藝術特色
啟功是一位獨具風格的當代舊體詩人。他在童年時代即對詩詞有濃厚的興趣，並能背誦下大量的作品。青年時代經常參加同族長輩主持的筆會，與師友談詩論詞，酬唱應和，打下堅實的創作功底。執教以後，在治學、授業、書畫創作之餘，常就生活中遇到的人物、事件、器物、風景、書畫作品等抒發情感，進行評論，創作了大量優秀的詩詞作品。
1989年，他的第一本詩集《啟功韻語》出版，他在自序中說，“這些‘詩’是許多歲月中偶然留下的部分語言的記錄”，是“一些心聲友聲的痕跡”。1994年和1999年，第二、三本詩集《啟功絮語》、《啟功贅語》又陸續出版。之後這三種詩集又合訂為《啟功叢稿·詩詞卷》及《啟功韻語集》。啟功的詩很好地體現了繼承與創新的辯證創作觀：格律嚴謹工整，語言典雅豐贍，意境深遠含蓄，學力深厚堅實，深具古典風韻；同時又能堅持“我手寫我口”的原則，不為古人所囿，寫出自己的真情實感，密切貼近現實生活，參用當下詞彙，深具現代氣息。特別是一些詼諧幽默的詩，很好地體現了他的人生態度，形成了鮮明的個性特征，為古典詩詞的發展作出重要貢獻。啟功的書法作品，很多是書寫自作詩詞的，而他的畫作，均有自己詩詞佳句的題跋。詩、書、畫在同一幅作品中展現，達到了和諧統一。觀其畫，賞其書，吟其詩，使人神舒意暢，回味無窮，能夠再次領略到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。古人稱這類作品為“三絕”，而啟功堪稱是當代“三絕”之冠。啟功的詩集出版後，在社會上引起強烈反響，專家們評論他的詩詞“功力深厚，風格鮮明，完美地運用齡詩詞的固有形式，巧妙地運用了現代新語詞、新典故以及俚語、俗語，形成了他詩詞的獨特風格，充分體現了新時代的特點，為詩詞創作如何繼承與創新樹立了良好的典範”。
啟功是一位成就卓著的學者。啟功自幼聰穎過人，才華出眾，記憶力驚人，涉獵的書籍非常廣泛，且過目不忘，直到老年還能準確說出某事出自某書某章。戴薑福老師是一位博學之人，深通古典文學和傳統小學，在他的教授下，啟功打下堅實的國學基礎。後來啟功又受教於陳垣，深得考辨之學的要領及嚴謹的治學精神，走上了專業規範的治學道路。陳校長又教誨啟功搞學術研究應發揮自己的特長，於是啟功從研究書畫藝術入手走上了學術研究的道路。最初幾篇學術論文，如《急就篇研究》、《董其昌書畫代筆人考》，都是在陳校長親自指導下完成的。
而隨著多年的教學實踐，啟功對古典文學、文字學、音韻學、訓詁學、曆史學、文獻學、版本目錄學、宗教學，也都進行了廣泛的涉獵與研究。而在所有的研究中，啟功仍有自己的獨到之處：能在紮實嚴謹的論證中處處顯示出自己獨辟蹊徑的聰明才智，常能發別人所未發，道別人所未道。如詩詞格律講解起來十分繁瑣，而啟功的“竹竿”理論能舉重若輕地將此問題化繁為簡。他學問廣博，可謂諸子百家無所不知，三教九流無所不曉。啟功常自戲為“雜貨鋪”，實則是博學多聞，而且能打通各學科的界限，成為一名通學博儒。如他晚年所開設的“古籍整理基礎”課，就屬於這類性質，而啟功則戲稱為“豬跑學”。
啟功的著作頗豐：20世紀50年代的《讀紅樓夢劄記》和程乙本《紅樓夢注釋》，至今仍是紅學研究的必讀書目；60年代的《古代字體論稿》將文字研究和書法研究結合在一起，是文字學的重要論著；60年代的《詩文聲律論稿》以簡馭繁，是研究詩文聲律的獨詣之作；80年代的《漢語現象論叢》對中國古典語言，特別是詩詞語言，提出了種種令人深思的問題；80年代的《說八股》對八股文的特點和功過做了實事求是的評價。2004年出版的《啟功講學錄》，雖是學生的整理稿，但也體現了他博雅通學的學術特點。而曆時多年的《啟功叢稿》，更是其學術之大成，其中有關碑帖、藝術的考辨文章，更不是一般學者所能道其萬一。啟功之學問真可謂博大精深。