呢？
三人成虎的事，在中國很容易成氣候，如果恰巧有那麼點需要，比如養生，又趕上看病難，凡是跟去病健身有關的忽悠，就特別容易入耳。三下兩下，就成一股風潮，人人如癡若狂。當然，這樣的民眾，對於某些謠言，也特別聽得進去，一有風吹草動，大家就慌慌的。
這些年來，我們的教育失敗，不僅孩子沒有教好，成人的社會教育，也都衝著文憑去。科學常識，早就被丟在了十萬八千裏之外。大家不信科學，信邪說，越邪越信。而我們的專家，也總是被有關部門用來做托兒，在媒體上說一些根本不靠譜，甚至前後矛盾的說詞。時間一長，沒了信譽，害得真正的專家，也沒人信了。結果，給各種各樣的野心家和騙子空出了地方，讓他們大展拳腳。“人傻，錢多”最招騙子，但其實信騙子的普通民眾，沒有多少錢。他們其實很可憐，往往僅有的一點積蓄，都被人騙得精光，但是，下次有事，還上當。一次當上下來，落得兩手空空，病還是病。
顯然，中國需要科學教育，需要理性教育，從清末民初開始，很多有誌之士就通過各種途徑，對民眾進行科學、民主、理性的啟蒙，這個工作，看來還需要繼續做下去。
大學生傳銷與中國特色的“成功文化”
報載，南京有33所高校的834名大學生身陷傳銷，很多人甚至在案子破了之後，依然執迷不悟，居然要湊錢給傳銷頭子請律師，好讓他出來領著他們創業，真令人大跌眼鏡。
按道理，大學生應該具有起碼的法律意識和起碼的理性判斷，輕而易舉地相信了傳銷頭子的鬼話，被創業的神話俘虜，居然投身一個被無數案例證明是搭錢毀人的違法事業裏，直到案件被破獲，依舊不能醒來，實在令人啼笑皆非。在這裏，我們大學教育要負責，而我們的社會文化，尤其是前階段流行的成功文化，也與此有很大的關聯。
我們知道，凡是傳銷，都要經過所謂培訓。所謂的培訓，實際上就是洗腦。此番大學生傳銷案的報道說，身陷傳銷的女大學生，經過培訓，居然可以當眾脫光衣服演講，毫無羞澀。因為傳銷頭子說了，要想成功，做人就要卑鄙無恥，而且坦然地做到卑鄙無恥。看過幾張傳銷培訓的光碟，那種集體的張揚叫囂，瘋魔的儀式，人盯人的“互相幫助”，總覺得在某些公開場合也見到過。哦，我總算想起來了，原來前一階段那種成功學的講座，也是這樣的。想必大家記得，曾幾何時，來自台灣、香港乃至西方國家的某些成功學大師，紛紛登陸，一份薄薄的講義，賣到上千元，聽一次大師的講座，也要上千，如果參加大師主辦一個短期培訓班，那可了不得，不花上萬元、乃至幾萬十幾萬，根本想都別想。
費用如此昂貴的培訓，講些什麼呢？在形式上，跟傳銷幾乎一模一樣，叫囂鋪張，但講的內容稍有不同，有一些西方管理學的術語，還隨時會征引一些所謂國外管理學、成功學（有這樣一個“學”嗎？）的語錄。但核心內容，就是中國古已有之的四個字：厚黑，權謀。說白了，就是用某些半土不洋的術語，把傳銷頭子給上當者洗腦的心得和陰謀詭計，包裝起來，繞著彎子說出來。所謂成功學的培訓，就是通過集體喧囂，大聲叫喊，加上一對一的催逼，把人的羞恥心徹底打掉，據說，這樣成功就指日可待了。
其實，引進的所謂成功學，所講的那點玩意，中國在更早些時候已經流行多時。權謀者，有“孫子兵法”，有“三十六計”，洋的抄日本貨，連漫畫都現成的，土的可以翻祖宗的，隻要加以改進，什麼商戰謀略、政戰謀略外加泡妞謀略，據說連泡妞三十六計都寫出來了，什麼死纏爛打、沒羞沒臊、唾麵自幹全成篇目。厚黑學，據說起於民國的李宗吾，說是古今成大事的人，一要臉皮厚，二要心腸黑，現成的樣板就是《三國演義》上的劉備和曹操。當初本是老先生的憤激之言，不想後世居然被人奉為圭臬，發揚成“學”。厚黑與權謀結合，變成厚黑權謀，黑到沒有底。真要是實行起來，漫說人類的倫理道德，就是人之為人的起碼底線，最可憐的羞恥感，孟子所謂的人之四端，也自然隨之蕩然無存。
我們的社會，不僅有這樣的“成功文化”，而且有這種文化的成功實踐。不惟商場上如此，官場上也如此，無恥，而且無恥到毫無顧忌、沒有底線的人，卻往往官運亨通，事業發達。他們的故事，在民間廣為流傳，第一次也許是嘲諷，第二次就變成了豔羨，第三次，則變成了歌頌。受這種文化熏陶的大學生們，尤其是那些家境貧寒、急於成功擺脫困苦命運的大學生來說，傳銷的洗腦，無非是將平時耳濡目染的一些術語包裝的“成功說教”，變成赤裸裸的口號而已，直截了當，震撼人心，因此而上當著迷，何怪之有？
他們為什麼喜歡郭敬明？
有人說，文學已經死了，但作家卻還在。隻是，領風騷的人物，已經換了一代新人。最耀眼的兩顆星，一個是韓寒，一個是郭敬明。雖然由於比較有公共心腸，媒體比較喜歡捧韓寒，但真正的勝利者似乎應該是郭敬明。他的新小說《小時代2.0》，一上市，就賣了120萬冊。全國第一銷售量，讓一向在韓寒的譏笑麵前保持低調的郭敬明有了底氣，開始回擊韓寒，意思是說韓寒的書銷量，根本不值一提。現在的作家，唯有他一個人可以突破他自己。
不錯，盡管韓寒的名聲好，媒體追捧的多，但如果論讀者眾多，還真就不及郭敬明。即使博客點擊率，雖然韓寒多一點，但郭敬明也不差。可以說，當今年輕一代的閱讀，是被郭敬明和他同路的新銳作家統治的，韓寒隻是一個異數。
毋庸諱言，作為一個寫字為生的人，我個人完全無法認同郭敬明流的作品。在我看來，郭敬明的文字固然有些怪，但整個作品空洞、乏味，甚至無聊，無非是一些纖巧的文字加上無病呻吟的故事和愛情。有位日語專業的80後青年告訴我，郭敬明的有些小說，構思像日本的漫畫。作為這一流係的作家，似乎並不在乎這樣的“借鑒”。可是，即使真的是抄襲，他的讀者卻並不在乎這一點，不管別人怎樣說，他們就是喜歡郭敬明。要知道，粉絲是沒有道德感的，隻要粉上了，就不顧一切。
當然，必須承認，跟歌星影星不同，郭敬明不是靠自身的形象讓人粉的。粉他的人，還就是真心喜歡他的作品，這也是郭敬明本人賴以自豪的。但是同樣不可否認的是，凡是喜歡他的人，凡屬古今中外的名著都不看的，也看不上眼，就隻喜歡他一個。還有人的口味，比郭敬明流還低，連所謂的種馬小說，也有大批的熱愛者。