尤其難上難，鍛煉品德純。
人民培養汝，一切為人民。
——陳毅
君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻然後能為師；能為師然後能為長，能為長然後能為君，故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：三王四代唯其師。此之謂乎。
——戴聖
教也者，長善而救其失者也。
——戴聖
教人者，成人之長，去人之短也。
——魏源
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已；譬之時雨春風沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
——王陽明
經邦建國，教學為先。
——房玄齡
己之才學為人所尊，乃可誨人以進修之要；己之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳。
——袁采
師必賢，友必善，所以養耳鼻口百體之具，莫非至正也。
——李覯
師哉！師哉！桐子之命也。務學不如務求師。師者，人之模範也。模不模，範不範，為不少矣。
——揚雄
善者一日不教，則失而人於惡；惡者勤而教之，則可使至於善。
——歐陽修
善教者，不以賞罰而教成。
——呂不韋
所加於人，必可行於己，若此則師徒同體。
——呂不韋
教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。
——呂不韋
義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。
——呂不韋
一日為師，終生為父。
——司馬遷
天下桃李，悉在公門。
——司馬光
今公桃李滿天下，何用堂前更種花。
——白居易
國將興，必貴師而重傅，……國將衰，必賤師而輕傅。
——荀況
得天下英才而教育之。
——孟子
教婦初來，教兒嬰孩。
——顏之推
教不以道，則非教；學不以道，則非學。
——薛瑄
得賢則教興，失人則政廢。
——房玄齡
凡長育人材也，教之在寬，待之以久，然後化成而俗美。
——程顥
教育之宗旨何在？使人為完全之人物而已。
——王國維
德行之實事，皆在六藝，藝失則德行俱失。
——李塨
以德育為先。
——康有為
養體開智以外，又以德育為重。
——康有為。
古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。
——歐陽修
寬而不畏，嚴而見愛。
——朱熹
古之教者，莫難嚴師，師嚴道尊，教乃可施。
——王守仁
善於教育者，必能注意學生之道德，以養成其優美之品格。否則，僅僅以學問知識授於學生，自謂能其事，充乎其極，不過使學生成一能行之百科全書，或一具有靈性之鸚鵡耳，易足貴哉。
——客閩
育近而旨遠看，善言也。
——孟子
善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。
——孟子
飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
——孟子
不富無以養民情，不教無以理民性。
——苟況
然富而不教，非為善經；愚而不學，無以廣才，是在教民。
——康有為
興衰資於人，得失在於教。
——王通
善國者，莫先育才；良才之方，莫先勸學。
——範仲淹
師道立，則善人多，善人多則朝廷正而天下治奐。
——周敦頤
“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”默識而無倦者，有諸己者也。何有於我，勉人學當如是也。子貢曰：“學不厭，知也；教不倦，仁也。仁且知，夫子既聖矣。”以仁知而言也。
——程頤
人而不仁，君子當教養之。不盡教養，而惟疾之甚，必至於亂。
——程顥、程頤
學者必求師，從師不可不謹也。
——程顥、程頤
子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。
——孔子
師者雖非人君之位，必有人君之德也。
——李覯
師術有四，而傳習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。
——荀況
為師之務，在於勝理，在於行義。
——呂不韋
勿似善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。
——諸葛亮
溫故而知新，可以為師矣。
——孔子
人非生而知之者，孰能無惑？
——韓愈
禮聞取道義於人，不聞取其人之身。來之為言，屬有道義者謂之來。來學者，就道義而學之，往教者，致其人而取教也；“童蒙求我，匪我求童蒙”是也。教人當以次，守得定，不妄施，《易》曰：“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，是剛中之德也。
——張載
青采出於藍，而質青於藍者，教使然也。
——司馬遷
十年樹木，百年樹人。
——管仲
施以獅虎式的教育。他們就能用爪牙；施以牛羊式的教；育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。
——魯迅
視徒如己，反己以教，則得教之情也。
——呂不韋
教也者，義之大者也；學也者，知之勝者也。
——呂不韋
教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
——孟子
教不時則傷世。
——司馬遷
教育是實現理想社會的曆程
——陶行知
教子功夫，第一在齊家，第二在擇師。
——陸世儀
教不立，學不傳，人材不期壞而自壞。
——程顥、程頤
教者如分火，終日分而未嚐虧其體。故散為十燈而明白若，散為千燈而有自若。
——莊元臣
教育寓娛樂之中。
——周恩來
人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
——顏之推
人生必須的知識就是引人向光明方麵的明燈。
——李大釗