朵歹笑了起來。者勒蔑掐了他一把，朵歹止住笑。
帳車內，成吉思汗與丘處機對麵而坐。成吉思汗問：“對於蒙古的奶茶、奶酒，老神仙還習慣嗎？”
“山野之人，每餐必粗茶淡飯，對錦衣玉食本無所求。”
成吉思汗問：“聽說神仙今年三百多歲了？”
丘處機笑道：“那是謠傳，貧道虛度七十有三歲，人怎麼會活三百多歲呢？”
成吉思汗十分真誠地說：“不是說有長生不老的藥方嗎？”
丘處機搖頭道：“道家分為幾派，有一派方士，說什麼食丹成仙，羽化飛升，都不過是自欺欺人而已。如秦皇、漢武信此邪道，勞民傷財，害人害己。唐代君臣也多有為求長生而喪命者。”
成吉思汗哈哈笑道：“想長命倒短命了！”
“貧道從來不信此術，天下隻有養生之道，而無長生之藥。”
成吉思汗歎了一口氣，說：“人人都留戀人間富貴，希望永世長存，這也是常情。”說著說著他笑了：“可從古到今也沒見一個人能長生不老的。”他樹起拇指稱讚道：“老神仙誠實無欺，好，確實道德高尚！”並有些感慨地說：“我沒有對長生不老抱太多希望，隻是覺得有許多事要做，可心有餘力不足啦！能看見遠的，看不見近的；能記住遠的，記不住近的啦。神仙真有保身之術傳授給我，我太需要了。”
丘處機說：“這倒可以。”
耶律楚材插話道：“真人遠道而來，焉能保守不獻？”
大家笑了起來。
當天夜間，在成吉思汗的大帳車內，成吉思汗正坐在木桶裏沐浴。
忽蘭點燃了三炷香。
宿衛端來手扒肉，忽蘭說：“把肉撤下去，換點素食吧，可汗要齋戒沐浴，向神仙問道。”
成吉思汗穿著一件新衣服，與抱著一隻波斯小貓的忽蘭並肩而坐，丘處機與之對坐。耶律楚材、耶律不花、耶律阿海陪同。
成吉思汗問：“養生、安民是人間大道，神仙有何高見請賜教，本汗願意身體力行。”
丘處機說：“民以食為天，五穀、蔬菜、魚肉、乳酪，皆養生之具。佛門八戒，不食葷腥。古人有雲，肉食者鄙，或日素食聰慧可長百歲。楚材公不要介意——其實不然。道家以為，幽燕之地食寒，蜀漢之地食熱，江南魚米，中原五穀，草原肉乳，都可資民以生存。然，錦衣玉食，飽食終日則於生無益；食勿求飽，居勿求安則於生無害。故而節欲念保身體，隨遇而安才是養生之道。”
成吉思汗想了想，說：“不錯，我們兄弟五人幼年起便曆盡坎坷，草根、野果、魚、土撥鼠，有什麼吃什麼，一個個倒身強體壯；現在有些那顏的子弟，什麼好吃吃什麼，什麼暖和穿什麼，倒一個個弱不禁風。足見食能養人，亦能害人。”
丘處機說：“大汗說得不錯。養生、安民事雖不同，其道則同耳。隨其天性則生，逆其天性則亡；隨其所欲則安，逆其所欲則亂。天道好生而惡殺，治尚清淨而無為，此乃黃帝、老子之至理名言。”
耶律楚材與耶律阿海對望了一眼。
成吉思汗沉吟了一下說：“神仙，您的安民之道我就不明白了。您說的隨天性，不錯，我是信天的。可是‘好生惡殺’，難。我想讓他生，別人想讓他死；我想安定，別人非要亂不可。我看倒應以殺止殺，以亂止亂，才能立足於天地之間，清靜無為怎麼會達到天下大治？”
丘處機不慌不忙地回答：“大汗的想法也非首創，戰國時，韓非主張以刑法去刑事犯；商鞅主張以戰爭製止爭戰。秦國爭戰了百年，不乏良將猛士，但終未逃脫巨鹿之敗績，鹹陽之失守，為什麼？”
成吉思汗茫然。丘處機繼續說：“秦始皇帝以刑罰為窠臼，以趙高、李斯之流當手杖。然而，最終難免覆巢破卵之患，傾仆跌倒之禍。可見，嚴刑和殺伐不可作依靠。這是中原曆朝曆代一麵明鑒。所以有人說，事愈煩天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設而敵人愈多。秦國的滅亡就在於它的措施對民眾過於強暴，它的刑罰太嚴太重了。”
成吉思汗說：“您說的這些事我沒有聽到過。神仙可以直接說說我現在應該怎麼做嗎？”
丘處機笑了笑：“大汗以殺伐奪天下，然不可以殺伐治天下。以刑法除惡，以教化勸善。德與刑並用，恩與威並施，天下方能長治久安。”
成吉思汗琢磨著：“德與刑並用，恩與威並施。神仙是不是說我的刑和威用多了，德和恩用少了？”
丘處機微笑不答。成吉思汗說：“長胡子，請你把神仙的話記下來，用蒙漢兩種文字相對照，我要好好收藏，細細琢磨。”
耶律楚材點頭稱是。
丘處機說：“十年兵火，萬裏幹戈，如今仇敵已滅，天下已定，山野但願大汗早日回軍，與臣民共享太平。”
成吉思汗籲口氣說：“是啊，我征戰了一生正是為了子孫後代享個太平清靜。神仙，我們一起班師吧！”