棕子還由華僑遠傳國外，成為中華傳統的象征之一。
掛艾枝民諺：“清明插柳，端午插艾。”人們把掛艾和菖蒲作為端午節的重要內容之一。端午節是我國民間傳統的衛生節，每到這一天，人們就要灑掃庭院，清腐除塵，采艾蒿懸於戶上，並用艾葉、菖蒲、大蒜燒水洗臉、洗澡和噴灑房屋前後、牆根角落。據民間傳說，這樣可以避邪禦鬼，確保全家平安，老幼康健，祛病消災。
喝雄黃酒舊時，每逢端午節家人團聚時，愛喝杯雄黃酒，以示慶賀。
我國民間有“早端午，晚中秋”之說，古人以為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，故在端午節早晨設雄黃以飲祈雨，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子裏外，塗在小孩耳鼻、頭額和麵頰上，以避除毒蟲、蚊蠅叮咬、驅散瘟疫毒氣。其實，雄黃酒雖有以上功效，卻是嚴禁亂服用的，因為雄黃酒內服後，被體內器官吸收，可導致中毒。而且發現有較強的致癌物質，即使小劑量服食，對肝髒也有害。
各地端午風俗談掛鍾馗像在陝西南部與四川交界的一些地方，端午這天，流傳掛鍾馗像的習俗。傳說鍾馗是能打鬼的神，把鍾馗畫像貼在門上，可以驅除邪崇。
掛蒜頭、石榴花端午期間，掛菖蒲艾蒿，這已是南北城鄉的習俗，可在江西、安徽相鄰的部分地方，端午這天，家家門前懸掛蒜頭，有的掛石榴花“趕鬼除菌”。蒜的氣味辛烈；石榴花五月盛開，是“天中的五端”之一。
迎鬼船江西南邊的部分地方，流傳迎鬼船的習俗。因為這一帶水淺，不能進行龍舟賽；故在五月初五這天，用紙紮成旱船，帶著登高、遊街，謂之“迎鬼船”。
滾雞蛋東北端午節清晨，長者要將煮熟的雞蛋，在小孩子肚皮上來回滾動，爾後去殼讓小孩子吃下，據說這樣可以免除肚子痛。
破火眼南京城鄉，都有“端午破火眼”的習俗。這天早上，家家戶戶在一碗清水裏放少量雄黃，丟進兩枚銅錢，全家用此來洗眼，據說此舉可防眼病。
剪彩葫蘆福建部分地方，端午有“剪彩葫蘆”的習俗，各家用彩紙剪成葫蘆狀，倒貼於門，意將“毒氣倒出之意”，“午後取而棄之”。
佩香囊江南部分地方，有“佩香囊”的習俗，內裝香料，賜給戀人，表示忠貞之心。
賜香扇長江下遊部分地方，流傳著端午賜扇習俗，未婚青年男子，在送“羰陽禮”的同時，要送最寶貴的扇子給情人，過去的是羽毛扇，現在花樣較多，有綢扇、羽絨疊扇、檀香扇等。
中秋節
中秋節的來曆農曆八月十五，是我國民間傳統的節日--中秋節。在我國古代，人們把農曆每季的三個月和每月的三個十天，分別稱為孟、仲、季。因為農曆八月十五既居秋的正中，所以稱“仲秋”。
“仲”即居中的意思，而八月十五居秋季之中，又居“仲秋”之中，故稱為“仲秋節”或“中秋節”。這時因為月色倍明於常時，所以，又稱為“月夕”。我們知道，月亮本身是不會發光的天體，它是靠反射太陽光並不斷地發生有規律的形體變化，而被人們注意和看重的。當月球背向太陽的一麵轉向地球時，我們就看不見，這就是陰曆初一，稱為“朔”。當月球被太陽照亮的一半轉向地球時，我們便看見了圓月，這就是陰曆十五，稱為“望”。
中秋節正當秋分，太陽差不多是直射到月亮朝地球的一麵，月亮看起來顯得又圓又亮。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。中秋之夜，獨在異鄉旅居的人，自然會想到家人的團聚，所以，中秋節也叫“團圓節”。
不過，漢代的秋節定在立秋之日。
這天，王者出獵，以所獲祭宗廟，叫做驅之祭。到了唐時，各種類書中備載四時十二節令，單單沒有中秋故事。可見唐以前還不以中秋為節。而在宋人的筆記之中，中秋的記載就屢見不鮮了。宋代的中秋節，“貴家結錦台榭，民間爭占酒樓”，就是貧窮的市民，也“解衣市酒，勉強迎歡”。這天晚上，“閭裏兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉”。從此，中秋節成為我國一個大節日。
關於月亮的神話，如嫦娥、吳剛的傳說，在上古就已產生。以後，人們漸漸地把月亮和中秋月結合在一起，出現了唐明皇中秋遊月宮等故事，唐詩中也有了“八月中秋月正圓”，“平分秋色一輪滿”等詩句。
人們把世間的悲歡離合，與月亮的陰晴圓缺聯係在一起，圓而無缺的中秋月，成為親人團聚的象征。
不僅如此，人們還製出圓如明月的月餅，作為祭月的供品。
中秋賞月以往，我國民間祭月、賞月的風俗很多。據唐人《玩月詩》序言中記載：冬天寒冷，不宜於戶外賞月；夏季，天空常有浮雲，月色的光輝被遮住；隻有秋高氣爽的中秋，才是賞月的好時機。每到中秋佳節這一天，夜慕降臨，玉兔東升，千家萬戶便在庭院、樓台、地坪擺起月餅、瓜果、毛豆枝、雞冠花、芋頭、花生、蘿卜、藕等禮品祭月。待到月兒當空，一家人還在清澈的月光下賞月敘談，分享祭月禮品。